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UM BREVE CONCEITO DE
HOMILTICA
1. Definio
Homiltica a cincia que se ocupa com a pregao crist e,
de modo particular, com o sermo proferido no culto, no seio
da - comunidade reunida. O termo vem da palavra grega
HOMILIA. O verbo HOMILEIN era usado pelos gregos sofistas
para expressar o sentido de "relacionar-se, conversar".
HOMILIA designa, especialmente no Novo Testamento, "o
estar juntos, o relacionar-se", e, nos primeiros sculos da Era
Crist, o termo passou a ser usado para denominar a "arte de
pregar sermo". Da deriva o sentido "homiltica" e suas
formas de expresso. Desde ento e muito cedo, a homiltica
passou a fazer parte da teologia prtica. Sua tarefa no se
limita apenas a princpios tericos, mas concentra-se
grandemente no treinamento prtico.

SEU OBJETIVO PRIMORDIAL
O objetivo principal da homiltica desde o seu
remoto princpio foi orientar os pregadores na
dissertao de suas prdicas e, ao mesmo
tempo, fazer que os mesmos adquiram
princpios gerais corretos e despert-los a terem
ideia dos erros e falhas que os mesmos em geral
cometem.
A HOMILTICA E A ELOQUNCIA
A misso principal da homiltica conservar o
pregador (pregador aqui tem sentido abrangente -
inclui pessoas de ambos os sexos) na rota traada
pelo Esprito Santo. Ela ensina, onde (e como) se
deve comear e terminar o sermo. O sermo tem
por finalidade convencer os ouvintes, seja no
campo poltico, forense, social ou religioso. Por esta
razo a homiltica encontra-se ligada diretamente
eloquncia. A eloquncia a capacidade intelectual
de convencer pelas palavras.
COMO PODEMOS CONVENCER
Existem vrias maneiras de persuadirmos ou
convencermos algum a seguir nossa orientao:
Pela fora moral (princpios e doutrinas) - regras
fundamentais.
Pela fora social (costumes, normas e leis) - o
direito.
Pela fora fsica (braos e armas) - a guerra.
Pela fora pessoal (exemplo) - influncia
psicolgica.
Pela fora verbal (falada ou escrita) - retrica.
Pela fora divina (atuao do Esprito Santo) - Ele
"...convence...".
JESUS E A HOMILTICA
No ministrio de Cristo, a homiltica ocupou o
lugar central no que diz respeito a sua
propagao plena. Embora fortemente ousado a
dar primazia a outros mtodos de abordar o
povo, Jesus "...veio pregando" (Mc 1.14). Na
sinagoga de Nazar, o Mestre descreveu a si
mesmo como divinamente enviado "...para
evangelizar os pobres... a pregar liberdade aos
cativos... a anunciar o ano aceitvel do Senhor"
(Lc 4.18,19).
O VALOR DA HOMILTICA
A homiltica contribuiu, no sentido geral, na
propagao da Palavra de Deus.
a) A primeira foi a disseminao do Evangelho
entre as naes gentlicas, em cujo seio as
tradies e formas judaicas eram pouco
conhecidas.
b) A segunda coisa que influiu foi a converso de
homens que j tinham sido treinados na
retrica.
A ORIGEM DA HOMILTICA
A homiltica propriamente dita, nasceu muito
cedo na histria humana, embora no como
termo designativo homiletikos (arte de pregar
sermo) e homilia (arte de falar elegantemente
na oratria eclesistica), mas como oratria
pictogrfica (sistema primitivo de escrita no qual
as idias so expressas por meio de desenhos
das coisas ou figuras simblicas).
Ela surgiu na Mesopotmia h mais de 3000
anos a.C., para auxiliar necessidade que os
sacerdotes tinham de prestar contas dos
recebimentos e gastos s corporaes a que
pertenciam e faziam suas prdicas em defesa
da existncia miraculosa dos deuses do
paganismo.
O sistema sumeriano viria a ser o prottipo
(primeiro tipo ou exemplo) de outros
importantes sistemas de escrita, como o
egpcio, por exemplo.
COMO TERMO DESIGNATIVO
a) Entretanto, homiltica como termo designativo
com suas tcnicas, sistematizao e adaptao s
habilidades humanas, nasceu entre os gregos com o
nome de retrica. Depois foi adaptada no mundo
romano com o nome de oratria, e, finalmente,
para o mundo religioso com o nome de homiltica.
A retrica e a oratria tomaram-se sinnimos
para identificar o discurso persuasivo (profano).
A homiltica, entretanto, passou a identificar o
discurso sacro (religioso).

b) A partir d IV Sculo d.C.
A partir desta poca os pregadores cristos
comearam a estruturar suas mensagens,
seguindo as tcnicas da retrica grega e da
oratria romana. Com efeito, porm, desde o
primeiro sculo da Era Crist, esta influncia
estrutural da homiltica j comeava a ser
sentida no seio do Cristianismo.