Integrantes:

Flor Flix Aroni

Luis gil Jimnez
Luis Alberto Cutipa Orihuela
Georg Wilhelm Friedrich (1770 - 1831).- Nacido en Stuttgart
el 27 de agosto de 1770, hijo de un funcionario de la hacienda
pblica, Hegel creci en un ambiente de pietismo protestante y
estudi a los clsicos griegos y latinos .
Animado por su padre para que se hiciera pastor protestante,
en 1788 ingres en el seminario de la Universidad de Tubinga,
donde entabl amistad con el poeta Friedrich Hlderlin y el
filsofo Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling, de significada
filiacin romntica, compartiendo con ellos su entusiasmo por
la Revolucin Francesa y la antigedad clsica.
Despus de completar un curso de Filosofa y Teologa, y
decidir que no quera seguir la carrera religiosa, en 1793
comenz a ejercer como preceptor en Berna (Suiza).
En 1801 se traslad a la Universidad de Jena, donde estudi,
escribi y logr un puesto como profesor. All concluy la
Fenomenologa del espritu (1807)
Desde 1807 hasta 1809, una vez agotadas las rentas que le
haba proporcionado la herencia paterna, trabaj como
redactor en el peridico Bamberger Zeitung de Baviera. Sin
embargo, el periodismo no le agrad y en 1809 se traslad a
Nuremberg donde fue director de un gimnasio durante ocho
aos.

Public en Nuremberg otro de sus ms
afamados escritos, Ciencia de la Lgica (1812-
1816). En 1816 acept la ctedra de Filosofa en
la Universidad de Heidelberg y, poco despus,
public de forma sistemtica sus pensamientos
filosficos en su obra Enciclopedia de las
ciencias filosficas (1817
En 1818 ingres en la Universidad de Berln,
institucin en la cual expuso y ense el
conjunto de su pensamiento hasta su
fallecimiento, ocurrido en esa misma ciudad el
14 de noviembre de 1831.
La ltima gran obra publicada por Hegel fue La
filosofa del Derecho (1821), aunque algunas
notas de sus conferencias y clases, junto con
apuntes de sus alumnos, fueron tambin
publicadas despus de su muerte
Nace en un convulsionado mundo de grandes
cambios.
Muy influido por las ideas de los grandes
pensadores griegos, tambin conoci las obras del
holands Baruch Spinoza, del escritor francs Jean-
Jacques Rousseau y de los autores alemanes
Immanuel Kant, Johann Gottlieb Fichte y Schelling.
Aunque muchas veces sus teoras discreparon de las
de los mencionados pensadores, la influencia que
ejercieron sobre l es evidente en sus escritos.
En su juventud se distingui por sus ideas radicales,
se alzo contra el rgimen feudal de la monarqua
prusiana.
Su inteligencia era receptiva y latente a la
expectativa del propio desafo existencial.
Era buen pensador , pero mal orador.
En cada poca hay una nacin que carga la misin
de llevar al mundo a travs de la fase dialctica que
l ha llegado. Que su filosofa debe ser la
interpretacin intelectual de esa nueva edad, el
comienzo de una nueva era de la humanidad.
La filosofa idealista de la poca moderna se funda
igualmente en las ideas, aunque el significado
moderno de la idea no siempre es igual al del
platonismo, pero no podemos separarlo de su
sentido antiguo. El idealismo como doctrina se
contrapone al realismo y reduce lo que podemos
percibir por medio de los sentidos y que es
accesible al mero pensamiento, ya que para esta
corriente lo que an no puede verse, puede ser
comprendido. "El idealismo pretende reducir el
mundo a una actividad del espritu... pretende
identificar lo real con lo racional, el objeto con el
sujeto o conciencia".
IDEALISMO MODERNO
KANT, algo existe ( la cosa en si) era
incognoscible.
HEGEL, todo lo que es, es conocible. Lo
real es racional y lo racional es real.
Los filsofos a partir de Aristteles
separaban la realidad en sus partes
discretas como hechos objetos o
monadas. Hegel por el contrario todo se
relaciona con todo, la realidad ultima era
la idea absoluta.
Hegel propuso su propia dialctica como
alternativa a la lgica tradicional
(dialctica de lo finito).
el dualismo requiere ser sustituido por
una concepcin monista fundada en la
unidad del pensamiento y el mundo
objetivo. Solo desde la historicidad del ser
se puede reconocer que los trminos
afirmados por el dualismo son momentos
diferentes al interior de un proceso, el
proceso del ser en su devenir.


LA IDEA ABSOLUTA
LA IDEA ABSOLUTA
La idea absoluta es la idea, como la unidad de la
idea subjetiva y objetiva.
El sistema se inicia con el ser puro indeterminado
y culmina con la idea absoluta o verdad misma,
que es como un pensamiento que se piensa a si
mismo, este proceso se desarrolla a travs de la
contradiccin que es inherente a la realidad
histrica y al pensamiento humano.

DIALECTICA HEGELIANA
Su filosofia se constituye en un sistema cientfico
(idealismo absoluto).
Confa en la capacidad de la razn en descubrir el
fin de la naturaleza, de la historia, y de la cultura
humana.
La dialctica es el mtodo mas idneo para
someter a la razn al flujo continuo y
contradictorio, a travs del cual se nos hace
manifiesto la realidad misma.
La dialctica es una ciencia con concepcin de la
realidad y a la lgica es el movimiento que tiene
a la contradiccin como motor.
tres momentos:
Tesis , anttesis y sntesis
NATURALEZA Y ESPIRITU
La naturaleza como lo otro de si.
Condicin previa de la conciencia humana.
Lo objetivo se vuelve subjetivo, el espritu
se aliena y sale de si para luego volver sobre
si, para luego volver sobre si enriquecido por
la experiencia.
FILOSOFIA: SISTEMA CIENTIFICO- IDEALISMO ABSOLUTO
Lgica : la idea en si
Filosofa de la naturaleza: la alienacin de la
idea.
Filosofa del espritu: el retorno de la idea as
mismo.

IDEALISMO TRASCENDENTAL DE KANT
IDEALISMO SUBJETIVO DE FICHTE
IDEALISMO OBJETIVO DE SHELLING
IDEALISMO ABSOLUTO DE HEGEL
SUJETO
CONSIGUE
MAYOR
PROTAGONISMO
PASA DE:

CONDICION DE
POSIBILIDAD
DEL CONOCIMIENTO
A SER EL ESPIRITU
HUMANO QUE CREA
EL NO YO
CONCIENCIA UNIVERSAL
QUE IDENTIFICA
EL YO Y EL NO YO
CONCLUSION
La razn ser caracterstica de toda la filosofa
Hegeliana, pero sin que esta implique el
apartamiento de los afectos o la sensibilidad para
la pasin ( se aparta del pensamiento de KANT).
Hegel propugnara purificar al hombre, es
fundamentalmente una personalidad tica
armoniosa, donde no se deje de lado a la humildad
cuyo excepcional valor y honradez se ponga al
servicio de los dems.
Es decir una tica de la armona y de la
humanidad.
Actualmente el idealismo esta desvirtuado, con el
avance de la ciencia y de la tcnica, gana mucho en
demostrar lo tangible y matemtico. El termino
idealista se usa de modo peyorativo porque es
ilgico e imposible de realizarse.
Porque lo que no puede verse puede ser
comprendido ver para creer.
Como objetivar esas ideas sin pasar al
materialismo.