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A literatura

engajada
Rosana F. Pires dos Santos
V semestre Letras
O escritor um produtor de iluses,
um animador de sonhos, um mgico
das palavras cujas ideias expressas em
simples papel podem denunciar as
injustias sociais.

Ser que o papel do escritor tambm esse,
o de denunciar as injustias?
At que ponto responsabilidade sua
envolver-se nos problemas sociais?
Engajados na luta ao lado dos mais fracos
podem mudar a sociedade?
A obra literria para ser lida
profunda e atentamente para
que o leitor encontre o seu
sentido e descubra
nas entrelinhas
as intenes reais de seu
produtor.
Em todas as fases da literatura brasileira,
encontramos exemplos de escritores
preocupados com os problemas sociais,
com injustias, muitas vezes sofridas por
eles prprios, que utilizam seus
dons literrios
como meio de luta e de denncia,
em alguns momentos, de forma discreta
devido perseguio por parte dos
poderosos, em outros, de forma mais
explcita.

Barroco

Na poca do Barroco, encontramos
o Boca do Inferno, Gregrio de Matos
Guerra. Ele, atravs de suas stiras,
denunciou problemas na sociedade baiana,
como a fome que houve na Bahia
no ano de 1691 pelo desgoverno.
Precisou ser exilado em Angola para
manter-se calado.





Julga prudente e discretamente por culpados em uma geral fome
que houve nesta cidade no ano de 1691 pelo desgoverno.



Toda a cidade derrota
Esta fome universal,
E uns do a culpa total
cmara, outros frota.
A frota tudo abarrota
Dentro nos escotilhes,
A carne, o peixe, os feijes;
E se a cmara olha e ri,
Porque anda farta at aqui,
cousa que me no toca.
Ponto em boca!
[...]

A fome me tem j mudo,
Que muda a boca esfaimada
Mas se a frota no traz nada,
Por que razo leva tudo?
Que o povo por ser sisudo
Largue o ouro, largue a prata
A uma frota patarata,
Que entrando com vela cheia,
O lastro, que traz de areia,
Por lastro de acar troca!
Ponto em boca!
[...]


Gregrio de Matos

Arcadismo

Na fase rcade, destacamos Toms Antnio
Gonzaga, cujo poema Cartas Chilenas
faz uma crtica a Lus da Cunha de Menezes,
governador da Capitania das Minas (1783
a 1788), pelas suas arbitrariedades.
Gonzaga tambm fez parte do grupo
de escritores que se envolveu
na Inconfidncia Mineira.
Cartas Chilenas refere-se ao abuso de poder, corrupo palaciana e
aos desmandos apoiados na militarizao do governo
Trecho da Carta Terceira
[...]
Que isso, Doroteu, tu j retiras
Os olhos do papel? Tu j desmaias?
J sentes as moes, que alheios males
Costumam infundir nas almas ternas?
Pois , prezado amigo, muito fraco,
Aprende a ter o valor do nosso chefe
Que janela se ps e a tudo assiste
Sem voltar o semblante para a ilharga.
E pode ser, amigo, que no tenha
Esforo, para ver correr o sangue,
Que em defesa do trono se derrama.
Aos pobres aoitados manda o chefe
Que, preso nas correntes dos forados,
Vo juntos trabalhar. Ento se entregam
Ao famoso tenente que os governa
Como sbio inspetor das grandes obras.
Aqui, prezado amigo, principiam
Os seus duros trabalhos. Eu quisera
Contar-te o que eles sofrem, nesta carta,
Mas tu, prezado amigo, tens o peito,
Dos males que j leste, magoado,
Por isso justo que suspenda a histria,
Enquanto o tempo no te cura a chaga.

Toms Antnio Gonzaga


Romantismo

No Romantismo, poca de cantar o amor,
tambm houve espao para a poesia social.
Antnio de Castro Alves torna-se
o Poeta dos Escravos e utiliza poemas
como O Navio Negreiro
para denunciar as injustias cometidas
contra os afrodescendentes que viviam
em situao de misria e eram tratados
como coisas quase inteis.
O Navio Negreiro
[...]
E existe um povo que a bandeira empresta
P'ra cobrir tanta infmia e covardia!...
E deixa-a transformar-se nessa festa
Em manto impuro de bacante fria!...
Meu Deus! Meu Deus! Mas que bandeira esta,
Que impudente na gvea tripudia?!...
Auriverde pendo de minha terra,
Que a brisa do Brasil beija e balana,
Antes te houvessem roto na batalha,
Que servires a um povo de mortalha!...
[...]

Castro Alves


No romance romntico, podemos
destacar
Jos Martiniano de Alencar,
com o livro Lucola, em que se
apresenta
uma sociedade hipcrita que no aceita
o erro e discrimina as pessoas.
uma crtica social e moral ao
preconceito.
Lucola
Lcia, ento, revela seu passado a Paulo. Conta que era uma
menina feliz de quatorze anos que morava com os pais. Um dia
sobreveio a terrvel febre amarela, e seus pais, os trs irmos e sua tia
caram de cama. A pequena menina, sozinha e desesperada, procura
ajuda a um vizinho rico, o senhor Couto, que, em troca de sua
inocncia, deu-lhe dinheiro para o tratamento dos pais. A famlia
ento resiste doena. Entretanto, seu pai, descobrindo da origem
do dinheiro, expulsa-a de casa. Sozinha, Lcia, que na verdade se
chama Maria da Glria, encontra Jesuna, uma mulher que a conduz
prostituio. E a ento passa a morar com a verdadeira Lcia. As
duas se tornam amigas. Depois de pouco tempo, Lcia morre e Maria
da Glria assume a identidade de Lcia, passando-se por morta.
Depois da morte dos pais, Lcia destinava o dinheiro que ganhava
sua irm Ana, que era mantida num Colgio Interno. Paulo, sabendo
de toda a verdade, compreende Lcia e passa a sentir por ela uma
grande ternura e um amor sincero.
Jos de Alencar.
Realismo

O estilo realista de Joaquim Maria Machado
de Assis tambm apresenta as questes sociais
atravs de suas obras,
com estilo to bem trabalhado.
No conto Pai contra me, ele, sob a aparncia
de um drama familiar vivido por Cndido Neves
e Clara, mostra um enredo-denncia,
uma crtica pautada na ironia, no deboche
contra as estruturas do poder dominante
e a desigualdade social.
O senhor chama o ex-escravo Pancrcio e oferece-lhe um msero
salrio:

Pancrcio aceitou tudo; aceitou at um peteleco que lhe dei
no dia seguinte, por no me escovar bem as botas; efeitos
da liberdade. Mas eu expliquei-lhe que o peteleco, sendo
um impulso natural, no podia anular o direito civil
adquirido por um ttulo que lhe dei. Ele continuava livre, eu
de mau humor; eram dois estados naturais, quase divinos.
Tudo compreendeu o meu bom Pancrcio; da para c, tenho
lhe despedido alguns pontaps,
um ou outro puxo de orelha,
e chamo-lhe besta quando lhe no chamo filho do diabo;
cousas todas que ele recebe humildemente, e (Deus me
perdoe!) creio que at alegre.
Machado de Assis
Naturalismo

O Naturalismo de Alusio Tancredo
Gonalves
de Azevedo denuncia, de um lado, o
preconceito de raa atravs de seu romance
O Mulato, e, de outro, as condies de
misria e degradao social vividas
pelos personagens da obra O Cortio.


O Cortio

Da a pouco, em volta das bicas era um zunzum crescente; uma
aglomerao tumultuosa de machos e fmeas. Uns, aps outros, lavavam
a cara, incomodamente, debaixo do fio de gua que escorria da altura de
uns cinco palmos. O cho inundava-se. As mulheres precisavam j prender
as saias entre as coxas para no as molhar; via-se-lhes a tostada nudez
dos braos e do pescoo, que elas despiam, suspendendo o cabelo todo
para o alto do casco; os homens, esses no se preocupavam em no
molhar o pelo, ao contrrio metiam a cabea bem debaixo da gua e
esfregavam com fora as ventas e as barbas, fossando e fungando contra
as palmas da mo.
As portas das latrinas no descansavam, era um abrir e fechar de cada
instante, um entrar e sair sem trguas. No se demoravam l dentro e
vinham ainda amarrando as calas ou as saias; as crianas no se davam
ao trabalho de l ir, despachavam-se ali mesmo, no capinzal dos fundos,
por detrs da estalagem ou no recanto das hortas.
Alusio de Azevedo
Parnasianismo

No Parnasianismo, Olavo Brs Martins
dos Guimares Bilac, nos primeiros anos,
aderiu causa abolicionista, foi perseguido
pelo governo de Floriano Peixoto e, nessa
poca de atividade como jornalista poltico,
escreveu suas Crnicas e novelas (1894),
atravs das quais faz crticas sociedade. Na
segunda fase, ele se entrega totalmente
temtica Arte pela arte.
Haxixe Olavo Bilac
"O mais curioso", concluiu Jacques, depois de uma pequena pausa, "
que o abalo produzido por essa noite no meu organismo foi to forte,
to brutal, que me restituiu a sade: equilibrou os nervos e livrou-me da
insnia. De modo que a canabina* me curou, no pelo bem, mas pelo mal
que me fez"
Houve um momento de silncio. Um de ns disse: "Mas isso nada
prova Voc sofreu assim, porque o excitante encontrou mal preparado o
terreno em que devia operar. E, mesmo, est hoje provado que o haxixe
nada mais faz do que exacerbar o estado normal do indivduo: d mais
alegria a quem naturalmente alegre, e mais tristeza a quem
naturalmente triste"
"Pode ser!", retorquiu Jacques. "Mas aconselho-lhes que no
experimentem. Demais, sabem quem tem razo? Balzac, que, apesar de
fazer parte de um clube de bebedores de haxixe, nunca bebeu a droga,
porque (dizia ele) o homem que voluntariamente se despoja do mais belo
atributo humano a vontade deve ser, na escala animal. colocado
abaixo do caramujo e da lesma E vamo-nos embora, que meia-noite!
* canabina: Resina preto-esverdeada, extrada das folhas e topos florescentes secos das plantas pistiladas do cnhamo , o qual fornece
excelente fibra txtil, como frutos, que do leo.

Simbolismo

Joo da Cruz e Sousa, conhecido
como o Cisne Negro, procurou mostrar
atravs da arte
a dor de existir e de ser excludo, provocada
pela discriminao social. No texto
Dor negra retrata e denuncia a dura condio
dos homens negros no Brasil,
colocando sua arte a servio
da causa abolicionista.
DOR NEGRA

Sanguinolento e negro, de lavas e de trevas e de lgrimas, como
o estandarte mtico do Inferno, de signo de braso de fogo e de signo
de abutre de ferro, que existir esse, que as pedras rejeitam, e pelo
qual at mesmo as prprias estrelas choram em vo
milenariamente?!

Que as estrelas e as pedras, horrivelmente mudas, impassveis, j
sem dvida que por milnios se sensibilizaram diante da tua Dor
inconcebvel, Dor que de tanto ser Dor perdeu j a viso, o
entendimento de o ser, tomou decerto outra ignota sensao da Dor,
como um cego ingnito que de tanto e tanto abismo ter de cego
sente e v na Dor uma outra compreenso da Dor e olha e palpa,
tateia um outro mundo de outra mais original, mais nova Dor.
Cruz e Sousa.
Pr-modernismo

Em seus artigos para jornais e em diversos
contos, Monteiro Lobato denuncia a misria
e o estado de abandono em que se encontram
os caboclos paulistas, esquecidos pelas elites
governantes e sem poder contar
com uma estrutura agrria que lhes permitisse
obter terra e trabalho. Criou o Jeca Tatu,
apresentado em Urups, caricatura do caipira
que sintetizava essas mazelas.



Urups Monteiro Lobato

Na manso de Jeca a parede dos fundos bojou para fora um ventre empanzinado,
ameaando ruir; os barrotes, cortados pela umidade, oscilam na podrigueira do baldrame. A
fim de neutralizar o desaprumo e prevenir suas consequncias, ele grudou na parede uma
Nossa Senhora enquadrada em moldurinha amarela - santo de mascate.
- "Por que no remenda essa parede, homem de Deus?" - "Ela no tem coragem de cair.
No v a escora?" No obstante, "por via das dvidas", quando ronca a trovoada, Jeca
abandona a toca e vai agachar-se no oco dum velho embiruu do quintal - para se saborear de
longe com a eficcia da escora santa. Um pedao de pau dispensaria o milagre; mas entre
pendurar o santo e tomar da foice, subir ao morro, cortar a madeira, ator-la, balde-la e
especar a parede, o sacerdote da Grande Lei do Menor Esforo no vacila. coerente. Um
terreirinho descalvado rodeia a casa. O mato o beira. Nem rvores frutferas, nem horta, nem
flores - nada revelador de permanncia. H mil razes para isso; porque no sua a terra;
porque se o "tocarem" no ficar nada que a outrem aproveite; porque para frutas h o mato;
porque a "criao" come; porque...
- "Mas, criatura, com um verdozinho por ali... A madeira est mo, o cip tanto..." Jeca,
interpelado, olha para o morro coberto de moires, olha para o terreiro nu, coa a cabea e
cuspilha.
- "No paga a pena." Todo o inconsciente filosofar do caboclo grulha nessa palavra
atravessada de fatalismo e modorra. Nada paga a pena. Nem culturas, nem comodidades. De
qualquer jeito se vive.

Modernismo
O Modernismo em Graciliano Ramos
nos apresenta o homem explorado
socialmente e brutalizado pelo meio
e faz uma anlise
dos problemas sociais que o envolvem.
Deseja conscientizar o leitor do que
necessrio ser revisto para melhorar
a vida das pessoas.
No romance Vidas secas, apresenta o
Serto sofrido da seca e, em So Bernardo,
o latifndio em que prospera a opresso.

VIDAS SECAS

Na plancie avermelhada os juazeiros alargavam duas manchas verdes. Os infelizes tinham
caminhado o dia inteiro, estavam cansados e famintos. Ordinariamente andavam pouco, mas
como haviam repousado bastante na areia do rio seco, a viagem progredira bem trs lguas.
Fazia horas que procuravam uma sombra. A folhagem dos juazeiros apareceu longe, atravs
dos galhos pelados da caatinga rala.
Arrastaram-se para l, devagar, Sinh Vitria com o filho mais novo escanchado no quarto e o
ba de folha na cabea, Fabiano sombrio, cambaio, o ai a tiracolo, a cuia pendurada numa
correia presa ao cinturo, a espingarda de pederneira no ombro. O menino mais velho e a
cachorra Baleia iam atrs.
Os juazeiros aproximaram-se, recuaram, sumiram-se. O menino mais velho ps-se a chorar,
sentou-se no cho.
- Anda, condenado do diabo, gritou-lhe o pai.
No obtendo resultado, fustigou-o com a bainha da faca de ponta. Mas o pequeno esperneou
acuado, depois sossegou, deitou-se, fechou os olhos. Fabiano ainda lhe deu algumas pancadas
e esperou que ele se levantasse. Como isto no acontecesse, espiou os quatro cantos,
zangado, praguejando baixo.
A caatinga estendia-se, de um vermelho indeciso salpicado de manchas brancas que eram
ossadas.
O voo negro dos urubus fazia crculos altos em redor de bichos moribundos.
Graciliano Ramos.
A literatura engajada do renomado
escritor rico Verssimo est presente
na obra Incidente em Antares. Nessa
narrativa, os mortos ficam insepultos e
fazem crticas aos vivos, denunciando
toda a hipocrisia, a crise de valores e a
opresso poltica por que passa o Brasil
da dcada de 1960.

Incidente em Antares

Ora, eu estava serena no sono da morte quando de repente vi uma luz fortssima. Imaginei que
fosse o olho luminoso de Deus e disse-. Aqui estou, Senhor, em Vossas mos entrego a minha alma!.
Ouvi um grito de susto, a luz caiu e entrevi o vulto dum homem que saa disparando. ..
Possivelmente um desses profanadores de cemitrios ...
Talvez tenha sido isso mesmo, um ladro... Pe-se a apalpar os dedos, o pulso, o peito, o
pescoo, as orelhas. Ai! Fui roubada, doutor! O bandido levou todas as minhas joias! Levanta-se.
Fui roubada! Meu Deus! Joias antigas de famlia...
Desculpe-me, D. Quitria, mas asseguro-lhe que a senhora foi posta no seu esquife sem nenhuma
das suas joias, nem mesmo a aliana de casamento.
Como que o senhor sabe?
Simples. Fui ao seu velrio prestar-lhe uma homenagem. Por sinal levei-lhe um ramo de gladolos
vermelhos e amarelos, que eu mesmo depositei junto de seu corpo. Fiquei algum tempo a seu lado. Seu
amigo Tibrio Vacariano testemunha desse fato. Conversamos a seu respeito, fizemos os maiores
elogios (alis muito merecidos) sua pessoa. Mas repito, sob palavra de honra, que no vi no seu corpo
nenhuma joia.
Mas eu deixei com minhas filhas e meus genros disposies escritas muito claras: queria trazer
comigo para a sepultura todas as joias que herdei de meus antepassados ...
As suas disposies no foram ento cumpridas.
Tratantes! Gananciosos!
Ela sai a caminhar devagarinho dum lado para outro, arrastando os ps, com as mos na cintura.
D. Quitria, eu no os censuro. Seria um desperdcio sepultar nesse caixo algumas centenas de
milhes de cruzeiros...
Mas no basta o que lhes deixo em terras, casas, ttulos, dinheiro, sim, e outras joias de valor?

rico Verssimo
O baiano Jorge Amado de Faria,
na sua fase inicial, de forte engajamento
poltico, escreve Capites da areia, romance
que conta as aventuras de crianas
abandonadas no trapiche que, sob a liderana
de Pedro Bala, cometem furtos na cidade
e envolvem-se nas mais alucinantes loucuras.
So crianas vtimas
das injustias promovidas pelo egosmo
da sociedade burguesa.


Capites da areia

Voz poderosa como nenhuma outra. Voz que atravessa a
cidade e vem de todos os lados. Voz que traz com ela uma festa,
que faz o inverno acabar l fora e ser a primavera. A primavera da
luta. Voz que chama Pedro Bala, que o leva para a luta. Voz que
vem de todos os peitos esfomeados da cidade, de todos os peitos
explorados da cidade. Voz que traz o bem maior do mundo, bem
que igual ao Sol, mesmo maior que o Sol: a liberdade. A cidade
no dia de primavera deslumbradoramente bela. Uma voz de
mulher canta a cano da Bahia. Cano da beleza da Bahia.
Cidade negra e velha, sinos de igreja, ruas caladas de pedra.
Cano da Bahia que uma mulher canta. Dentro de Pedro Bala
uma voz o chama: voz que traz para a cano da Bahia, a cano
da liberdade. Voz poderosa que o chama. Voz de toda a cidade
pobre da Bahia, voz da liberdade. A revoluo chama Pedro Bala.
Jorge Amado

Joo Cabral de Melo Neto, nos anos 1954-5,
escreve Morte e Vida Severina, mostrando
a viagem do sertanejo Severino, que corta
todo o Estado de Pernambuco at o Recife.
No Serto, ele maltratado pelo
clima e pela violncia entre as relaes
latifundirias e lavradores;
na Zona da Mata, descobre que a terra
est em poder de poucos; na cidade,
h privaes e condies precrias das
pessoas que vivem do mangue.

Somos muitos Severinos
iguais em tudo na vida:
na mesma cabea grande
que a custo que se equilibra,
no mesmo ventre crescido
sobre as mesmas pernas finas
e iguais tambm porque o sangue
que usamos tem pouca tinta.

E se somos Severinos
iguais em tudo na vida,
morremos de morte igual,
mesma morte severina:
que a morte de que se morre
de velhice antes dos trinta,
de emboscada antes dos vinte
de fome um pouco por dia
(de fraqueza e de doena
que a morte severina
ataca em qualquer idade,
e at gente no nascida).
Joo Cabral de Melo Neto

Morte e Vida Severina



O poeta maranhense Ferreira Gullar
destaca-se como representante da
poesia social e engajada nas dcadas de
1960 e 1970, no contexto
do regime militar brasileiro.
Aps a morte
de Joo Cabral, Gullar apontado pelos
crticos como o mais importante
poeta brasileiro da atualidade.

Como dois e dois so quatro
sei que a vida vale a pena
embora o po seja caro
e a liberdade pequena

Como teus olhos so claros
e a tua pele, morena

como azul o oceano
e a lagoa, serena
como um tempo de alegria
por trs do terror me acena


e a noite carrega o dia
no seu colo de aucena

- sei que dois e dois so
quatro
sei que a vida vale a pena

mesmo que o po seja caro
e a liberdade pequena.

Ferreira Gullar.
"Dois e Dois so Quatro"
Thiago de Mello, escritor preso e
exilado durante o regime militar,
publicou vrios livros. Sua obra mais
importante
Os Estatutos do Homem.
Os temas principais de sua poesia so a
luta contra a opresso, o amor terra
e Amaznia, a solidariedade aos
oprimidos e a alegria de viver.
Os Estatutos do Homem
(Ato Institucional Permanente)

A Carlos Heitor Cony
Artigo I

Fica decretado que agora vale a verdade.
agora vale a vida,
e de mos dadas,
marcharemos todos pela vida verdadeira.

Artigo II
Fica decretado que todos os dias da semana,
inclusive as teras-feiras mais cinzentas,
tm direito a converter-se em manhs de domingo.

Artigo III

Fica decretado que, a partir deste instante
haver girassis em todas as janelas
que os girassis tero direito
a abrir-se dentro da sombra;
e que as janelas devem permanecer, o dia inteiro,
abertas para o verde onde cresce a esperana.
[...]

Artigo XIII

Fica decretado que o dinheiro
no poder nunca mais comprar
o Sol das manhs vindouras.
Expulso do grande ba do medo,
o dinheiro se transformar em uma espada fraternal
[para defender o direito de cantar
e a festa do dia que chegou.

Artigo Final.

Fica proibido o uso da palavra liberdade,
a qual ser suprimida dos dicionrios
e do pntano enganoso das bocas.
A partir deste instante
a liberdade ser algo vivo e transparente
como um fogo ou um rio,
e a sua morada ser sempre
o corao do homem.

Thiago de Mello Santiago do Chile, abril de 1964
LNGUA PORTUGUESA, 2 Ano do Ensino Mdio
A literatura engajada
Paulo Lins, com o romance
Cidade de Deus (1997), expe o
processo de transformao da
favela carioca em neofavela. o
drama da sociedade marcada
pela violncia: os jovens passam
das pequenas malandragens ao
crime organizado.

Cidade de Deus
Poesia, minha tia, ilumine as certezas dos homens os tons
de minhas palavras. que arrisco a prosa mesmo com balas
atravessando os fonemas. o verbo, aquele que maior
que o seu tamanho, que diz, faz e acontece. Aqui ele
cambaleia baleado. Dito por bocas sem dentes nos
conchavos de becos, nas decises de morte. A areia move-
se nos fundos dos mares. A ausncia de sol escurece
mesmo as matas. O lquido-morango do sorvete mela as
mos. A palavra nasce no pensamento, desprende-se
dos lbios adquirindo alma nos ouvidos, e s vezes essa
magia sonora no salta boca porque engolida a seco.
Massacrada no estmago com arroz e feijo a quase-palavra
defecada ao invs de falada.
Falha a fala. Fala a bala.
Paulo Lins. Cidade de Deus.
Francisco Buarque de Holanda, mais
conhecido como Chico Buarque de
Holanda, msico, dramaturgo
e escritor brasileiro.
Teve vrias msicas censuradas.
Ameaado pelo regime militar, exilou-se na
Itlia, em 1969. Suas canes denunciavam
aspectos sociais e culturais da poca. Seus
textos conquistaram o reconhecimento do
pblico.
Vai Passar

Vai passar
Nessa avenida um samba popular
Cada paraleleppedo
Da velha cidade
Essa noite vai
Se arrepiar
Ao lembrar
Que aqui passaram sambas imortais
Que aqui sangraram pelos nossos ps
Que aqui sambaram nossos ancestrais
Num tempo
Pgina infeliz da nossa histria
Passagem desbotada na memria
Das nossas novas geraes
Dormia
A nossa ptria me to distrada
Sem perceber que era subtrada
Em tenebrosas transaes
Seus filhos
Erravam cegos pelo continente
Levavam pedras feito penitentes
Erguendo estranhas catedrais
E um dia, afinal

Tinham direito a uma alegria fugaz
Uma ofegante epidemia
Que se chamava carnaval
O carnaval, o carnaval
(Vai passar)
Palmas pra ala dos bares famintos
O bloco dos napolees retintos
E os pigmeus do bulevar
Meu Deus, vem olhar
Vem ver de perto uma cidade a cantar
A evoluo da liberdade
At o dia clarear
Ai, que vida boa, oler
Ai, que vida boa, olar
O estandarte do sanatrio geral vai passar
Ai, que vida boa, oler
Ai, que vida boa, olar
O estandarte do sanatrio geral
Vai passar


Chico Buarque
Referncias

. ABAURRE, Maria Luiza M. portugus: contexto, interlocuo e sentido; Martia
Luiza M. Abaurre, Maria Bernadete M. Abaurre, Marcela Pontara. So Paulo:
Moderna, 2008.
.ALVES, Roberta Hernandes. Lngua Portuguesa; Roberta Hernandes Alves, Vima
Lia Martin. Curitiba: Positivo, 2010.
.CAMPOS, Elizabeth Marques. Viva portugus: ensino mdio; Elizabeth Campos,
Paula Marques Cardoso, Slvia Letcia de Andrade. So Paulo: tica, 2010.
. CEREJA, Willian Roberto. Portugus linguagens: volume 3; Willian Roberto
Cereja, Thereza Cochar Magalhes. 7. ed. Reform. So Paulo: Saraiva, 2010.
portugus, 3 ano: ensino mdio; organizador Ricardo Gonalves Barreto. 1.ed..
So Paulo:> Edies SM, 2010. (Coleo ser protagonista)
. TORRALVO, Izeti Fragata. Linguagem em movimento: literatura, gramtica,
redao: ensino mdio, vol.3 ; Izetti Fragata Torralvo, Carlos Cortz Minchillo. So
Paulo: FTD, 2008.