Você está na página 1de 30

A FABRICAO DO REI

A CONSTRUO DA IMAGEM DE
LUS XIV


APRESENTAO A LUS XIV
paginas 13-18
Lus XIV, subiu ao trono em 1643, aos quatro anos de idade e reinou,
por 72 anos, at a sua morte em 1715.
Peter Burke coloca em discusso as diversas representaes de Lus
XIV que construram a sua imagem publica.
A problemtica do texto gira em torno da relao arte e poder, ou
seja, como as imagens do rei eram vendidas e como elas
ocupavam a imaginao coletiva.
(...) Minha inteno analisar as imagens individuais de Lus XIV
para revelar sua imagem pblica em seu tempo (...) (p. 14).
Em A Fabricao do rei: no lhe interessa estudar propriamente o
rei, mas as representaes que se tecem em torno do rei, imagens
e discursos que partem do prprio sistema monrquico,
No estamos diante de uma histria do poder rgio, e muito menos
da histria de um rei, mas sim de uma histria das representaes
da realeza.
Burke pretende dar uma contribuio para a histria da
produo, circulao e recepo das formas simblicas, atravs
das formas projetada de textos, sejam poemas, peas teatrais,
histrias, ou por outras formas de artes, como bals, peras, rituais
da corte para exemplificar, tendo como cenrio o dcor teatral de
Versailles.
Burke estuda a construo simblica do Rei Sol, a mquina de propaganda
desenvolvida pelos assessores e ministros do monarca francs, sendo um
estudo das relaes entre arte e poder, demonstrando que toda produo
artstica destinada ao rei tinha como objetivo exaltar o rei (p. 14).
Sugere a importncia dos efeitos dos meios de comunicao no
mundo. Numa tentativa de dizer o quem Luis XIV, o soberano
francs , considerado smbolo fsico do absolutismo, a quem, por
meio da anlise de alguns canais e cdigos buscando
compreender em que cenrios, com que inteno e com que
efeitos se d esta fabricao da imagem do rei.
As representaes de Lus XIV mudavam com o passar dos anos ou
por motivo de algum acontecimento.
(...) A imagem do rei estava sob constante reviso. Assim, por
exemplo, novas moedas eram cunhadas para celebrar, ou
reinterpretar, acontecimentos ocorridos em pocas anteriores do
reinado.(...) (p. 15).
Talvez seja mais exato dizer que as representaes de Lus XIV eram
encomendadas para aumentar a sua glria. Assim ,a palavra-
chave da poca Glria, palavra que distinguia-se de louvor
porque o o louvor dado por Indivduos e a glria por todo o
mundo.
Peter Burke procurava o mito que envolve o rei. Diante disso,
conhece-se um rei envolto por bigrafos, artistas, artesos,
alfaiates, escultores, cientistas, poetas, escritores e historiadores,
todos unidos em fazer o rei um poderoso Deus.
(...) Sua margem pblica no era simplesmente favorvel: tinha
uma qualidade sagrada.(...)
Ao utilizar alguns conceitos modernos da comunicao podemos
cair no anacronismo.. Neste aspecto, o autor destaca trs
conceitos: Propaganda; Opinio pblica e ideologia, que devem
ser utilizados com cuidado, pois os mesmos possuam sentidos
diferentes como o caso de propaganda, que tinha o sentido de
propagao da f ou somente foram concebidos posteriormente
ao perodo analisado como o caso do conceito de opinio
pblica.
H, contudo, um perigo potencial em chamar um
estudo como este de analise da propaganda de Luis
XIV .Trata-se do perigo de encorajar tanto autor como
leitores a interpretar os poemas, pinturas e esttuas que
representam o rei como se fossem meras tentativas de
persuadir, e no (digamos) expresses do poder do rei
e da devoo de pelo menos alguns de seus sditos(p.
16)
O autor destaca que a magnificncia tinha uma funo poltica.
clat (brilho) que era uma palavra chave da poca e passava a ideia de
lampejo de luz ao estrondo de um trovo, mas se referia-se sempre a algo
inesperado e impressionante, que passava uma ideia de magnificncia para
deixar nos espectadores uma impresso
Assim como o palcio de louvre, na frana que tambm imprimia respeitos os
povos do mundo.
Como tambm os festivais que alem de agradar os sditos do aos estrangeiros
uma impresso de extremamente vantajosa de magnificncia, poder, riqueza
e grandeza.
todos estas estratgias eram utilizadas para imprimir nos povos certo respeito.
A arte estava a servio do poder.
A produo artstica da poca estava empenhada em construir
uma imagem do rei com objetivo de instruir o povo,
incentivando-o a amar seu prncipe obedecer-lhes.
Ao mesmo tempo seus crticos contemporneos contrrios a Lus
defendiam que toda esta pompa em torno do monarca era para
iludir seus sditos e que cenas de festejos e espetculos teriam o
objetivo parecido com o circo romano, desviar a ateno do povo
dos assuntos polticos.


Ainda existe uma terceira interpretao da imagem de Lus na poca de seu
reinado, suas representaes espalhadas pelas cidades, pelo castelo,
transmitiam a ideia de que o rei era onipresente, para isto foram utilizados
diversos quadros, bustos ( a representao esculpida ou pintada de uma
pessoa, se limitando cabea) e esttuas com a imagem do rei.
Alm disso, existiu um mito em que o monarca era representado como divino,
onisciente.
No somente em suas imagens como tambm em poemas ou em relatos de
historiadores, que utilizam por diversas vezes o termo heri e segundo Burke:
Sua imagem pblica no era simplesmente favorvel: tinham uma qualidade
sagrada. pag18.
ESTADO DE TEATRO
(Pg. 19)
Burke cita vrios autores, um, deles Clifford Geertz, com a obra Negara O
Estado Teatro no Sculo XIX (o Negara, o Estado, o palcio, era uma
afirmao de uma ideia de controle poltico, uma imagem da existncia
civilizada.

O mito da conquista de Majapahit d legitimidade criao de um centro de
poder e d p ao estabelecimento de um padro de civilizao. uma linha
divisria de Bali antigo, da barbrie animal, do Bali renascente, o da elegncia
esttica. Desta forma, seria governada desde uma nica capital.

Ao citar tal obra ele busca explicar que o mesmo acontece com Luis XIV,
quando se auto-intitula o Rei Sol e declara que o Estado era ele.

Assim, as ideias no so algo de mental cuja observao seria impossvel.
So significados veiculados atravs de smbolos. O real to imaginado
quanto imaginrio, fazendo da poltica uma ao simblica.

No existiam cises entre realidade e representao.

Na verdade, essa e outras obras tm destacado, a partir de ngulos diversos,
como as vestes, os objetos, a ostentao e os rituais prprios da monarquia
so parte essencial desse regime, constituem sua representao pblica e,
no limite, garantem sua eficcia.

Como diz o dito popular "rei que rei no perde a majestade" e se a perde
digamos assim cada vez menos rei.

Representao Parte I
A representao do Eu
(Erving Goffman)

Goffman defende a ideia de que o homem em sociedade, consciente ou
inconscientemente, sempre utiliza formas de representao para se mostrar a seus
semelhantes, empregando certas tcnicas para a sustentao de seu desempenho, tal
qual um ator que representa um personagem diante do pblico.

A perspectiva que emprega a da representao teatral, com base nos princpios
dramatrgicos. A vida apresenta coisas reais e, s vezes, bem ensaiadas.

Ele coloca todos os elementos do atuar em considerao: um ator atua em uma
posio onde h o palco e os bastidores; h relao entre a pea e a sua atuao; ele
est sendo visto por um pblico, mas ao mesmo tempo, ele o pblico da pea
encenada pelos espectadores.

De acordo com Goffman, o ator social tem a habilidade de escolher seu
palco e sua pea, assim como o figurino que ele usar para cada pblico.
O objetivo principal do ator manter sua coerncia e se ajustar de acordo
com a situao. Isso feito, principalmente, com a interao dos outros
atores.

Reinado de Lus XIV
A parte pblica:
Versailles foi o seu cenrio, o seu teatro atravs do qual ostentava seu
poder;
O acesso a ele era rigidamente controlado atravs de uma srie de
etapas, comportando ptios externos, internos, escadas e antecmaras.

A parte privada:
Sua relao com as amantes e seu casamento com Madame de
Maintenon.

Representao ParteII (pg. 21)
A atuao do rei se transforma em performance;
Os seus trajes viram fantasia.
Na verdade, esculpida de maneira cuidadosa, a figura do rei corresponde
aos quesitos estticos necessrios construo da "coisa pblica".
Saltos altos para garantir um olhar acima dos demais;
Perucas logo ao levantar;
Vestes magnficas mesmo nos locais da intimidade;
Tudo para projetar a imagem de um homem pblico, caracterizado pela
ausncia de espaos privados de convivncia.

Representao Parte III
Exemplo de Manipulao Simblica
de Poder
(Pg. 20)
O rei fazia-se presente em todos os lugares, foi cantado em verso e prosa,
retratado e representado nos afrescos e alegorias, nas moedas, no seu
leito ou na mesa posta. Isso por que ningum poderia entrar de chapu na
sala quando a mesa estivesse posta, mesmo que ele no estivesse
presente.

Luis XIV foi recriado como um Deus nas esttuas e tapearias.

Ele transformou seu exerccio dirio numa grande dramatizao,
equilibrando-se no poder por meio da concesso alargada e programada
de ttulos, medalhas e privilgios
A representao tambm acontecia mesmo quando ele no estivesse
presente no palcio, atravs de seu retrato pintado por Rigaud ficava em
seu lugar na sala do trono quando o rei estivesse ausente.


Essas ddivas que carregavam a imagem do lder e esses rituais de
consagrao da monarquia acabaram ajudando a cultuar e estender a
prpria personalidade do rei, que dessa forma paira muito acima de seus
sditos.

Representao Parte IV
O Rei tomava o lugar de Deus
Pg. 21
Jacques Bossuet (1627 - 1704) foi bispo e telogo francs, um dos
tericos do absolutismo e embora fosse um religioso, era um
formulador de ideias favorveis ao poder do rei.

Em seu livro Poltica Tirada das Santas Escrituras, de 1708, Bossuet
defendia o direito divino, legitimador do governo da realeza.

Em outras palavras, o rei tomava o lugar de Deus.

Alm disso afirmou que o Estado estava no Rei. Embora lembrasse
ao monarca que ele um dia morreria, mas seu Estado deveria ser
imortal
Vantagens e Desvantagens da
Representao
Vantagens:
O termo representao pode se referir no s aos retratos visuais ou
literrios do rei imagem projetada pelos meios de comunicao, mas
tambm imagem recebida, a imagem de Luis na imaginao coletiva.

Desvantagens:
A expresso representaes coletivas pode dar lugar a suposio que
todos tm imagens idnticas do rei.


Pgina 22

O autor discorre sobre a escolha do ttulo da obra, e os
motivos pelos quais ele optou pelo termo fabricao,
que segundo ele um termo apropriado, pois transmite
um sentido de desenvolvimento da imagem de Lus XIV.

Explica que ao utilizar esse termo no esta sugerindo
que Lus tenha sido artificial, ou fabricado, e sim, que o
rei recebeu um auxlio excepcional nesse trabalho de
construo da sua imagem.

O titulo foi escolhido tambm pelo fato de que a expresso a fabricao
de Lus XIV sugere a importncia dos efeitos dos meios de comunicao
no mundo, pois, o rei era considerado sagrado (tinha poder de curar os
doentes apenas com o toque de suas mos) e carismtico.
Tal imagem precisava ser renovada constantemente, da a importncia e o
objetivo da representao do rei.

O autor se posiciona entre duas vises opostas do rei, a cnica e a
inocente.

A cnica diz respeito hiptese de que todas as manifestaes artsticas
seriam utilizadas puramente para manipular e enganar o pblico ou que
seriam fruto da vaidade do rei.


Pgina 23

A inocente encontra-se no outro extremo, onde todas as pessoas
entenderiam os rituais, os smbolos e os mitos da mesma maneira e como
expresses completas da realidade.

Tal fato obedeceria a uma necessidade psicolgica, seja ela consciente ou
no, pois, todo Estado centralizado necessita de um smbolo de
centralidade.


Pgina 24.

Por um lado o autor diz que concordaria com os cnicos quando dizem que
Lus no foi um monarca to maravilhoso quanto o pintaram, pois, existem
provas que sero apresentadas nos prximos captulos que do conta de
que o governo tentou enganar o povo em vrios momentos.
E que tambm possvel que alguns cortesos e escritores tenham
bajulado Lus XIV com o interesse voltado as suas prprias carreiras.

Por outro lado, o autor fala que seria um erro
dizer que o sistema todo era movido apenas
por bajulao, pois, muito provvel que o
prprio rei, a corte e o pas acreditassem na
imagem arquitetada do rei e tambm na sua
cura atravs do toque real.
Peter Burke afirma que ambos os modelos tem
suas importncias.


Pgina 25

Por fim, o autor explica que a funo desse livro dar uma contribuio
histria das comunicaes, ou seja, ele tenta estabelecer uma ligao
entre o universo cultural daquela poca e o universo cultural do sculo XX
(quando o livro foi publicado).