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ARCADISMO OU

NEOCLASSICISMO
SCULO XVIII

Fugere urbem
ORIGENS
IDEOLOGIA DA ARISTOCRACIA EM
DECADNCIA
X
BURGUESIA EM ASCENSO =
INSATISFEITA COM O ABSOLUTISMO
DOS REIS, COM A SOLENIDADE DO
BARROCO E COM AS FORMAS DE
CONVIVNCIA SOCIAL RGIDAS,
ARTIFICIAIS E COMPLICADAS.
A RELAO COM O ILUMINISMO
A RAZO (E NO MAIS A CRENA
RELIGIOSA) APARECE COMO SINNIMO
DE VERDADE. AS LUZES DO
ESCLARECIMENTO AJUDAVAM OS
HOMENS A ENTENDER O MUNDO E A
COMBATER PRECONCEITOS.
SIMPLIFICAO DA ARTE = DOMNIO DA
RAZO; APROXIMAO DA NATUREZA;
VALORIZAO DAS ATIVIDADES
GALANTES.
CARACTERSTICAS
BUSCA DA SIMPLICIDADE:
VERDADE = RAZO = SIMPLICIDADE
IMITAO DA NATUREZA: LOCUS
AMOENUS = LOCAL APRAZVEL = CULTO
AO HOMEM NATURAL
PASTORALISMO = CELEBRAO DA VIDA
PASTORIL (MODISMO E ARTIFICIALISMO)
BUCOLISMO = ADEQUAO HARMONIA
E SERENIDADE DA NATUREZA =
VALORIZAO DA VIDA NO CAMPO
CARACTERSTICAS
IMITAO DOS CLSSICOS:
AUTORES CONSAGRADOS DA
ANTIGIDADE GRECO-ROMANA
MODELO MXIMO: HORCIO = INUTILIA
TRUNCAT (CORTAR O INTIL) + CARPE
DIEM (APROVEITAR O DIA) + FUGERE
URBEM (FUGIR DA CIDADE) + AUREA
MEDIOCRITAS (VIDA MATERIALMENTE
SIMPLES, MAS RICA EM REALIZAES
ESPIRITUAIS)
USO EVENTUAL DA MITOLOGIA CLSSICA
CARACTERSTICAS
A AUSNCIA DE SUBJETIVIDADE:
RENNCIA DO EU POTICO E ADOO
DE UMA PERSONALIDADE PASTORIL.
O POETA DEVE EXPRESSAR APENAS
SENTIMENTOS COMUNS E GENRICOS.
AMOR GALANTE (CONVENCIONAL):
DECLARAES EDUCADAS E
DISCRETAS.
SURGIMENTO DE ACADEMIAS E
ARCDIAS LITERRIAS.
ARCADISMO NO BRASIL
CONTEXTO
AUTORES & OBRAS
ARCADISMO NO BRASIL
DECORRNCIA DA ATIVIDADE
MINERADORA (MG) =
ENRIQUECIMENTO DAS CIDADES
SURGIMENTO DE NOVAS CLASSES:
PROFISSIONAIS LIBERAIS =
ROMPIMENTO COM O DUALISMO:
SENHOR-ESCRAVO
RELAO COM A INCONFIDNCIA
MINEIRA = NECESSIDADE DE
INDEPENDNCIA
ARCADISMO NO BRASIL
LITERATURA = SISTEMA LITERRIO:
EXISTNCIA CITADINA INTENSIFICANDO
AS RELAES SOCIAIS = SURGIMENTO
DOS SARAUS = MSICA E POESIA =
SURGIMENTO DOS PRIMEIROS NCLEOS
PERMANENTES E REGULARES DE UM
PBLICO INTERESSADO EM ARTE
(LITERATURA)
PRIMEIRO E DECISIVO PASSO NO
PROCESSO DE FUNDAO DA
LITERATURA BRASILEIRA
AUTORES

POESIA LRICA
CLUDIO MANUEL DA COSTA
(1729 1789)
POETA DE TRANSIO:
UTILIZAO DE PRINCPIOS ESTTICOS
DO ARCADISMO
INFLUNCIAS BARROCAS: O SOFRIMENTO
INFLUNCIA CAMONIANA: GOSTO PELA
ANTTESE E PELO SONETO
RACIONALMENTE RCADE E
EMOTIVAMENTE BARROCO
TEMAS BARROCOS: O DESENCANTO COM
A VIDA; A BREVIDADE DOLOROSA DO
AMOR; A RAPIDEZ COM QUE TODOS OS
SENTIMENTOS PASSAM
CLUDIO MANUEL DA COSTA
O SOFRIMENTO BARROCO:
Ouvi pois o meu fnebre lamento
Se que de compaixo sois animados.

A IMPOSSIBILIDADE AMOROSA:
Nise? Nise? Onde ests? Aonde
espera]
Achar-te uma alma que por ti suspira,
CLUDIO MANUEL DA COSTA
AS ANTTESES (A DUREZA DA
PEDRA E A TERNURA DO
CORAO):
Destes penhascos fez a natureza
O bero em que nasci! Oh, quem cuidara
Que entre penhas to duras se criara
Uma alma terna, um peito sem dureza!

CLUDIO MANUEL DA COSTA
A PEDRA COMO SMBOLO:
Contradio: Formao intelectual
ocidental x inconsciente preso ptria
= preferncia por imagens e cenrios
nos quais predominam a pedra, a rocha
e os penhascos = sua memria feita
de rochas e pedras de Minas Gerais =
CONCLUSO: poemas europeizados
com smbolos das razes brasileiras
CLUDIO MANUEL DA COSTA
OBRAS: Obras poticas (1768) +
Vila Rica (1839)

PSEUDNIMO PASTORIL =
GLAUCESTE SATRNIO

MUSA = NICE
TOMS ANTNIO GONZAGA
(1744 1810)
OBRAS: Marlia de Dirceu (Parte I
1792; Parte II 1799; Parte III 1812);
Cartas Chilenas (1845)

PSEUDNIMO PASTORIL = DIRCEU

MUSA = MARLIA


TOMS ANTNIO GONZAGA
MARLIA DE DIRCEU:
Texto rcade + dimenso
romntica

TOMS ANTNIO GONZAGA

MARLIA DE DIRCEU PARTE I
MARLIA DE DIRCEU PARTE I
Toda escrita em Vila Rica, com Gonzaga
ainda em liberdade, em um tom otimista e
afirmativo
Presena de elementos rcades: o canto da
natureza convencional, a vida pastoril, a
recusa em intensificar a subjetividade, a
galanteria, o racionalismo neoclssico e a
clareza do estilo.
Liras autobiogrficas dentro dos limites que
as regras rcades impunham confisso
pessoal.
MARLIA DE DIRCEU PARTE I
Em suas liras, um pastor (o prprio poeta)
celebra, em tom moderadamente
apaixonado, as graas da pastora Marlia,
que conquistara seu corao:
Tu, Marlia, agora vendo
Do Amor o lindo retrato
Contigo estars dizendo
Que este o retrato teu.
Sim, Marlia, a cpia tua,
Que Cupido Deus suposto:
S h Cupido, s teu rosto
Que ele foi quem me venceu.
MARLIA DE DIRCEU PARTE I
A EXPRESSO DO AMOR:
Impulsos afetivos nos limites do amor galante
A expresso sentimental vale-se de alegorias
mitolgicas (Cupido)
H um conjunto de frases feitas e lugares-
comuns sobre os encantos da amada, sobre
as qualidades do pastor Dirceu e sobre a
felicidade do futuro relacionamento entre
ambos. H um esforo por exaltar as
qualidades da vida familiar, do casamento,
das pequenas alegrias que sustentam um lar.
MARLIA DE DIRCEU PARTE I
Pastoralismo & Estabilidade econmica:
Eu, Marlia, no sou algum vaqueiro,
Que viva de guardar alheio gado,
De tosco trato, de expresses grosseiro,
Dos frios gelos e dos sis queimado.
Tenho prprio casal e nele assisto;
D-me vinho, legume, fruta, azeite;
Das brancas ovelhinhas tiro o leite,
E mais as finas ls, de que me visto.
Graas, Marlia bela,
Graas minha Estrela!
MARLIA DE DIRCEU PARTE I
IDEOLOGIA MATERIALISTA
BURGUESA & VALORES AFETIVOS:
bom, minha Marlia, bom ser dono
De um rebanho, que cubra monte e prado;
Porm, gentil Pastora, o teu agrado
Vale mais que um rebanho, e mais que um
trono.]
MARLIA DE DIRCEU PARTE I
O aflorar da sensualidade = desejo de
confidncia & atrevimento ertico:
Ornemos nossas testas com as flores,
E faamos de feno um brando leito;
Prendamo-nos, Marlia, em lao estreito,
Gozemos do prazer de sos Amores.
Sobre as nossas cabeas,
Sem que o possam deter, o tempo corre;
E para ns o tempo, que se passa,
Tambm, Marlia, morre.
MARLIA DE DIRCEU PARTE I
O CARPE DIEM:
Que havemos de esperar, Marlia bela?
Que vo passando os florescentes dias?
As glrias que vm tarde j vem frias,
E pode, enfim, mudar-se a nossa estrela.
Ah! no, minha Marlia,
Aproveite-se o tempo, antes que faa
O estrago de roubar ao corpo as foras
E ao semblante a graa!

MARLIA DE DIRCEU PARTE II
A tristeza domina a segunda parte do
poema, toda ela escrita na priso
Motivo bsico: as agruras vividas por
Dirceu
Tendncia maior confisso + tom de
desabafo
Pr-romantismo: passagens mais
subjetivas e sentimentais

MARLIA DE DIRCEU PARTE II
TENDNCIA PR-ROMNTICA =
SENTIMENTALISMO:

Eu tenho um corao maior que o
mundo,]
Tu formosa Marlia, bem o sabes:
Um corao, e basta,
Onde tu mesma cabes.
MARLIA DE DIRCEU PARTE II
AS PERDAS DO PASTOR DIRCEU:
1.
Eu, Marlia, no fui nenhum Vaqueiro

Fui honrado Pastor da tua Aldeia;

Vestia finas ls, e tinha sempre

A minha choa do preciso cheia.

Tiraram-me o casal e o manso gado,

Nem tenho, a que me encoste, um s cajado.









MARLIA DE DIRCEU PARTE III
Publicada em condies confusas
Rene material variado e de menor
valor expressivo, nada acrescentando
ao sentido final da obra.
Proposta de abandono da vida no
campo
Vida na cidade = Dirceu = advogado =
Marlia = sua gostosa companhia
MARLIA DE DIRCEU PARTE III
Tu no vers, Marlia, cem cativos
Tirarem o cascalho e a rica terra,
Ou dos cercos dos rios
caudalosos.
Ou na minada Serra.

MARLIA DE DIRCEU PARTE III
Vers em cima da espaosa mesa
Altos volumes de enredados feitos;
Ver-me-s folhear os grandes livros,
E decidir os pleitos.

Enquanto revolver os meus Consultos,
Tu me fars gostosa companhia,
Lendo os fastos da sbia, mestra Histria,
Os cantos da poesia.

CARTAS CHILENAS
Todo o fingimento potico cerca a
elaborao desses textos: neles, Gonzaga
assina com o pseudnimo de Critilo e dirige-
se a Doroteu (o poeta Cludio Manuel da
Costa) que vivia supostamente em Espanha.
Critilo critica a administrao de Fanfarro
Minsio (Lus da Cunha Meneses) que ele
diz ser general do Chile. Onde se l Chile,
leia-se provncia de Minas Gerais; onde se l
Santiago, leia-se Vila Rica (atual Ouro Preto).

CARTAS CHILENAS
A stira das Cartas chilenas incide
diretamente sobre a figura do governador
Lus da Cunha Meneses, cujas aes so
continuamente condenadas pelo narrador
Critilo. No h, portanto, qualquer inteno
ligada condenao do sistema colonial a
que estava submetido o Brasil: o que o texto
pretende criticar um mau governo,
principalmente no que se refere ao
desrespeito s leis do Reino Portugus.
CARTAS CHILENAS
Essa crtica decorrncia das concepes
ilustradas, que colocavam as leis como
instrumento fundamental para a preservao
da ordem sbia e natural que organizava a
vida social. O desrespeito s leis partindo de
um governante era, portanto, um perigoso
risco harmonia do grupo social: era uma
verdadeira monstruosidade, palavra e
imagem que o narrador emprega
freqentemente.
SILVA ALVARENGA (1749-1814)
Considerado como o mais brasileiro dos
rcades, pela sensibilidade rtmica de
seus versos, Silva Alvarenga, cujo
pseudnimo rcade era Alcino
Palmireno, ficou conhecido por uma
nica obra, Glaura, publicada em 1799,
composta de ronds e madrigais
(composies poticas que encerram
um pensamento delicado, terno ou
galante/canes pastoris).

SILVA ALVARENGA
A obra Glaura revela um lirismo de
inspirao galante, onde o poeta Alcino
celebra a pastora Glaura, que se esquiva
num clima de galante sensualidade. O
refinamento da galanteria, o detalhismo
acentuado e uma relativa superficialidade
temtica permite que se considere o estilo de
Silva Alvarenga um exemplo do chamado
rococ (excesso de ornatos - acmulo
ornamental).

SILVA ALVARENGA
Por outro lado, h quem defenda
que em funo de sua
espontaneidade e pronuncia quase
sentimental, aliadas a uma certa
melancolia, o poeta deva ser
includo num espao pr-
romntico.

AUTORES
A PICA RCADE
BASLIO DA GAMA (1741-1795)
O ponto alto da obra literria de Baslio da
Gama o texto O Uraguai, concebido
originariamente como um poema pico
destinado a celebrar a vitria militar de
Gomes Freire de Andrade, Comissrio Real,
contra os ndios da Colnia de Sete Povos
das Misses do Uruguai. Localizadas a leste
do rio Uruguai, em regio hoje pertencente
ao estado do Rio Grande do Sul, essas
misses agrupavam sete povoaes
habitadas por ndios guaranis e jesutas
espanhis.
BASLIO DA GAMA
A origem do conflito est no tratado de Madri,
de 1750, segundo o qual Portugal entregaria
a Colnia do Sacramento Espanha em
troca das terras onde estavam os Sete Povos
das Misses; diante da resistncia indgena e
jesutica, portugueses e espanhis
organizaram uma campanha militar que se
estendeu de 1752 a 1756. O Uraguai narra
os episdios finais dessa campanha militar e
a conseqente anexao dos territrios
Coroa portuguesa.

BASLIO DA GAMA
O poema pico O Uraguai tem
dois objetivos bsicos: a defesa
e a exaltao da poltica
pombalina e a crtica virulenta
aos jesutas, seus antigos
mestres.
O URAGUAI (1769)
No aspecto formal, O Uraguai no
apresenta nenhum esquema estrfico
regular; seus versos so brancos (sem
rima) e, ainda que seja possvel
perceber a diviso nas tradicionais
partes do poema pico (proposio,
invocao, dedicatria, narrao e
eplogo), essas partes no seguem as
normas estritas do gnero, revelando-
se flexveis.
O URAGUAI
O Uraguai, na realidade, no um
tpico poema pico em sua estrutura,
formada por apenas cinco cantos, sem
esquema regular de estrofes. Os
maiores mritos formais do texto
residem justamente nessa ruptura com
a tradio camoniana da epopia em
lngua portuguesa: Baslio da Gama
criou um texto inovador , que explora
formas e ritmos de maneira at ento
inditas.
O INDIANISMO EM O URAGUAI
Elemento temtico muito importante: a
exaltao da figura do ndio.
O poema O Uraguai, no enfatiza a guerra
em si, nem as aes dos vencedores, nem os
viles jesutas - tratados caricaturalmente.
Ganham destaque, de fato, e descrio fsica
e moral do ndio, o choque de culturas e a
paisagem nacional. Alm disso, o autor cria
passagens de forte lirismo, como a do
episdio da morte de Lindia.
O INDIANISMO EM O URAGUAI
A valorizao do ndio e da natureza
selvagem do Brasil corresponde, por
um lado, ao ideal de vida primitiva e
natural cultivado pelos iluministas e
pelos rcades. Por outro lado, porm,
esses aspectos, que podemos chamar
de nativistas, prenunciam as
tendncias da literatura do sculo XIX:
o Romantismo.

A MORTE DE LINDIA
Entram enfim na mais remota e interna
Parte de antigo bosque, escuro e
negro,
Onde ao p de uma lapa cavernosa
Cobre uma rouca fonte, que murmura,
Curva latada de jasmins e rosas.
Este lugar delicioso e triste,
Cansada de viver, tinha escolhido
Para morrer a msera Lindia.

SANTA RITA DURO (1722 1784)
OBRA: Caramuru, que tem como subttulo
Poema pico do descobrimento da Bahia,
um poema pico escrito nos moldes
camonianos: dez cantos, versos
decasslabos, estrofes em oitava-rima e
estrutura convencional (proposio,
invocao, dedicatria, narrao e eplogo),
em que so narradas as lendrias aventuras
de Diogo lvares Correira, nufrago no
Recncavo da Bahia no sculo XVI.

CARAMURU (1781)
Seus companheiros de naufrgio foram
devorados pelos ndios; ele, porm,
teria se salvado, dando um tiro de
espingarda que impressionou tanto os
nativos, ndios tupinambs, que
passaram a respeit-lo e lhe deram o
nome de Caramuru, que significa
filho do trovo ou homem de
fogo.

O INDIANISMO EM CARAMURU
Em Caramuru, Santa Rita procura
apresentar a natureza brasileira,
descrevendo o clima, a fertilidade da terra, as
riquezas naturais. Assim, alia-se tradio
dos cronistas e viajantes que descreveram a
colnia no sculo XVI. Interessa-se
particularmente pelo indgena, descreve seus
costumes e instituies e ressalta sua
catequese. Visto que Diogo lvarez, mesmo
no sendo padre, demonstra interesse em
conduzir o ndio ao caminho do cristianismo,
caracterizando-se como um consciencioso
evangelizador.
MOMENTO LRICO = A MORTE DE
MOEMA
Perde o lume dos olhos, pasma e treme,
Plida a cor, o aspecto moribndo;
Com a mo j sem vigor, soltando o leE,
Entre as salsas escumas desce ao fundo.
Mas na onda d mar, que irado free,
Tornando a aparecer desde o profundo:
- Ah! Diogo ruel! - disse com mgoa,
E sem mais vista ser, sorveu-se na gua.