Enseanzas del Papa

Francisco. No.73
El 23 de septiembre dijo en parte
de su homila:
Las palabras que Jess deca
sonaban nuevas, como nueva
apareca la autoridad de quien las
pronunciaba. Palabras que
tocaban el corazn
y en las cuales tantos perciban
la fuerza de la salvacin
que anunciaban. Por esta razn,
las muchedumbres seguan a
Jess.
Pero tambin estaban aquellos
que lo seguan por
conveniencia,
sin demasiada pureza de corazn,
tal vez slo por las
ganas de ser ms buenos.

En dos mil aos no es que este escenario
haya cambiado mucho. Tambin hoy muchos
escuchan a Jess como aquellos nuevos
leprosos del Evangelio que, felices con su
nueva salud, se olvidaron de Jess que se
las haba devuelto.

Pero Jess segua hablando a la gente y amaba a la gente,
amaba a la muchedumbre hasta tal punto que dice:
Estos que me siguen, esa muchedumbre inmensa, son mi madre y mis
hermanos,
son stos. Y explica:
Quienes escuchan la Palabra de Dios, la ponen en prctica.
Estas son las dos condiciones
para seguir a Jess:
escuchar la Palabra de Dios
y ponerla en prctica.
Esta es la vida cristiana, nada ms,
eh! Simple, simple.
Tal vez nosotros la hayamos hecho un poco
difcil, con tantas explicaciones que nadie
entiende,
pero la vida cristiana es as:
escuchar la Palabra de Dios y ponerla en
prctica.
He aqu porqu como lo describe el pasaje del Evangelio de
Lucas Jess replica a quien le refera que sus parientes lo
estaban buscando:
Mi madre y mis hermanos son aquellos que escuchan la
palabra de Dios y la ponen en prctica.
Y para escuchar la Palabra de Dios, la Palabra de Jess basta abrir la
Biblia,
el Evangelio. Pero estas pginas no deben ser ledas, sino
escuchadas. Escuchar la Palabra de Dios es leer eso y decir:
Pero qu me dice a m esto, a mi corazn? Qu me est diciendo
Dios a m, con esta palabra?. Y nuestra vida cambia.
esto es escuchar la Palabra de Dios, escucharla con los odos y
escucharla con el corazn. Abrir el corazn a la Palabra de Dios.
Los enemigos de Jess escuchaban la Palabra de Jess,
pero estaban cerca de l para tratar de encontrar una equivocacin,
para hacerlo patinar, y para que perdiera autoridad.
Pero jams se preguntaban:
Qu cosa me dice Dios a m en esta Palabra?.
El Evangelio ha sido escrito para cada uno de nosotros.


Ciertamente, poner despus en
prctica lo que se ha escuchado
no es fcil, porque
es ms fcil vivir tranquilamente
sin preocuparse de las exigencias
de la Palabra de Dios.
Pistas concretas para hacerlo son
los Mandamientos y las
Bienaventuranzas.
Contando siempre con la ayuda de
Jess, incluso cuando nuestro
corazn escucha y hace de cuenta
que no comprende. l, es
misericordioso y perdona a todos,
espera a todos, porque es
paciente.

Jess recibe a todos, tambin a aquellos que van a escuchar la
Palabra de Dios y que despus lo traicionan. Pensemos en Judas:
Amigo, le dice, en aquel momento en que Judas lo traiciona.
El Seor siempre siembra su Palabra, slo pide un corazn abierto
para escucharla y buena voluntad para ponerla en prctica.

Por esto, que la oracin de hoy sea la del
Salmo:
Guame Seor por la senda de tus
mandamientos,
es decir por la senda de tu Palabra,
y para que yo aprenda
con tu gua a ponerla en prctica.

El 25 de septiembre
dijo en parte de su homila:
Jess, "rega mucho" a los que
se jactaban.
Para los doctores de la ley,
deca que no deben
"pasearse por las plazas" con "ropa
de lujo" como "prncipes".
Cuando t rezas, pona en guardia el
Seor: "por favor, no te hagas ver,
no reces porque te vean,
ora en secreto, entra en tu cuarto.
Lo mismo, se debe hacer cuando
ayudas a los pobres:
"No toques trompeta, hazlo a
escondidas.
El Padre lo ve, es suficiente".

El vanidoso: vive para aparentar.
Cuando ayunes les dice el Seor a stos por favor no te
hagas el melanclico, el triste, para que todos se den cuenta.
Haz penitencia con alegra, para que nadie se d cuenta.
Y la vanidad es as: es para aparentar, vivir para hacerse ver.


"Los cristianos que viven as para
aparentar, por la vanidad,
parecen pavos, se pavonean.
Se dice yo soy cristiano,
yo soy familiar de aquel cura,
de aquella monja, de ese obispo,
mi familia es una familia
cristiana. "Se jactan".
Pero tu vida con el Seor?
Cmo rezas? Tu vida con las
obras de misericordia, cmo va?
Visitas a los enfermos?.
Es por esto que Jess nos dice que debemos construir nuestra casa,
es decir, nuestra vida cristiana sobre la roca, en la verdad".
En cambio, "los vanidosos construyen la casa sobre la arena y la
casa cae,
la vida cristiana se cae, resbala, porque no es capaz de resistir a las
tentaciones".
"Cuntos cristianos viven para
aparentar.
Su vida parece como una burbuja de
jabn. Es hermosa la burbuja de
jabn!
Con todos los colores que tiene!
Pero dura un segundo y luego qu?
Tambin cuando nos fijamos en
algunos monumentos fnebres,
pensamos que es vanidad,
porque la verdad es volver a la tierra
desnuda, como deca el Siervo de
Dios Pablo VI.

Nos espera la tierra desnuda, sta es nuestra verdad final.
Mientras tanto me enorgullezco o hago algo?
Hago el bien? Busco a Dios? Rezo?

"La vanidad, siembra un mal malestar, quita la paz.
Es como aquellas personas que se maquillan mucho
y luego temen que la lluvia les quite todo.
"No nos da paz la vanidad slo la verdad nos da la paz".

La nica roca sobre la que construimos nuestra vida es Jess.
"Y pensamos en esta propuesta del diablo, del demonio,
que tambin tent a Jess en el desierto: la vanidad" y le dijo al Seor
"ven conmigo, subamos al templo, hagamos el espectculo; te tiras
abajo y todos creemos en ti". El diablo haba presentado a Jess "la
vanidad en una bandeja". La vanidad, "es una enfermedad espiritual
muy grave".
"los Padres egipcios del desierto
decan que la vanidad es una
tentacin contra la que hay que luchar
toda la vida,
porque siempre vuelve a sacarnos la
verdad. Y para entender esto decan
es como la cebolla. La agarras y la
empiezas a pelar. Y pelas la vanidad
hoy,
un poco de vanidad maana y toda la
vida pelando la vanidad para vencerla.
Y al final eres feliz:
me quit la vanidad, pel la cebolla,
pero el olor se queda en tu mano.
Pidamos al Seor la gracia de no ser
vanidosos, de ser verdaderos,
con la verdad de la realidad
y del Evangelio.
El 26 de septiembre dijo en parte de su homila:
No se puede comprender a Cristo Redentor sin la cruz,
sin que est dispuesto a llevarla con Jess. Cristiano es igual a
cireneo.
El hecho de tener fe est en esta identificacin: se pertenece a Jess si
se sostiene con l el peso de la Cruz. De lo contrario se recorre una va
buena aparentemente, pero no verdadera.

...Es sta, la pedagoga que Jess utiliza para
preparar los corazones de los discpulos, los corazones de la gente,
para comprender este Misterio de Dios.

Es tanto el amor de Dios, es tan feo el pecado,
que l nos salva as: con esta identidad en la Cruz.
No se puede comprender a Jesucristo Redentor sin la Cruz:
no se lo puede comprender! Podemos llegar a pensar que es un gran
profeta, hace cosas buenas, que es un santo.
Pero a Cristo Redentor sin la Cruz no se lo puede comprender.
Y los corazones de los discpulos, los corazones de la gente no
estaban preparados para entenderlo. No haban entendido las
Profecas,
no haban entendido que, precisamente era l,
el Cordero para el sacrificio. La gente no estaba preparada.
Slo el Domingo de Ramos Cristo permite a la muchedumbre que
diga
ms o menos su identidad, con ese
Bendito Aquel que viene en el nombre del Seor. Y esto porque
dijo, si esta gente no grita, gritarn las piedras!.

Poco a poco, Jess nos prepara para entenderlo bien.
Nos prepara para que lo acompaemos con nuestras cruces en su
camino hacia la redencin.

Nos prepara a que seamos cireneos
para ayudarlo a llevar la Cruz.
Y nuestra vida cristiana sin esto no es
cristiana.
Jess es el gran profeta,
tambin nos ha salvado.
T con l! Recorriendo el mismo
camino. Tambin nuestra identidad de
cristianos debe ser custodiada y no
crean que ser cristianos es un mrito,
es un camino espiritual de perfeccin.
No es un mrito, es pura gracia.

El 27 de septiembre dijo con ocasin
del congreso eucarstico:
"hoy hay una gran falta de esperanza
en el mundo, por ello la humanidad
necesita escuchar el mensaje de
nuestra esperanza en Jesucristo.
La Iglesia proclama este mensaje con ardor renovado,
utilizando nuevos mtodos y nuevas expresiones.
Con el espritu de la nueva evangelizacin, la Iglesia lleva este mensaje a
todos y, en especial, a los que, aun habiendo sido bautizados,
se han alejado de la Iglesia y viven sin referencia a la vida cristiana".

El 28 de septiembre dijo: "los ancianos, los abuelos tienen una capacidad
para comprender las situaciones ms difciles: una gran capacidad!
Y cuando rezan por estas situaciones, su oracin es ms fuerte es
poderosa!"



"a los abuelos, que han recibido la bendicin de ver a los hijos de sus hijos,
se les ha confiado una gran tarea: transmitir la experiencia de la vida,
la historia de una familia, de una comunidad, de un pueblo; compartir con
sencillez una sabidura, y la misma fe: el legado ms precioso!
Felices esas familias que tienen a los abuelos cerca!"

"El abuelo es padre dos
veces y la abuela es madre
dos veces. Y en aquellos
pases donde la persecucin
religiosa ha sido cruel,
pienso por ejemplo en
Albaniaen aquellos pases
han sido los abuelos los que
llevaban a los nios a
bautizar a escondidas, los
que les dieron la fe Qu bien
actuaron! Fueron valientes
en la persecucin y salvaron
la fe en esos pases!"
"no siempre el anciano, el abuelo, la abuela, tiene una familia que puede
acogerlo.
Y entonces bienvenidos los hogares para los ancianos...
con tal de que sean verdaderos hogares, y no prisiones!
Y que sean para los ancianos y no para los intereses de otras personas!
No debe haber institutos donde los ancianos vivan olvidados, como
escondidos, descuidados".

Me siento cerca de los numerosos ancianos que viven en estos
institutos,
y pienso con gratitud en los que los van a visitar y los cuidan.

Hace tanto bien ir a visitar a un anciano! Miren a nuestros chicos:
a veces los vemos desganados y tristes; van a visitar a un anciano, y se vuelven
alegres!"
Sin embargo, "tambin existe la realidad del abandono de los ancianos:
cuntas veces se descarta a los ancianos con actitudes de abandono que
son una verdadera eutanasia escondida!
Es el efecto del descarte que tanto dao hace a nuestro mundo.
Se descarta a los nios, a los jvenes y a los ancianos con el pretexto
de mantener un sistema econmico "equilibrado",
en cuyo centro no est la persona humana, sino el dinero.
Todos estamos llamados a contrarrestar esta cultura del descarte!"
"Estamos llamados a construir una sociedad diversa
que no necesita descartar a los dbiles de cuerpo y mente, an ms,
una sociedad que mide su propio "paso" precisamente sobre estas
personas".
Un pueblo que no custodia a los abuelos y no los tratan bien no tiene
futuro: pierde la memoria, y se desarraiga de sus propias races. Pero
cuidado:
ustedes tienen la responsabilidad de mantener vivas estas races en
ustedes mismos!
Con la oracin, la lectura del Evangelio, las obras de misericordia.
As permanecemos como rboles vivos, que aun en la vejez no dejan de
dar frutos".
El 28 de septiembre dijo en parte de su homila:
El Evangelio que acabamos de escuchar, lo acogemos hoy como el
Evangelio del encuentro entre los jvenes y los ancianos:
un encuentro lleno de gozo, de fe y de esperanza.
Mara es joven, muy joven. Isabel es anciana, pero en ella se ha
manifestado la misericordia de Dios, y, junto a con su esposo
Zacaras, est en espera de un hijo desde hace seis meses.
Tambin en esta ocasin, Mara nos muestra el camino:
ir a visitar a la anciana pariente, para estar con ella,
ciertamente para ayudarla, pero tambin y sobre todo para aprender
de ella, que ya es mayor, una sabidura de vida.
La Sagrada Escritura recuerda de varios modos el cuarto
mandamiento:
Honra a tu padre y a tu madre:
as se prolongarn tus das en la tierra, que el Seor, tu Dios, te va a dar
(Ex 20,12).
No hay futuro para el pueblo sin este encuentro entre generaciones,
sin que los nios reciban con gratitud el testigo de la vida
por parte de los padres. Y, en esta gratitud a quien te ha transmitido la
vida,
hay tambin un agradecimiento al Padre que est en los cielos.

..." La Virgen Mara nos muestra el
camino:
el camino del encuentro entre jvenes y
ancianos.
El futuro de un pueblo supone
necesariamente este encuentro:
los jvenes dan la fuerza
para hacer avanzar al pueblo,
y los ancianos robustecen esta fuerza
con la memoria y la sabidura popular.


En twitter dijo:
Cuando en una sociedad falta Dios,
incluso la prosperidad va acompaada de una terrible pobreza
espiritual.



Jess comprende nuestras debilidades,
nuestros pecados, y si nos dejamos perdonar l nos
perdona.



La tendencia a estar centrados en nosotros mismos y en
nuestras ambiciones personales, quizs sea muy humana,
pero no es cristiana.
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con el ttulo suscripciones.
Servicio Gratuito.
Que Dios te llene de bendiciones.
Y que permanezcamos unidos en el amor a
Jess.