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PARTE II

Com a expanso do Imprio Romano


o bilinguismo e o trilinguismo se tornam cada vez
mais comuns;
o abismo entre o latim falado e o latim literrio
aumenta;
o cristianismo se expande.
Com o avano do Cristianismo, a
traduo adquiriu um novo papel:
o de espalhar a palavra de Deus.
A difuso do cristianismo
gera a necessidade de
traduo dos livros sagrados
e das obras dos Padres
apostlicos.

A f na inspirao divina de
tais escritos exigem uma
reproduo fiel dos
originais.

A Traduo da Bblia
Desenvolve-se, pois, um grande literalismo
nas tradues (principalmente as relativas a
questes religiosas).


Desaparece a conotao negativa da traduo
ad uerbum presente em Ccero.


Comea-se a diferenciar a traduo sacra
da profana, atribuindo-se primeira maior
necessidade de literalidade que segunda.


A traduo da Idade Mdia torna-se cada
vez mais utilitria e carente de valor
literrio.

Nesse cenrio, destacam-se alguns nomes por sua
postura e pensamento sobre o traduzir, sendo
uma das grandes figuras que o Medievo gera tanto
em produo de tradues como de reflexo sobre
seu trabalho a de So Jernimo.

A verso de O Novo Testamento traduzida
por So Jernimo, que teve muita
influncia em geraes sucessivas de
tradutores, foi encomendada pelo Papa
Dmaso em 384 d. C.

Na senda de Ccero, So Jernimo
declara haver traduzido o sentido pelo
sentido e no a palavra pela palavra.
Pelo vis da traduo dos textos sagrados surge o
que se considera o texto mais importante da
Antigidade sobre a maneira de traduzir: Ad
Pammachium de optimo genere interpretandi, 395
d. C., de So Jernimo.




O assunto de De optimo genere interpretandi ,
pois, a traduo literria, distinta da traduo
das Sagradas Escrituras.

Para So Jernimo os diferentes tipos de texto
devem ser traduzidos de modos distintos:

A traduo que privilegia o sentido exprimere
de sensu, mais indicada para os textos
profanos.

A que se fixa mais na palavra, uerbum e
uerbo, para os textos sagrados, pois nestes
inclusive a ordem das palavras pode conter um
mistrio divino.


No sculo VII comeam as tradues s
lnguas vernculas romances.

Nos sculos VIII e IX se fazem as primeiras
tradues s lnguas vernculas germnicas.



A traduo da Bblia continuou a ser
uma questo central por muitos
sculos, tendo-se os problemas se
avolumado com o desenvolvimento do
conceito de cultura nacional e com o
aparecimento da Reforma.
At o sculo XVI a Bblia j tinha sido
traduzida para um grande nmero de
lnguas europias: grego, ingls, alemo,
dinamarqus, sueco, checo, holands e
francs.

Referncias:
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(p.09-28) <http://www.pget.ufsc.br/ l> Accesso em 2 de agosto de 2010.