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MODELOS Y TRADICIONES

CIENTFICAS
ABUNDIZ TOVAR RUBI
ALDAMA LUCIANO ANDREA
CHVEZ GONZLEZ MARIANA
HERRERA HERNNDEZ NATALIA
TEPOZ SOLANO JEZABEL
TRADICIN ARISTOTLICA
Parte de la observacin y luego la explicacin cientfica
se consigue cuando se logra dar razn de los hechos o
fenmenos de estudio.
Por qu? y Para qu?
Su mtodo es inductivo deductivo.
La causa de un fenmeno tiene 4 aspectos:
Causa formal
Causa material
Causa eficiente
Causa final


TRADICIN GALILEANA
Parte de la experiencia con un inters pragmtico.
Pretende dar una explicacin cientfica de los hechos por
medio de una explicacin causal llamada tambin
mecanicista.
Cmo suceden los fenmenos? y sus consecuencias.



TRES TRADICIONES
CIENTFICAS
HUGH F. KEARNEY
ORGANICISTA
Concibe al mundo como un organismo viviente.
Explicaba el universo material en base a analogas del
mundo biolgico.
Cambio constante de la naturaleza.
Vinculacin con el pensamiento de Aristteles
MGICA
La realidad es un conjunto de seres interrelacionados
entre s.
Consideraba la naturaleza como una obra de arte.
Buscar el camino que les llevase a sintonizar con el
creador.
Vinculacin con el pensamiento de Platn.
MECANICISTA
El mundo es un mecanismo formado por un agregado de
partculas homogneas y slo distintas entre s por sus
aspectos cuantitativos.
Visin de la naturaleza en la que la analoga
prevaleciente era la de la mquina.
Vinculacin con el pensamiento de Galileo Galilei.
MODELOS O DOCTRINAS
CIENTFICAS
INTELECTUALISMO
Al igual que el racionalismo considera que la razn y la
experiencia son la causa del conocimiento y por lo tanto
la experiencia permite la formacin de conceptos.


DOGMATISMO
Se basa en la fe, no en la razn o la experiencia.
Conocemos las cosas tal como son.
Supone que es posible el contacto entre el sujeto y el
objeto

ESCEPTICISMO
Plantea que el sujeto no puede aprehender al objeto por
lo que se niega la posibilidad del contacto entre estos
dos. Es decir, desconoce al objeto.
Conocimiento considerado como la aprehensin real de
un objeto, es imposible.
No se debe juzgar.

SUBJETIVISMO
La validez de la verdad queda limitada al sujeto que
conoce y juzga.
Establece que no existe la verdad universal.
RELATIVISMO
Acepta que existen varias visiones posibles de un mismo
mundo dependientes de la diversidad de culturas,
lenguas y sistemas de creencias que varan segn las
pocas.

RELATIVISMO MORAL
Las situaciones, decisiones y personas pueden ser
juzgadas tomando en cuenta el contexto y las
circunstancias.
RELATIVISMO CULTURAL
Las prcticas y hechos deben ser interpretados
dependiendo del contexto cultural en el que se den
lugar. Por lo tanto no existe una cultura mejor que otra
simplemente una cultura dominante.

PRAGMATISMO
Como el escepticismo, desecha el concepto de la verdad,
pero le concede un aspecto positivo.
Considera al hombre como un ser prctico y no
principalmente pensante y especulativo.
CRITICISMO
Se encuentra entre el dogmatismo y el escepticismo.
Planteando que es posible la existencia de la verdad.
Expresa confianza general en el conocimiento humano, y
desconfianza hacia el conocimiento particular.
Examinando toda aseveracin de la razn humana.

ABSOLUTISMO
Establece que la verdad no es negociable, simplemente
es, vale para todos y para siempre, y que por
consecuencia es universal, atemporal y absoluta.

BIBLIOGRAFA
Bunge, M. (1995). Epistemologa. Mxico: Siglo XXI.
Hessen, J. (1994) Teora del Conocimiento. Mxico:
Editores Unidos.