Qu se pretende con la asignatura

de ETICA?

Adquirir competencias
(Conocimientos, habilidades y
actitudes) necesarias, que nos
permitan reconocer un desempeo
correcto en situaciones de la profesin
o especialidad que se estudia.
a. Evaluacin semestral:
4 notas de 15% cada una: (3 notas por pruebas de alternativas y 1 nota por
conjunto de actividades con puntaje) = 60% de la nota final
Exmen: 40% de la nota final.

b. Nota de Actividades: trabajos en clases y test en lnea.

c. Asistencia: obligatoria de un 75% (4 inasistencias). Se registra al principio y final de
la clase.

d. Se considera alumnos RI (reprobado por inasistencia), quien haya faltado mas de
4 clases y no est justificado debidamente.

e. Atrasos: mas de 10 minutos se considera inasistencia.

f. Prueba de Repeticin (Prueba J) pueden darla los alumnos que hayan faltado a
una prueba, previa justificacin (certificados o correo escuela).

g. Debe haber un correo del curso o de un alumno responsable para enviar
informacin a todos.

h. Correo profesor: carm.salazar@profesor.duoc.cl










Unidad I:
La tica y los actos libres del
hombre



La tica
tica: es la ciencia cuyo objeto es
orientar los actos humanos en relacin
a la consecucin del fin ltimo.

Esta definicin significa varias cosas:
1. Es una ciencia. Un saber que se plantea
entender las causas de las cosas que estudia.


La tica
2. Se refiere a los actos humanos.

La tica estudia los actos humanos, pero
especficamente desde la perspectiva de
orientar el comportamiento del hombre.


La tica
3. Es por lo tanto una ciencia prctica.
La tica nos orienta a ser propiamente lo que somos
(acorde a nuestra naturaleza).

Se puede perfectamente saber mucha tica y no
estar ms cerca de la felicidad que antes de
estudiarla, si es que no se pone en prctica.

4. Orienta en relacin a la consecucin del fin
ltimo: la felicidad

La tica es un tipo de saber que pretende orientar la
accin en un sentido racional, a diferencia de los
saberes preferentemente contemplativos, que no buscan
modificar las acciones de los seres humanos.

Por lo tanto, hablar de tica no solo es una
consideracin terica general, sino ms bien, una
forma de comprender cul es el sentido de lo que
hacemos y cmo podemos optimizarlo en la prctica
y de esta forma llegar a ser felices.
1. Qu fin busca la tejedora?

2. Acta de manera libre la tejedora? Considere la capacidad
de Razonar y el ejercicio de la inteligencia y voluntad

3. Es feliz la tejedora?

4. Cmo se puede alcanzar la felicidad?

Los actos que los hombres realizan libremente siempre tienen una
finalidad. Si consideramos que estos fines son a su vez medios para
conseguir otros fines ms importantes, vemos que los actos cotidianos
toman un sentido ms trascendente .

Existe un fin ltimo, por el cual nuestros actos en general tienen un
sentido. Este fin ltimo es comn a todos los hombres y es la felicidad.

La felicidad del hombre es la plenitud de sus capacidades
propias.:
De la inteligencia, que es el conocimiento de la verdad como un bien.
De la voluntad que permite querer y elegir ese bien.

Se logra a travs del ejercicio de la libertad y el apego a la ley natural y
positiva.
Distinguiendo tica de cultura
Tras su coronacin, Daro se dirigi a los griegos que estaban
presentes y les pregunt por cunto dinero aceptaran comerse
los cadveres de sus padres. Ellos respondieron que no lo
haran por nada del mundo.
A continuacin, Daro llam a unos indios calatios que se
comen a sus muertos (...) y les pregunt por cunto dinero
aceptaran quemar los cadveres de sus padres. Estos, a gritos,
le pidieron que no dijera cosas impas. Herdoto, Historia, Gredos, Madrid, 1995.


Debate
Cul de las dos civilizaciones estaba en lo
correcto? Por qu?

Hay algo en comn entre griegos y calatios?
Libertad
Las personas son libres, qu significa esto?
Quiere decir que si descubren con su inteligencia qu
deben hacer y con la voluntad eligen hacerlo,
pueden ser felices.

La libertad, por lo tanto, es el camino a la felicidad.
El nico modo de ser libre es actuar
racionalmente.
Quien acta de modo distinto al que piensa es el mejor
esclavo.
Quien acta por sus ganas, a pesar de su inteligencia,
pierde su libertad.
Libertad
La libertad consiste en entender
nuestra naturaleza y llevarla a
cabo. Porque seremos plenos en la
medida en que hagamos lo que nos
es propio.
Las personas pueden elegir ser o
no ser perfectamente personas.

Una vaca, con su naturaleza de vaca, debe comer
pasto para ser plena; un len, carne. Una
persona si quiere ser libre, lo intentar,
pues su voluntad se subordinar a su propia
inteligencia y no depender de algo ms.
Ley natural
La ley natural son los deberes y obligaciones
que emanan de nuestra esencia, de nuestra
naturaleza en cuanto personas.

La naturaleza es la esencia, la forma propia
de operar de cada ser, segn lo que es.
Cada especie tiene su propia naturaleza
No es lo mismo ser un perro que ser una persona. Al perro
corresponden ciertas acciones, que lo perfeccionan y al hombre
otras.
Estas acciones que corresponden a cada
especie, por ser lo que es y no otra cosa,
son su naturaleza.







Cul es nuestra naturaleza como personas?
Nuestra naturaleza especfica consiste en la
racionalidad, en poseer una inteligencia y una voluntad
libre

Cmo se pueden establecer principios de accin que
lleven a todas las personas a ser felices?

Cada persona es distinta y por ello Es libre de hacer lo
que quiera?

Ley natural
La ley natural la conocemos por medio de la razn, que
la descubre, no la inventa
Debido a que existe el libre albedro, podemos cumplir o no
con nuestra naturaleza, a diferencia de los dems seres
vivos.
No es natural al hombre actuar slo basado en sus
tendencias puramente animales.
Las acciones humanas son por lo tanto contingentes. As,
podemos decir que un perro es siempre perfectamente
perro, porque no puede ser de otra manera, pero no
siempre un hombre es perfectamente hombre, pues
puede elegir no serlo (voluntad).


Ley natural
El hombre debe hacer lo que dicta la ley natural para poder
ser feliz.

La naturaleza del hombre establece deberes y obligaciones.

Por esto, donde el perro tiene una necesidad, nosotros
tenemos una obligacin o un deber.

La ley natural, si bien la podemos seguir o no, es
necesaria, ya que est en nuestra naturaleza. Y la
conocemos por medio de la razn, que la descubre, no
la inventa.



Ley natural
Nosotros normalmente debemos alimentarnos, para poder
cumplir nuestra naturaleza. (necesidad fsica)

Y estamos obligados a cuidar a nuestros hijos. Pero nada de
eso es necesario absolutamente, ya que podemos cumplirlo o
no; es slo necesario moralmente. (necesidad moral,
permite alcanzar la felicidad)

Esas obligaciones y deberes que emanan de nuestra
naturaleza, son la ley natural.

La ley natural establece obligaciones que slo nos importan
a nosotros y otras que tienen una importancia pblica o
interpersonal; estas ltimas dicen relacin con el derecho.


Ley natural
Si no existiera una ley natural objetiva, ciertos
principios objetivos por los cuales regirnos, no sera
posible la convivencia social.

La ley natural es objetiva, universal e inmutable.

La ley natural -sin importar la cultura, religin o
circunstancia cualquiera-, permite que una persona
se pueda dar cuenta si se est transgrediendo la
dignidad y derechos de las personas (es universal).

Ley positiva
Hay cosas que es necesario hacer explcitas,
ya que no todos las han descubierto, y hay
otras respecto a las cuales es necesario que
exista un acuerdo.
Respecto a estas materias se promulga, por
parte de las autoridades correspondientes,
la ley positiva.
La ley positiva permite que la sociedad
est ordenada. Por ejemplo, la sealtica
para el trnsito, un acuerdo sobre el signo y
su significado.


Ley positiva
Una ley positiva, para ser verdadera ley,
no puede ir en contra de la ley natural.
Aunque algunas veces se dictan leyes
positivas errneas, en la mayora de los
casos estn de acuerdo con la ley
natural.
La ley positiva podra no existir, pero
es bueno que exista para regular
muchos temas propios de la vida en
sociedad.


Los transmisores de la tica

Nuestra inteligencia puede conocer la
realidad. Por ello puede descubrir ciertos
principios que la rigen y generar el conocimiento
que llamamos ciencia (conocimiento objetivo).
Sin embargo es propio del humano no partir
desde cero en el intento de conocer las
cosas.
Asimismo, no es comn que una persona
establezca sus principios desde cero.

Probablemente Einstein no hubiera descubierto la
relatividad si no hubiese habido una larga tradicin de
conocimiento fsico detrs de l.



Los transmisores de la tica son
quienes influyen en la formacin y
descubrimiento (o en el obscurecimiento)
de los principios ticos universales.

Entre estos transmisores de la tica
podemos encontrar:

La familia.
Los amigos.
La sociedad en general.
Las instituciones educativas
Los medios de comunicacin.
La publicidad.
El arte y la literatura.
Los lugares de trabajo.
El estado y su gobierno.

Es nuestro deber comprobar si la
informacin entregada por los
transmisores es correcta (conciencia).

Es una responsabilidad importante
transmitir, principios y posturas respecto a
temas ticos. Esta transmisin puede ser
declarada (dicha, a travs del lenguaje oral o
escrito) o mediante las acciones (hecha, a
travs de los propios actos).

Los nios absorben en mayor medida los
principios de vida que utilizan los adultos que
aquello que les dicen. Para educar bien, vale
ms no mentir que decirle a un nio que
mentir es malo.


Conciencia (conocimiento que un ser tiene de s mismo y de su entorno)
El ser humano conoce, comprende e identifica las
consecuencias que se pueden derivar de sus actos.

Este conocimiento permite determinar cules actos son
buenos (me acercan a la felicidad) y malos (me
alejan de la felicidad).
Es por esto que:
1. La conciencia es una condicin necesaria para que
exista la tica.
2. Es til conocerse de modo ntimo y profundo, tanto en
aquello que tiene cada uno de particular, como en lo
que compartimos con todos los seres humanos.


Conciencia y Conciencia Moral
Conciencia Moral:
Se le denomina Conciencia Moral a los juicios que
permiten conocer lo que est bien y lo que est mal.
(Juicio: Facultad de pensar y juzgar las situaciones y
circunstancias para distinguir lo positivo de lo negativo)

La conciencia moral nos permite conocer lo que est
bien y lo que est mal.
Toda la ley, todos nuestros principios morales y nuestro
conocimiento tico, aparecen en forma de juicios de
nuestra inteligencia.

















La conciencia moral est compuesta de juicios que
hacen bsicamente cuatro cosas:
Antes de realizar un acto,
1. Manda: nos dice que debemos realizar alguna accin. Por
ejemplo, estudiar para una prueba o realizar un trabajo con prontitud.
2. Prohbe: nos dice que no debemos realizar alguna accin.
Por ejemplo, salir a una fiesta el da anterior a una prueba.

Y despus de realizar un acto:

3. Alaba: nos hace sentir bien si realizamos acciones que
sabemos correctas. Un ejemplo es la satisfaccin que sentimos
cuando ayudamos a alguien que lo necesita.
4. Remuerde: nos hace sentir mal (y no nos deja tranquilos)
si realizamos acciones que sabemos errneas. Por ejemplo, es
la conciencia la que no nos deja disfrutar la fiesta a la que fuimos
aunque no debamos (y nuestra conciencia ya antes nos lo haba
prohibido)




Sin embargo, la conciencia de cada persona se puede alterar por
las siguientes razones:
Ignorancia:
La conciencia no puede aplicarse bien respecto a leyes que no
conoce.

Conciencia angosta:
La conciencia es demasiado escrupulosa y piensa que todo
est mal. Ej. Quienes piensan que todo placer es malo.

Conciencia relajada:
La conciencia piensa que nada est mal (o muy pocas cosas).
Se justifica de muchos modos: es anticuado tener conciencia,
es impopular, es exagerado quien la aplica, medieval, etc.

Debemos escuchar nuestra propia
conciencia, ya que aunque no es
infalible, normalmente no se equivoca.
Si omos atentamente, quizs en el
fondo de nuestra mente, estar la
respuesta correcta a nuestro problema
tico.

Inteligencia y Conciencia, suele
acertar. Tendremos la fuerza de
voluntad para seguirla y ser felices?

1. Juan tiene 19 aos y vive en la casa de su padre. Debe estar en todo
de acuerdo con l? debe hacer todo lo que este le diga? qu s y qu
no? por qu?

2. Andrea est trabajando y le encomiendan una tarea, pero ella no
est segura si es lcita o ilcita. Basta con que en el trabajo le digan que
est todo bien para que ella pueda realizarla?

3. Francisco est atormentado por un problema que no puede resolver
por si mismo, por ms que le da vueltas en su cabeza. Se debera
dirigir a alguien ms experimentado que l y pedirle ayuda? significa
esto negar su propia conciencia y libertad? por qu?

4. Explique el papel de la conciencia y los transmisores ticos en los
tres casos anteriores



El acto libre
Los hombres tienen distintos modos de actuar.
Por un lado comparte con los vegetales y los
animales la vida vegetativa y la sensitiva y realiza
actos que no controla y en los que normalmente no
tiene que pensar. Sus uas y su pelo crecen, digiere
los alimentos, parpadea si oye un ruido fuerte o
late su corazn.
Estos actos son los actos del hombre. Le
pertenecen, pues l los realiza, pero no son sus
actos propios.

Una persona se compromete a realizar un trabajo, se casa,
dice la verdad, miente o roba. En este caso entiende lo
que realiza y lo quiere.
Inteligencia y Voluntad se conjugan para que el
acto sea comprendido y aceptado por la persona
que lo realiza.
Estos actos son los actos humanos. Son
propiamente los que corresponden slo a su
naturaleza y le son propios.
La tica estudia los actos humanos, pues son
estos los que el hombre puede modificar para
dirigirse hacia su fin ltimo; e involucran las
potencias o capacidades, involucradas en su
plenitud (inteligencia y voluntad).

Identificando los Actos Libres
Qu es la libertad?
Cules seran los requisitos para actuar libremente?
Si no sabemos si un acto es bueno o malo, sera mejor no
averiguar, para no ser responsables si la respuesta no nos
gusta y as poder seguir hacindolo sin cargo a la
conciencia?
Si hay obstculos importantes para hacer lo que nos dicta la
conciencia y la ley positiva somos responsables de no
hacerlo?
Si alguien bebe alcohol en exceso su inteligencia deja de
advertir lo que hace. Si comete un acto en ese estado es
responsable de l? por qu?


Distincin entre prctica y tcnica

La tcnica se mide por su resultado exterior. Lo
que importa es la obra misma y no la actividad
por la que se llega a ella.

En la accin moral, es el agente el que se hace
bueno o malo en cuanto humano
LA ACCIN HUMANA
Los actos libres y su moralidad
Son todos los
actos libres?

Cules son los
actos calificables
moralmente (se
es responsable
de ellos) y cules
no.?

Se debera enviar a la crcel un nio de
ocho aos que mat a golpes a su
hermano pequeo?

Es uno responsable de no atender bien a
un cliente si es que su jefe lo amenaza con
despedirlo de no hacerlo?

Si no se conoce una nueva disposicin,
pues ella nunca se dio a conocer, se es
culpable de no respetarla?

En caso de tener un hijo criminal, una
madre puede ser condenada por
encubrirlo?(ms all de lo legal positivo).

Es culpable de algo que se hace
sonmbulo.?

Cundo un acto es
humano o libre?


Cundo la persona que acta entiende lo
que est haciendo (inteligencia).

Cundo la persona que acta quiere realizar
el acto (voluntad).
La conducta animal por estar
siempre determinada por causas
externas, no es libre.

La voluntad, para salir de su
indeterminacin, depende de un
juicio de la inteligencia.

La libertad est asociada a una
medida, la medida de la realidad,
que es la verdad.
Los actos libres pueden ser
calificados ticamente, ya
que son ellos los que
acercan o alejan al
hombre de su fin ltimo.
Por el contrario, los actos que
no son libres son
amorales, es decir, no se
pueden calificar ticamente.

Modelo de evaluacin
tica
Semana 5
Hay que partir de una premisa:
El fin no justifica los medios
Lo que constituye la bondad o malicia
moral del acto humano es su
conformidad o disconformidad con
la recta razn






Los elementos del acto moral:

En el acto humano se distinguen tres
elementos: objeto, fin y circunstancias.

El objeto es la conducta concreta elegida por el
agente: tal accin u omisin: esta llamada, aquel
servicio, aquella agresin
El fin o intencin es el propsito perseguido con dicha
conducta: resolver tal problema, prestar tal servicio,
ejecutar tal venganza.
Las circunstancias son aquellas condiciones
accidentales que modifican la moralidad substancial
que sin ellas tena ya el acto humano.

En cada acto humano la voluntad, guiada
por la inteligencia, realiza dos actos
simultneos:


elegir una conducta (qu hago?)
tender a un fin (para qu lo hago?).












El qu de la accin: objeto del acto

Lo que llamamos objeto o materia del acto
corresponde a la pregunta qu hago?

Es lo que efectivamente se quiere,
aquello a lo que tiende la accin en
s misma, lo que elige la voluntad
ms all de los motivos
Objeto
El objeto es aquello que responde a la pregunta Qu estoy
haciendo?, sin considerar la intencin o las circunstancias.

El objeto es aquello que descubro cuando me pregunto cmo se
llama esto que hago. Su nombre puede ser robo, fraude, mentira,
soborno, etc.

Por ejemplo: el objeto del soborno no es el simple intercambio de
dinero por algn servicio o permiso, sino entregarlo para lograr
una accin injusta.
F I N
Todo los que hacemos lo hacemos para algo.
Cualquier accin voluntaria que desarrollemos
tiene un sentido, pues, de lo contrario sera una
actividad absurda.
FIN FINALIDAD
Es el sentido que da origen de la accin
F I N
Es el sentido que da origen a la accin
La meta que la persona desea alcanzar
El fin puede hacer mala una accin
buena, pero no puede hacer buena
una accin mala.
ACCIN
Son todos aquellos datos que rodean a la accin y que
pueden otorgarnos ms informacin acerca de ella.
CIRCUNSTANCIAS
Quin lo hace?
A partir de qu?
Cmo?
Cundo?
Con qu medios?
Dnde?
No determinan la moralidad del
acto, pero s pueden modificarla:
La agravan o la atenan
Quin lo hace?
Esto es, la persona que realiza la accin.

No tiene la misma moralidad el juicio
falso de un notario que el de una persona
privada.
A partir de que recursos lo hace?
No es lo mismo robarse un lpiz que robarse
un auto (cualidad). Ni es lo mismo robarse un
auto que veinte autos (cantidad).
Cmo lo hace?
Los medios
empleados.
No es lo mismo un robo a
mano armada que un robo
sin violencia.
Cundo lo hace?
Modo moral en que se realiza la accin.

Es distinto realizar una accin con deliberacin
plena o no (no es lo mismo insultar a alguien
estando borracho que sobrio, aunque se sea
responsable de la borrachera).
El herosmo
Del griego heros,
hroe, designa
un valor, un
coraje
excepcional.
Un joven recin titulado llega a su nuevo trabajo. Debe aprender muchas
cosas nuevas y entre ellas le entregan un manual de ms de ochenta
pginas con las normas de la empresa. Cuando iba en la pgina 20 de
dicho manual, se aburri de leerlo, porque era muy largo y deca muchas
cosas obvias (los empleados deben cuidar el material de la empresa,
todos los miembros de la empresa deben cuidar la buena reputacin de
la misma o est estrictamente prohibido consumir alcohol o drogas
ilcitas dentro de las dependencias de la empresa); y adems se lo haban
dado sin considerar pagarle el tiempo que le tomara leer las ochenta
pginas. Meses despus fue acusado de negligencia por no proteger con
una contrasea el computador de su escritorio. Dicha obligacin estaba
en la pgina 78 del manual. Fue este joven responsable de dicha
negligencia?


Una joven profesional, despus de haber estado varios
meses sin trabajo, consigui un buen empleo. Sin
embargo al poco tiempo, por casualidad, descubri
que se realizaban en la empresa acciones ilcitas. Su
jefe habl con ella, explicndole que : participaba de
las acciones y los beneficios o iba a ser despedida. Ella
acept, pues consider que no tena otra alternativa, y
sigui trabajando en la empresa. Ser esta joven
responsable por las acciones ilcitas que se
lleven a cabo en su empresa? hasta qu punto?
por qu?


1. Una seora muy pobre y enferma, que es viuda y tiene seis
hijos pequeos, arrienda al menor, de tres aos, a un
mendigo, que lo usa para mejorar sus ganancias.

2. Una seora de buena situacin econmica, pero algo floja, no
quiere cuidar a su hijo, as que lo obliga a salir a jugar desde las
ocho de la maana hasta las ocho de la noche todos los das que
no hay colegio.

3. Un joven hurta manzanas en un supermercado, pues no tiene
en su casa ms que fideos blancos para alimentar a su familia.

4. Un joven hurta un trozo de carne en un supermercado, para
poder celebrar su cumpleaos con sus amigos.
5. Un joven hurta botellas de licor en un supermercado para
poder comprar drogas a su pareja, que es menor de edad.

6. Un oficinista roba lpices de su trabajo.

7. Un oficinista usa Internet y tiempo del trabajo para divertirse,
en vez de trabajar.

8. Un oficinista usa Internet y tiempo del trabajo para hacer
estafas.




El fin no justifica los medios
Magdalena trabaja en una corredora de Bolsa de Comercio, entregando
informacin a los clientes sobre sus inversiones.
Ral, su marido, ha quedado sin trabajo. Se dedica a captar socios para un club de
colonia que est en campaa de ampliacin de su base de adherentes, donde gana
$25.000 por cada socio que lleve y firme los registros.
Magdalena le propuso darle la base de datos de los clientes de su oficina para que l
los visitase. As te ganas la comisin por cada socio que lleves y te aseguras que los
clientes que visitas son personas de buena posicin.
A Ral le pareci atractivo el negocio, pero ignoraba cmo poda ella sacar esa
informacin.
Ella le dijo que desde el primer da le advirtieron que no poda hacer usos
particulares de la informacin confidencial, pero le propuso sacar slo los nombres
que se manejaban en la oficina. Lgicamente continu- yo no te voy a dar los
datos de sus inversiones ni de dnde tienen la plata, porque eso es lo que yo creo
que no puedo hacer, pero lo otro
Ral no qued muy convencido y se lo hizo ver a su esposa.

Ella dijo: para qu le vamos a ir a contar a alguien que estamos
sacando datos. Adems, es muy fcil: yo puedo sacar una
planilla Excel solamente con los datos de los nombres y las
direcciones de las personas; incluso puedo eliminar algunos, los
peso pesados, para que no se note tanto la cosa.
Recuerda que ya se te acabaron los ahorros, y hay que pagar el
colegio de los nios, el dividendo, las tarjetas de las tiendas, se
va a venir la Navidad, el cumpleaos de la Magdita, para que no
se quede sin cumpleaos como la Fernandita... Harto nos
servira la plata, o no?.
Ral sigui dudoso, pero despus de un rato decidi que s, que
lo haran, y le ofreci incluso un disquete a su mujer para que no
tuviera que sacar uno de la oficina. Acuerdan hacerlo y que en
dos das ms Magdalena le traer a casa el disquete, para que no
vayan a sospechar si l va a la oficina a buscarlo.
Transcurridos los das, Magdalena entreg el material a su
marido...

1. Se puede decir que Magdalena y Ral actan de manera
libre? Responder de acuerdo a las condiciones de
libertad (inteligencia y voluntad).

2. Cules seran los actos libres de Magdalena?

3. Cules seran los actos libres de Ral?