A SEMANA DE ARTE

MODERNA
FEVEREIRO DE 1922
1822 1922
100 anos da Independncia do Brasil
ANTECEDENTES DA
SEMANA DE ARTE MODERNA
1912 CHEGADA DE OSWALD DE ANDRADE DA EUROPA

Oswald de Andrade retorna de sua primeira viagem Europa
trazendo consigo as idias Cubistas e Futuristas. Impressionado
com esses movimentos, escreve, em versos livres, o poema "Passeio
de um tuberculoso, pela cidade, de bonde". A obra foi to mal
recebida pelo pblico que o autor a jogou fora. A ida de Oswald
Europa foi muito importante, pois conheceu a tcnica do verso livre
proposta por Paul Fort. Sentindo a necessidade de remodelar as
artes brasileiras, ainda muito influenciadas pelo academicismo,
Oswald afirmou:




"Estamos atrasados cinquenta
anos em cultura, chafurdados
ainda em pleno Parnasianismo."
PUBLICAO DA
REVISTA ORPHEU,
QUE MARCA O
INCIO DO
MODERNISMO EM
PORTUGAL.

1913 Exposio de obras de
LASAR SEGALL
Lasar Segall, um pintor russo que
fixou-se no Brasil, fez uma
exposio de pintura Expressionista.
Essa mostra, apesar de representar a
ruptura com o passado acadmico,
teve pouca repercusso nos meios
artsticos.
Algum tempo depois, Mrio de
Andrade disse o seguinte sobre essa
exposio:
a primeira exposio de pintura
no acadmica em nosso pas.
Duas amigas
Perfil de Zulmira
1917
EXPOSIO DE
ANITA MALFATTI,
CAUSANDO O
PRIMEIRO
CONFRONTO ABERTO
ENTRE O VELHO
(MONTEIRO LOBATO
COM O ARTIGO
PARANIA OU
MISTIFICAO) E O
NOVO (JOVENS
ARTISTAS DE SO
PAULO).
Nu cubista
A estudante
Paranoia ou mistificao
Monteiro Lobato crtico de arte de O Estado de So Paulo
H duas espcies de artistas. Uma composta dos que veem
normalmente as coisas (...). A outra espcie formada pelos que veem
anormalmente a natureza e interpretam-na luz de teorias efmeras, sob
a sugesto estrbica de escolas rebeldes, surgidas c e l como
furnculos da cultura excessiva. (...) Embora eles se deem como novos,
precursores de uma arte a vir, nada mais velho do que a arte anormal
ou teratolgica: nasceu com a paranoia e a mistificao. (...) Essas
consideraes so provocadas pela exposio da sra. Malfatti onde se
notam acentuadssimas tendncias para uma atitude esttica forada no
sentido das extravagncias de Picasso e companhia.
ADESO DE GRAA
ARANHA AO
MOVIMENTO
ARTSTICO DOS
JOVENS PAULISTAS.
AUTO-RETRATO
OPERRIOS
TARSILA DO AMARAL
ABAPORU
ANTROPOFAGIA
Desde algum tempo, Tarsila e Oswald de
Andrade vinham entretendo um romance,
que acabou em casamento no ano de
1926, verificando-se uma juno de
propsitos com o incio do Movimento
Antropofgico.
Foi ento que surgiu o seu mais famoso
quadro, o Abaporu, famoso e valioso,
pois em um leilo realizado em 1995, nos
Estados Unidos, foi arrematado por cerca
de um milho e meio de dlares!
Tarsila pintou o Abaporu para
impressionar Oswald. A inteno era
criar um ser antropfago e o nome saiu
mesmo de um dicionrio de tupi-guarani.
No esperava, porm, tamanho impacto.
Chamado por Tarsila, Oswald vai ao
ateli nos Campos Elsios e, ao ver o
quadro, exclama: Mas o que isso ?!
De imediato, telefonou ao amigo Raul
Bopp, pedindo-lhe que viesse sem mais
demora. ela que conta:
Bopp foi l no meu ateli, na rua
Baro de Piracicaba, assustou-se
tambm. Oswald disse: Isso como
se fosse um selvagem, uma coisa do
mato, e Bopp concordou. Eu quis dar
um nome selvagem tambm ao quadro
e dei Abaporu, palavras que encontrei
no dicionrio de Montia, da lngua
dos ndios. Quer dizer antropfago.

O casamento dos dois tambm foi
devorado, pouco tempo depois. Em
1930, Tarsila e Oswald se separaram,
seguindo cada um seu prprio destino.


A Semana de Arte Moderna,
tambm chamada de Semana de
22, ocorreu em So Paulo no ano
de 1922, de 11 a 18 de fevereiro,
no Teatro Municipal.

Durante os sete dias de
exposio, foram expostos
quadros e apresentadas poesias,
msicas e palestras sobre a
modernidade,o que deixou
indignados alguns escritores e
artistas de renome.

Considera-se a Semana de Arte
Moderna como ponto de partida
do Modernismo no Brasil.
Inteno

Colocar a cultura
brasileira a par das
correntes de
vanguarda do
pensamento europeu
e pregar a tomada de
conscincia da
realidade brasileira.
Ns no sabamos o que
queramos, mas
sabamos o que no
queramos.

(Mrio de Andrade)
Os objetivos e preceitos
da Semana de Arte
Moderna no foram
compreendidos pela elite
paulista, que era
influenciada pelas
formas estticas
europeias mais
conservadoras.
O Modernismo brasileiro foi um amplo
movimento cultural que repercutiu fortemente
sobre a cena artstica e a sociedade brasileira na
primeira metade do sculo XX, sobretudo no
campo da literatura e das artes plsticas.
Manifestos e Revistas
Revista Klaxon Mensrio de Arte Moderna (1922-1923)
Recebe este nome, pois klaxon era o termo usado para designar a
buzina externa dos automveis. Primeiro peridico modernista,
conseqncia das agitaes em torno da SAM. Inovadora em todos os
sentidos: grfico, existncia de publicidade, oposio entre o velho e o
novo.
Klaxon sabe que o progresso existe. Por isso, sem renegar o
passado, caminha para diante, sempre, sempre.
Manifesto da Poesia Pau-Brasil (1924-1925)
Escrito por Oswald e publicado inicialmente no Correioda Manh. Em 1925,
publicado como abertura do livro de poesias Pau-Brasil de Oswald. Apresenta
uma proposta de literatura vinculada realidade brasileira, a partir de uma
redescoberta do Brasil.
A poesia existe nos fatos. Os casebres de aafro e de ocre nos verdes da
Favela sob o azul cabralino, so fatos estticos.
A lngua sem arcasmos, sem erudio. Natural e neolgica. A contribuio
milionria de todos os erros. Como falamos. Como somos.
A Revista (1925-1926)
Responsvel pela divulgao dos ideais modernistas em MG. Teve apenas trs
nmeros e contava com Drummond como um de seus redatores.
Verde-Amarelismo (1926-1929)
uma resposta ao nacionalismo do Pau-Brasil. Grupo formado por Plnio
Salgado, Menotti del Picchia, Guilherme de Almeida e Cassiano Ricardo.
Criticavam o nacionalismo afrancesado de Oswald. Sua proposta era de um
nacionalismo primitivista, ufanista, identificado com o fascismo, evoluindo para
o Integralismo de Plnio Salgado (dcada de 30). Idolatria do tupi e a anta
eleita smbolo nacional. Em maio de 1929, o grupo verde-amarelista publica o
manifesto Nhengau Verde-Amarelo Manifesto do Verde-Amarelismo ou da
Escola da Anta.
Manifesto Regionalista de 1926
1925 e 1930 um perodo marcado pela difuso do Modernismo pelos estados
brasileiros. Nesse sentido, o Centro Regionalista do Nordeste (Recife) busca
desenvolver o sentimento de unidade do Nordeste nos novos moldes
modernistas. Propem trabalhar em favor dos interesses da regio, alm de
promover conferncias, exposies de arte, congressos etc. Para tanto,
editaram uma revista. Vale ressaltar que o regionalismo nordestino conta com
Graciliano Ramos, Jos Lins do Rego, Jos Amrico de Almeida, Rachel de
Queiroz, Jorge Amado e Joo Cabral - na 2 fase modernista.
Revista Antropofagia (1928-1929)
Contou com duas fases (denties): a primeira com 10 nmeros (1928 e
1929) direo Antnio Alcntara Machado e gerncia de Raul Bopp; a
segunda foi publicada semanalmente em 16 nmeros no jornal Dirio de
So Paulo (1929) e seu aougueiro (secretrio) era Geraldo Ferraz.
uma nova etapa do nacionalismo Pau-Brasil e resposta ao grupo Verde-
amarelismo. A origem do nome movimento esta na tela Abaporu de Tarsila
do Amaral.



1 fase - inicia-se com o polmico manifesto de Oswald e conta com
Alcntara Machado, Mrio de Andrade (2 nmero publicou um captulo de
Macunama), Carlos Drummons (3 nmero publicou a poesia No meio do
vaminho); alm de desenhos de Tarsila, artigos em favor da lngua tupi de
Plnio Salgado e poesias de Guilherme de Almeida.
2 fase - mais definida ideologicamente, com ruptura de Oswald e Mrio de
Andrade. Esto nessa segunda fase Oswald, Bopp, Geraldo Ferraz, Oswaldo
Costa, Tarsila, Patrcia Galvo (Pagu). Os alvos das crticas (mordidas) so
Mrio de Andrade, Alcntara Machado, Graa Aranha, Guilherme de Almeida,
Menotti del Picchia e Plnio Salgado.

S A ANTROPOFAGIA nos une, Socialmente. Economicamente.
Filosoficamente. / nica lei do mundo. Expresso mascarada de todos
os individualismos, de todos os coletivismos. De todas as religies. / De
todos os tratados de paz. / Tupi or not tupi, that is the question.
(Manifesto Antropfago)


A nossa independncia ainda no foi proclamada. Frase tpica de D.
Joo VI: Meu filho, pe essa coroa na tua cabea, antes que algum
aventureiro o faa! Expulsamos a dinastia. preciso expulsar o esprito
bragantino, as ordenaes e o rap de Maria da Fonte. (Revista de
Antropofagia, n 1)