Você está na página 1de 42

Definio de Homiltica: Deriva-se do substantivo grego

homlia que significa literalmente associao,


companhia, e do verbo homileo que significa
falar, conversar. a arte de pregar sermes, a
cincia da pregao.

Termos Relativos Homiltica:

Homiltica: a cincia ou a arte de elaborar e expor
sermes;

Oratria: Arte de falar em pblico;

Pregao: Ato de pregar, sermo, ato de anunciar uma
notcia, ensinar sob forma de doutrina, aconselhar, fazer
sermes;
Sermo: Discurso cristo falado no plpito; prdica;

Plpito: tribuna de onde pregam os sacerdotes;
eloquencia sagrada.

Eloquencia: Elegncia no falar, falar bem, ou seja,
garantir o sucesso de sua comunicao, capacidade de
convencer. a soma das qualidades do pregador. No
gritaria, pancadaria no plpito, pulos. A elocuo o
meio mais comum para comunicao.

Retrica: Conjunto de regras relativas eloquencia; arte
de falar bem;
OBJETIVOS DA HOMILTICA:
1) Disciplinar o pregador para melhor entregar a
mensagem.

2) Auxiliar na elaborao de temas que apresentem em
forma atraente uma mensagem com tal eficincia que
os ouvintes compreendam o que devem fazer e sejam
movidos para faz-lo.

3) Orientar os pregadores em suas prdicas a fim de
evitarem erros e falhas que os mesmos cometem.

4) Ensinar eloquencia (capacidade intelectual de
convencer pelas palavras).

5) Ensinar onde e como se deve comear e terminar o
sermo.

O PREPARO DO PREGADOR
A) INTELECTUAL: O pregador precisa ser atualizado
com os acontecimentos gerais, conhecer seu idioma
a fim de evitar erros primrios, o que prejudica em
muito a exposio de sua prdica. Deve esforar-se
por buscar ampliar seu nvel de cultura geral.

1) Capacidade de sntese: difcil suportar os longos
discursos de pregadores que nada tem a falar e se
perdem em vs repeties que nada acrescentam.
Seja Objetivo.

2) Imaginao/criatividade: Raciocnio claro, rpido,
vigoroso e lgico. Comunique o comum, de um modo
diferente e criativo a fim de tornar os argumentos
mais convicentes.


3) Memria: Reter idias, impresses e conhecimentos
adquiridos. Deve o pregador ter sempre em mente o alvo
e a ordem do seu sermo para no perder o rumo
inserindo assuntos estranhos.

4) Dedicao leitura: Jornais, revistas, peridicos, deve
possuir uma boa biblioteca:

- Bblias ( vrias tradues);
- Dicionrio e Concordncia Bblica;
- Comentrios bblicos e Mapas bblicos;
- Manual Bblico e bons livros. Paulo no se descuidava
nesse aspecto. (2Tm 4.13)

5) Vocabulrio: O melhor vocabulrio o que alcana
qualquer auditrio. Deve ser amplo e variado, porm
simples e claro que qualquer criana possa entender.
Grias e sofisticao devem ser evitadas.


Exemplos ouvidos em nossos plpitos: eu saudo (eu
sado), eu sado ao irmos com a paz do Senhor;
Jerico (Jeric); Zaqueu era repblicano (publicano) e
depois de convertido desejou pagar seus credores com
quatro duplicatas, toucou o esquife dizendo que
Jesus tocou algum instrumento musical, etc.

B) TEOLGICO: Deve possuir conhecimentos slidos de
Teologia Sistemtica, Teologia Bblica, Histria
Eclesistica, tica Crist, etc.

C) ESPIRITUAL: o mais importante para o pregador,
porque o preparo espiritual implica em:

- Ser um homem ou mulher de orao;
- Dependncia do Esprito Santo;
- Ter uma vida de piedade, ou seja, de nada adianta
pregar bem e no viver o que prega;
- Compromisso com Deus. Deve pregar o que as
pessoas precisam.

D) PREPARO TCNICO QUANTO A VOZ:

A voz determina a personalidade de quem fala.
Portanto, o pregador deve ter alguns cuidados. Vejamos:

- Velocidade no Falar: h pregadores que falar to
rpido que mais parece um narrador de futebol.
Entretanto, h outros que mais parece uma preguia
ou tartaruga no falar e acaba se tornando um bab
no plpito, ou seja, acaba fazendo as pessoas
dormirem. Na introduo a voz deve ser mais lenta e
mais baixa, mas no decorrer da mensagem ela deve
ser alterada.
- Module a voz de acordo com o ambiente: H
pregadores que pregam em determinados lugares
pequenos como se estivessem num estdio de
futebol. Um outro cuidado no confundir grito com
eloquencia. O grito manifestao cabal de quem no
tem argumento ou mensagem para pregar.

- Entusiasmo: O pregador deve pregar para cinco
pessoas como se tivesse pregando para cinco mil, no
sentido de entusiasmo, ou seja, pregar para a Glria
de Deus e no para sua vaidade.

- Cuidados Fundamentais:

1) Um outro cuidado que o pregador deve ter
com o ato de preencher lacunas com Amm, n, n
irmas, ou com aleluia e glria de forma aleatria e
desenfreada. (Vcios de linguagem).
2) Vale ressaltar que o pregador no deve obrigar
tambm o povo a dar glria e aleluia para satisfazer o
seu ego ou para sensao que mensagem est tendo
resultado.

3) Nunca (em hiptese alguma) diga que no est
preparado ou foi surpreendido;

4) Nunca pronuncie palavras grosseiras, agressivas, de
baixo calo, ridculas ou indecorosas. Treine seu
vocabulrio; as palavras ditas no quintal de sua casa
no deve ser a mesma que voc dir no plpito.

5) Tenha um esprito auto-crtico e permita que lhe
critiquem.

6) No anuncie que j est concluindo sua mensagem,
no crie falsa expectativa no povo;
7) Cuidado com as ondas e modismo de outros
pregadores, antes de copi-las, analise-as pela Palavra
de Deus e os costumes gerais.

8) No pense que porque est ali no plpito voc
melhor que todos os obreiros locais. Respeite os
pastores e obreiros, no estrague com 30 minutos o
trabalho de meses ou anos.

9) Evite ser um contador de anedotas. Ningum h de se
aconselhar com um leviano acerca de questes eternas
da alma. O plpito jamais deve ser usado como palco de
piadas ou anedotas. Fatos bem humorados a respeito do
prprio pregador ou do auditrio surtem bom resultado,
mas deve haver equilbrio e bom senso.
10) Lembre-se que o plpito um lugar sagrado. o
lugar onde Deus se manifesta aos homens. Jamais deve
ser usado como lugar de desabafo, de denncias, de
mensagens destruidoras, de humilhaes, de
acusaes, de gritarias de quem nada tem a dizer. Evite
comentrios maldosos (Sl 101.5)

SERMO A SER EVITADO PELO PREGADOR

A) O SERMO SEDATIVO: aquele que parece anestesia
geral. Mal comeou a falar e a congregao j est quase
roncando. Caracteriza-se pelo tom de voz montono,
arrastado, e pelo linguajar pesado, tpico do comeo do
sculo.
B) O SERMO INSPIDO: Esse sermo pode at ter uma
linguagem mais moderna e um tom de voz melhor, mas
no tem gosto e duro de engolir. As idias so plidas,
sem nenhum brilho que as torne interessantes. um
sermo sobre temas profundos, porm sem o sabor de
uma aplicao contempornea, ou sem o bom gosto de
uma ilustrao. como se fosse comida sem sal. O
pregador tem o dever de explorar as belezas da Bblia.

C) O SERMO BVIO: aquele sermo que diz o que
todo mundo sabe e est cansado de ouvir. O ouvinte
quase capaz de adivinhar o final de cada frase de tanto
que j ouviu. O pregador deve revestir as verdades de
um interesse presente e imediato.
D) O SERMO INDISCRETO: quando se fala coisas
apropriadas a qualquer outro ambiente menos a igreja,
onde as pessoas querem receber o po da vida.
Existem coisas que so inapropriadas para qualquer
lugar. Exemplo: Pessoas que descrevem atos de
sexualidade de forma que conseguem criar um clima
ertico na congregao. Acidentes e estupros, etc.

E) O SERMO REPORTAGEM: aquele que fala de tudo,
menos da Bblia. Inspira-se nas notcias de jornais,
manchetes de revistas e reportagens da televiso.
Parece uma compilao das notcias de maior impacto
da semana. totalmente desprovido do poder do
Esprito Santo e da beleza de Jesus Cristo. usado para
substituir a falta de estudo da Palavra de Deus. Notcias
podem ser usadas esporadicamente para rpidas
ilustraes, nunca como base de um sermo.
F) O SERMO MARKETING: aquele usado para
promover e divulgar os projetos da igreja ou atividades dos
diversos departamentos. Existem o momento certo para
cada propsito.

G) O SERMO METRALHADORA: usado para disparar,
machucar e ferir. s vezes o pregador no tem a coragem
crist de ir pessoalmente falar com o membro faltoso e se
protege atrs do microfone, onde ningum vai refut-lo e
dispara contra uma nica pessoa ou um grupo. Resultado: a
pessoa fica ferida, todas as outras, famintas, e o sermo no
ajuda nada.

F) O SERMO DICIONRIO: aquele que tem muita
informao importante, mas sem uma linha de raciocnio. O
termo anterior e o posterior nada tm a ver com o do meio.
INSPIRAO PARA O PREPARO DE SERMES

So infinitas as maneiras de Deus inspirar um
pregador. O tema varia de acordo com as circunstncias,
durante uma visitao, observando as necessidades do
rebanho, durante uma leitura bblica, durante uma
orao, etc.
O tema (ttulo) pensamento central da
mensagem, importante sempre defini-lo no sentido
positivo. Ser que Deus existe? gera mais duvida que
f. Como ser curado? sugestivo, pois fortifica a f.

A ESCOLHA DO TEXTO BBLICO

necessrio uma vida de orao e comunho com
Deus, pois a escolha do texto deve ser inspirada pelo
Esprito Santo. O texto deve se relacionar com o tema,
pois o texto que ir fundamentar o sermo.




1) Algumas regras positivas:

a) Escolha um texto que tenha falado ao seu corao e
com bastante antecedncia;
b) Escolha textos claros. O auditrio compreende
facilmente e acompanha o desenvolvimento
doutrinrio expositivo do pregador;
c) Ter em mente a necessidade dos ouvintes;
d) Escolha textos do AT e NT. Existem textos
esplndidos, cheios de inspirao, de ensinos raros e
beleza extraordinria;
e) Via de regra, limita-se a um s texto para cada
sermo. Em caso excepcional, mais de um. Manter a
unidade de pensamento;
f) Um vez escolhido evite mudar, a menos sob clara
orientao do Esprito Santo.
g) No use o texto como pretexto. Pregue o texto lido.



2) Algumas regras negativas:

a) Cuidado com textos obscuros ou controvertidos:
(Rm7.10,11; 1Co 11.10; 1Pd 3.18-20). Explique e
aplique. Sua funo esclarecer e no obscurecer;

b) Evite textos de difcil interpretao, polmicos
linguagens pomposas e extravagantes. Exigem
tambm uma linguagem altura, o que muitas vezes o
pregador no corresponde. H textos que despertam
repugnncia fsica e moral, provocam gracejos e
ainda descrevem cenas da vida sexual ntima (Jz 3,24;
2Pd 2.22; Ap 3.16);

c) Evite textos de passagens no inspiradas, de mpios,
de Satans.




d) Evite textos difceis, os ouvintes no entendem (Ef 1.3
Predestinao); Evite textos longos cansam os
ouvintes.

3) Importncia de pregar fundamentado no texto bblico:

a) Confere autoridade para o sermo;
b) Est de acordo com a natureza do sermo, ensina a
Palavra;
c) Valoriza o pregador: conhecedor da Bblia;
d) Mantem o pregador dentro do tema;
e) Mantm o sermo unificado, lgico e coerente;
f) Desperta o interesse do ouvinte e o prepara para ouvir a
mensagem;
g) Leva o povo a crescer no conhecimento das Escrituras;
h) Propicia ao pregador a diversificao no preparo do
sermo. Garantia de estoque inesgotvel de assuntos.



4) A interpretao do texto:

Interpretao o esforo de uma mente em seguir
os processos mentais de outra mente por meio de
smbolos que ns chamamos de linguagem.

Passos na interpretao do texto:

a) Conhecer o autor e sua situao;
b) Usar dicionrio bblico;
c) Os leitores e o meio ambiente;
d) A ocasio e o propsito do autor;
e) As condies geogrficas, polticas, econmicas e
sociais

Textos e seus contextos:
a) Prximo O imediato, antes ou depois;
b) Remoto O livro, a Bblia sobre o assunto;





O texto e suas verdades:

a) Enunciar a verdade central de forma clara e correta;
b) Fazer uma lista das verdades significativas do texto;
c) Aplicar essas verdades s necessidades dos
ouvintes.

O texto e seu estudo:

a) Estudar o texto em vrias tradues em portugus;
b) Examinar outras tradues;
c) Examinar o texto grego e hebraico (quando possvel)
d) Dar sua prpria interpretao;
e) Examinar outros recursos na biblioteca, inclusive
comentrios;
f) Relacionar com a vida de hoje.




A COMPOSIO DE UM SERMO

Um sermo composto por Introduo, Corpo e
Concluso. Vejamos o que significam:

1) INTRODUO: a parte inicial do sermo. a parte
vital do sermo. Na introduo o pregador pode perder
ou ganhar a ateno do auditrio. Isto porque a
introduo tem os seguintes objetivos:

a) Levar o auditrio a um relacionamento com o tema
apresentado;
b) Cativar o interesse do ouvinte pela mensagem;
c) Despertar curiosidades;

Ela deve ser clara e objetiva. Portanto no deve ir alm
de 5 (cinco) minutos.


Tipos de Introduo:

Textual: Explicao de fatores de importncia
relacionada com o texto

Contextual: quando os antecedentes do texto falam do
mesmo assunto a ser pregado. Exemplo: se pregarmos
sobre uma das parbolas de Lc 15, as outras duas
podem ser citadas porque falam da mesma verdade.

Manchetes, Estatsticas, Experincias pessoais ou de
terceiros desde que esteja relacionado com o tema.

2) CORPO DO DESENVOLVIMENTO: a parte central ou
o centro da pregao. O corpo da mensagem so as
divises do sermo. As divises constituem o esqueleto
da mensagem e o desdobramento das idias contidas
nas divises.


So os fatos, provas, argumentos para a
explicao do tema ou do assunto apresentado. Portanto
o corpo ou as divises deve conter:

a) Sequncias das idias a serem apresentadas, ou seja
a explicao das divises;
b) A argumentao do tema;
c) A sua apresentao lgica, ou seja, a unidades dos
pensamentos.
d) A explanao do texto da mensagem.

Objetivos das Divises:
a) Promover a clareza das idias;
b) Persuadir a pessoa a crer em Cristo e dissuadi-la a
desistir do pecado e tudo aquilo que contrario a
vontade de Deus;
c) Promover a explicao de forma mais clara do texto a
ser pregado; OBS: Dividir no mximo em 5 tpicos




3) CONCLUSO DO SERMO:

o ponto mais elevado do sermo. A concluso
revela se a mensagem alcanou o seu objetivo. E o
objetivo do sermo no simplesmente explicar um
tema, mas alcanar um propsito. Na verdade a
introduo mostra aonde vamos, e a concluso aonde
fomos.
A concluso uma sntese de todas as verdades
que foram ditas, e a ltima parte do sermo.

Tipos de Concluso:

Depende do tipo de mensagem, do pregador, bem
como o estado ou condio do ouvinte.






1) RECAPITULAO Quando a mensagem consiste
numa srie de pensamentos ou idias, exigindo dos
ouvintes muita ateno. Ento deve destacar
pensamentos chaves e pontos importantes.

2) NARRAO OU ILUSTRAO Uma ilustrao como
resumo da verdade principal da mensagem.

3) APLICAO OU APELO Um convite ou apelo para
provocar um maravilhoso efeito no corao do
ouvinte. Leva o ouvinte a identificar-se com a
mensagem.

4) POESIA, LIVRO OU CORINHO Desde de que seja
pertinente a mensagem.






Portanto preciso ter alguns cuidados:

a) No fugir do assunto ou do texto apresentado;
b) E a concluso deve ser curta, simples e objetiva. No
fique dizendo, j estou acabando e nunca acaba.

ILUSTRAES:

ensinar mediante exemplo, tem como objetivos:

a)Tornar clara a mensagem mediante um exemplo ou
descrio de um incidente;
b) Possibilitar o esclarecimento e a compreenso da
mensagem;
c) Auxiliar a memria. As pessoas se lembram mais das
ilustraes do que dos argumentos;
d) Atrair a ateno e tornar o sermo mais atraente.




NATUREZA DA ILUSTRAO:

Ela pode ser uma:
- Parbola,
- Histria (incluindo fbula ou anedota). Entretanto
preciso ter cuidados com piadas para no banalizar as
coisas eternas.
- Experincia profissional ou pessoal;
- A prpria imaginao do pregador;

Vale ressaltar que preciso ter alguns cuidados:

- Ilustraes que comprometam o textos bblico;
- Histria no bblica, a origem da mesma deve ser
citada;
- O pregador deve ter o cuidado de no ficar o tempo
todo contando histrias.





TIPOS DE SERMES

O Sermo um discurso falado, tecnicamente
elaborado e biblicamente a demonstrao do Esprito e
do poder de Deus (II Co 2.4), dirigido a mente,
objetivando persuadir os ouvintes. H vrios tipos de
sermes, os mais conhecidos e mais usados so trs:
TEMTICOS, TEXTUAL e EXPOSITIVO.

Vejamos como elaborar e desenvolver cada um
deles:

O SERMO TEMTICO OU TPICO

quando o assunto ou tema sai do texto e as
divises da cabea do pregador. aquele cujas divises
principais derivam de um tema independente do texto
bblico.






Neste sermo deve-se escolher um versculo do
texto e fazer um tema, e as divises no pode usar as
palavras do texto e sim os princpios da palavra. Na
verdade esse tipo de sermo no se baseia na anlise do
assunto.

VANTAGENS:

- Facilita a eloquencia
- Facilita a manipulao
- Facilita a retrica

DESVANTAGENS:

- possvel negligenciar a palavra de Deus;
- Atrair a ateno para o pregador
- Pode seculariza a pregao.






EXEMPLOS DE SERMES TEMTICOS

1) TEMA: Uma casa abenoada

TEXTO: Js 24.15

INTRODUO

CORPO OU DIVISO

1- aquela que serve a Deus (Sl. 128.1-4)
2- aquela que fiel a Deus (Hb 3.2)
3- aquela que vive em unio (Mt.12.25)

CONCLUSO



2) TEMA: O benefcio do perdo

TEXTO: Ef. 4.32

INTRODUO

CORPO OU DIVISO:

1- Perdoar e sendo perdoado (Mt 6.12)
2- O perdo limpa o corao (Mt 5.8; Ef 4.31)
3- O exerccio do perdo (Mt 18.21-22)

CONCLUSO


O SERMO TEXTUAL
- aquele que cujas as divises principais derivam de
um texto bblico de pequena proporo.
- Tanto o tema como as divises saem do texto. O texto
sugere as divises e as divises no devem ser
foradas, exige-se perspiccia, percia e pacincia.
- O segredo no sermo textual o verbo ou localizar o
verbo. Um outro segredo so as palavras sinnimas
ou as palavras que so repetidas no texto elas
merecem foco.
- Nesse tipo de sermo deve ser lida uma pequena
poro da Bblia, apenas um versculo ou at trs
versculos, seno ser um sermo expositivo.
- A grande vantagem deste tipo de sermo a
explicao da Palavra de Deus e permite uma maior
profundidade no contedo da mensagem, a
desvantagem que no permite o tratamento
completo dos assuntos.



ALGUNS EXEMPLOS:

1) TEMA: Vises em tempos de crises

TEXTO: Is 6.1,5

INTRODUO

CORPO OU DIVISO

1- Viso de Deus v.1
2- Viso de si mesmo v.5
3- Viso dos outros v.5

CONCLUSO





1) TEMA: Expresses do mundanismo

TEXTO: I Jo 2.16

INTRODUO

CORPO OU DIVISO

1- Concupiscincia da carne
2- Concupiscincia dos olhos
3- Soberba da vida

CONCLUSO





1) TEMA: Negativas da vida crist

TEXTO: Salmo 1.1

INTRODUO

CORPO OU DIVISO

1- No anda
2- No se detm
3- No se assenta

CONCLUSO

No primeiro e no terceiro exemplos usamos os verbos
do texto para elaborar o tema e as divises, e no
segundo as palavras repetidas do texto.



O SERMO EXPOSITIVO OU MENSAGEM NARRATIVA

aquele cujas as divises principais derivam de
uma grande poro das escrituras, apresentadas de
forma progressiva. Na verdade todo o sermo
expositivo, mas aqui indica a extenso do texto.
O tema, os tpicos e subtpicos so extrados
diretamente do texto e giram em torno de um assunto
(parbola, histria, milagre, etc) que pode ser vrios
versculos, um captulo ou um livro completo da bblia.

Vejamos um exemplo:




1) TEMA: Davi, um homem segundo o corao de Deus

TEXTO: I Sm 16

INTRODUO

CORPO OU DIVISO

1- Sua chamada
1.1- Em pleno trabalho
1.2- Em plena crise de liderana

2- Aspectos gerais de Davi
2.1- Seu nome
2.2- Aparncia fsica
2.3- Temperamento
2.4- Posio familiar




3-Carter
3.1- Obediente
3.2- Humilde, Paciente

CONCLUSO

A grande vantagem deste tipo de sermo que
exige mais do pregador, no se trata de um mero
comentrio do texto, mas de uma anlise pormenorizada
e no permite idias prprias.


DIFERENAS DOS TRS SERMES APRESENTADOS




TEMTICO TEXTUAL EXPOSITIVO
Gira em torno de
um tema
Gira em torno
de um texto
Gira em torno de
um assunto
As divises saem
da cabea do
pregador
As divises
saem do texto
As divises saem
do assunto

O USO DE ESBOO DO SERMO E OUTROS CUIDADOS

a) A importncia do esboo:

1) importante para que haja um desenvolvimento de
raciocnio daquilo que se pretende transmitir;
2) O esboo o esqueleto que d sustentao s ideias;
3) O Espirito Santo poder inspirar o pregador enquanto
escreve os pontos principais do sermo;
4) No um discurso para ser lido. Concentra as idias
principais como auxlio memria do pregador;
5) Deve ser consultado de modo mais discreto possvel;
6) Deve haver sensibilidade espiritual, a fim de saber se
devemos ou no pregar a mensagem que viemos
pensando em pregar. Muitas vezes somos levados
pelo Esprito Santo a redirecionar a mensagem. Que
isso no sirva de pretexto para que certos
pregadores relaxem.






No basta apenas ser pregador, preciso
saber pregar, ou seja, desenvolver bem esta arte,
porque afinal de contas no estamos pregando
qualquer coisa, e sim a Palavra de Deus que a
maior mensagem salvfica do mundo.
Portanto, preciso manejar bem a palavra da
verdade e sab-la apresentar s pessoas,
persuadindo-os crer em Cristo e dissuad-los a
deixar o pecado, levando-os a Deus por meio de
Cristo que o Mediador entre Deus e o homem .
(I Tm 2.5)
CONCLUSO