2.

1ETIMOLOGIA

tica provm do grego ethos, significa
costume, maneira habitual de agir.
Moral provm do latim moris e tem
sentido semelhante ao de tica.

2.2 Definio
A tica a parte da filosofia que
estuda a moralidade dos atos
humanos, enquanto livres e
ordenados a seu fim ltimo.
De modo natural, a inteligncia
adverte a bondade ou a malcia dos
atos livres, haja visto o remorso ou
satisfao que se experimenta por
aes livremente realizadas.
2.2 Definio
Diferena entre:
Atos humanos: so as aes livres em
que o homem decide fazer ou omitir, da
forma que queira, porque procedem da
vontade livre e deliberada (amar,
desejar, falar);
Atos dos homens: no so aes livres,
seja por falta de conhecimento ou
voluntariedade (deficiente mental), seja
porque escapem ao domnio direto da
vontade (crescimento, digesto, etc).
2.3 tica como cincia
Objeto de estudo: os atos humanos
uma cincia prtica, mas no na
sua totalidade; no se detm no
conhecimento da verdade em si, mas
em sua aplicao na conduta livre do
homem, fornecendo-lhe as normas
necessrias para o reto agir.
, por esse aspecto, uma cincia
normativa.
2.3 tica como cincia
Aristteles: no se estuda tica para
saber o que a virtude, mas para
aprender a ser virtuoso e bom; de
outra maneira, seria um estudo
completamente intil.
A tica tem dois campos de estudo:
Moral geral: analisa os princpios
bsicos da moralidade dos atos
humanos (o fim ltimo, a conscincia,
as virtudes);
Moral especial ou social: aplica tais
princpios vida do homem na
sociedade.
2.4 Fontes e mtodos da
tica
Fonte principal: a realidade humana,
na qual a razo encontre e conhece
os princpios morais, universais e
certos.
Fontes secundrias: a psicologia, a
sociologia, a histria, j que a
experincia moral desenvolve-se na
sociedade e na histria.

2.4 Fontes e mtodos da
tica
Mtodos: a tica segue mtodo
emprico especulativo, tomando por
ponto de partida a experincia moral.
Baseia-se no que acontece na
conscincia e na sociedade, em
termos de atos humanos, valores e
ideais do homem, seu sentido e
explicao ltima de tal experincia
ou ato, recorrendo aos princpios
universais e certos que a razo
humana descobre.
2.5 Antropologia
Lei: tudo que regule um ato ou
operao, seja qual for sua espcie.
Tipos de lei:
a) Lei fsica: determina o comportamento
de um agente puramente natural (lei da
gravidade);
b) Lei tcnica: ordena um ato humano
para um fim restrito;
c) Lei moral: regula os atos humanos
enquanto humanos, ou seja, de acordo
com seu valor absoluto;
2.5Antropologia
d) Lei natural: no mais do que a luz
da inteligncia infundida por Deus em
ns. Graas a ela, conhecemos o que
se deve cumprir e o que se deve evitar.
Esta luz e esta lei, Deus concedeu-a ao
homem na criao (Toms de Aquino).
- A lei natural uma participao
racional em vista do fim ltimo da obra
da criao.
- Portanto, a lei deve dizer respeito
ordem para a felicidade.
2.5 Antropologia
e) Lei civil: origina-se na necessidade de
organizar a sociedade em que o homem
vive, pois a isso ele est destinado em
funo da prpria lei natural.
- A lei civil , portanto, uma determinao
dessa exigncia de organizar uma
sociedade, porm elaborada
livremente pelo homem.
- Uma lei civil que contrarie a ordem
natural moralmente ilcita,
desobrigando, por isso, qualquer
cidado de seu cumprimento.
2.6 Critrios de eticidade
Determina-se a moralidade ou eticidade
dos atos humanos com base na
considerao de seu objeto, das
circunstncias e da finalidade.
fundamental conhecer o objeto, a
realidade perseguida.
H diversos fatores que afetam o ato
humano, as circunstncias: quem age,
onde, como, por que, quando, com que
meios.
Dependendo das circunstncias, pode-
se agravar ou atenuar a moralidade de
um ato,
2.6 Critrios de eticidade
A finalidade ou o fim a inteno que
move o agente a realizar o ato.
Para que um ato seja tico devem ser
bons o objeto e o fim.
As circunstncias no modificam nem o
objeto, nem o fim da ao, mas
imprimem a ela maior ou menor
gravidade. Se o objeto ou o fim forem
caracterizados como maus, o ato
tambm ser mau.
O roubo de dinheiro do caixa da
empresa, feito com a boa inteno de
dar dinheiro aos pobres, configura um
ato no tico, uma vez que o fim bom,
mas o objeto a ao de roubar
mau.

2.6 Critrios de eticidade
A inteno fundamental para
caracterizar a ao tica, e de outro, que
o fim no justifica os meios.
O critrio da moralidade permite definir
uma hierarquia de fins, apoiada na
ordem essencial da prpria natureza
humana, em que atribudo um lugar a
cada fim existencial concreto.
Todos os fins orientam-se para o fim
ltimo do homem, que a posse do bem
supremo, sua plena realizao como ser
humano.
2.7 Cenrios para discusso
a) O amianto, ou asbestos, foi um dos minerais
mais utilizados pela indstria durante o sculo
passado. Est em caixas dgua, lonas e
pastilhas de freio dos carros, telhas e pisos, tintas
e tecidos antichama. To resistente quanto o ao,
imune ao fogo. Contudo, o mineral,
cancergeno, foi banido de 21 pases. No Brasil,
quarto produtor mundial, est proibido em vrias
cidades, e o Ministrio do Meio Ambiente chegou
a anunciar que at 2003 a fibra seria proibida em
todo o territrio nacional, porm, a deciso foi
transferida para o Congresso Nacional. Os
interesses em jogo movem tanto empresrios do
setor quanto quanto polticos, como o caso do
governo de Gois, que abriga a nica mina de
amianto da Amrica Latina.
2.7 Cenrios para discusso
O presidente de uma grande indstria de produtos
base de amianto afirma: Nossa posio
determinada pela legislao vigente e nosso objetivo
foi assegurar o bem estar e a vida dos funcionrios.
No vamos nos omitir, a empresa caminha dentro da
lei, e tem sido o mais tica possvel. O que
oferecemos uma ajuda financeira, no uma
indenizao. O presidente de outra grande indstria
orgulha-se do pioneirismo da companhia na oferta de
instrumento de compensao aos ex-trabalhadores:
reconhecemos que existem doentes, mas so casos
antigos. Hoje, a empresa trabalha dentro das normas
de seguranas vigentes. Nossa produo com
amianto no vai acabar enquanto existir demanda e a
legislao permitir (Revista poca. Edio 152, 16-
4-2001).
Tudo que legal tico?
2.7 Cenrios para discusso
b) Em So Paulo, na sala do cafezinho da filial de
uma das maiores empresas do mundo nos ramos de
alimentao e limpeza, o pessoal do escritrio tem
uma televiso sintonizada o tempo todo num reality
show. As estrelas so os integrantes de uma famlia
de classe mdia, com destaque para a dona de casa
em seus afazeres: lavar, passar e cozinhar. Cmeras
instaladas pela empresa na casa de uma
consumidora transmitem ao vivo essa programao.
H outras residncias em que o mesmo tipo de
vigilncia exercido cara a cara por um funcionrio
de um grande grupo de supermercados que
acompanha a famlia do caf da manh ao futebol
pela TV, noite, anotando cada item consumido, toda
referncia a algum produto, a emissora de rdio
sintonizada, qualquer movimento que se relacione
com compras.
2.7 Cenrios para discusso
Essas bisbilhotices com o
consentimento dos bisbilhotados so
duas tcnicas coordenadas pelos
departamento de marketing de grandes
empresas na tentativa de mapear os
hbitos do consumidor, para depois ter
ideias sobre como vender com maior
eficincia.
Discuta os critrios de eticidade
dessas aes.