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Anlisis

Cualitativo
Aproximaciones a la Realidad Social
CONOCIMIENTO y CIENCIA
ESPECULAR
DIALCTICO
El hecho de que usted pueda observar una cosa o no, depende de la teora que
usted use. Es la teora la que decide lo que puede ser observado.
Albert Eistein
Aproximaciones a la Realidad Social
NATURALEZA de la REALIDAD
ELEMENTOS AISLADOS
TOTALIDAD SISTMICA
H
O H
+ +
Aproximaciones a la Realidad Social
En la medida en que el aspecto o fenmeno
que se va a estudiar forme parte constituyente
de la estructura dinmica o queramos conocer
el sistema interno de esa realidad, los mtodos
cualitativo-sistmicos se hacen indispensables.
Miguel Martnez
En la medida en que el elemento o fenmeno a
estudiar pueda ser descontextualizado de la estructura
o sistema personal o social sin que pierda su esencia o
desvirte su naturaleza, las tcnicas matemticas
actuales pueden ser usadas eficazmente.
Aproximaciones a la Realidad Social
POSITIVISMO
FUNCIONALISMO TEORA CRTICA
FENOMENOLOGA
ETNOMETODOLOGA
INTERACCIONISMO
SIMBLICO
TEORA DE SISTEMAS
DIFERENTES ALTERNATIVAS METODOLGICAS
MTODO
OBJETO
MARXISMO
FEMINISMO
ESTRUCTURALISMO
DIFERENTES ALTERNATIVAS TERICAS
PARADIGMA CUANTITATIVO

Medicin objetiva
de







Un nico mtodo




Causalidad Generacin de leyes
DIFERENCIAS
METODOLGICAS
hechos
sociales
opiniones
actitudes
PARADIGMA CUALITATIVO

Comprensin / interpretacin
de





Especificidad del mtodo
anlisis de



El lenguaje Aspectos micro
los significados intersubjetivos de la
accin social.
La Estructura Social es como una gigantesca corriente martima
que nos arrastra.
Aproximaciones a la Realidad Social
La figura del Sujeto supone un navegante que elige a donde y cmo ir
PLURALIDAD METODOLGICA
"ES TIEMPO DE DEJAR DE CONSTRUIR MUROS
ENTRE TODOS Y EMPEZAR A CONSTRUIR PUENTES"
Reichardt y Cook ,1979
Datos cuantitativos y cualitativos son dos formas de
aproximacin a la realidad social que no son mutuamente
excluyentes, sino que pueden llegar a ser fcilmente
integrables. Wilcox, 1993.
Se reconoce la pluralidad de vas para acceder a la realidad
social, ya no se busca afirmar un paradigma sobre otro, sino
de encontrar compatibilidades entre ellos.
Martnez, 2003
LA TRIANGULACIN:
ARTICULACIN Y CONVERGENCIA
En las ciencias sociales, se entiende por triangulacin
la aplicacin de distintas metodologas en el anlisis de
una misma realidad social.
TIPOS DE
TRIANGULACIN
1. Triangulacin metodolgica:
- diversos mtodos y tcnicas..
2. Triangulacin de datos:
- variedad de fuentes de datos.
3. Triangulacin del investigador:
- diferentes investigadores o evaluadores..
4. Triangulacin terica:
- diversas perspectivas para interpretar
5. Triangulacin disciplinar:
- distintas disciplinas.
LOS PROCESOS METODOLGICOS
CENTRALES DE TODA INVESTIGACIN
1. RECOGER TODA LA
INFORMACIN
NECESARIA Y
SUFICIENTE SOBRE EL
PROBLEMA QUE SE
INVESTIGA.
2. ORDENAR Y
ESTRUCTURAR ESA
INFORMACION EN UN
TODO ORGNICO QUE
TENGA SENTIDO.
De qu va la ciencia?
Es la fe en el mtodo cientfico sencillamente la
supersticin del cientfico apropiada a su tipo de juego?
Bertrand Russell
En Montecarlo, los jugadores practican inducciones que ningn
hombre de ciencia aprobara.
Pero no es del todo fcil enunciar la diferencia entre las inducciones
del jugador supersticioso y las del hombre de ciencia prudente.
Flexibilizacin epistemolgica
- No puede evitar los juicios de valor, las decisiones discrecionales.
- No puede evitar el estar encapsulada en algn paradigma de presupuestos,
explcitos o implcitos.
- No puede evitar el enraizamiento histrico.
- Utiliza cada vez ms un pensamiento relativista, en el que la bsqueda de certezas
est reemplazada por la bsqueda de plausibilidades (mejor modo de dar cuenta de un
fenmeno a partir de la informacin y de los paradigmas con los que se cuenta en el momento.)
- La construccin de las ciencias es un proceso anclado, encarnado en el que
los hombres de carne y hueso expresan formas sociales en su modo de conocer-
haciendo.
Ante:
- el realismo ingenuo (el conocimiento es el reflejo exacto de las cosas tal como son)
- el empirismo beato (el conocimiento se deriva nicamente de la observacin)
- el verificacionismo crdulo (los experimentos permiten probar definitivamente las hiptesis)
- el idealismo ciego, (el cientfico es un ser objetivo, perfectamente desinteresado)
- el racionalismo abusivo (que la ciencia nos acerca progresivamente a la verdad)
D.T. Campbell plantea que la ciencia:
MTODOS



CUALITATIVOS
Aspectos fundamentales
Proceso general de investigacin
Diseos cualitativos
Metodologa Cualitativa 1
Jean Jacques Rousseau, primero en usar el trmino Modernidad como,
una conciencia crtica que niega lo instituido para postular un nuevo
orden de plenitud" De este modo, lo moderno se concibe como la
creacin de algo nuevo que se supone superior a lo existente.
Habermas, citando a Parsons, seala que "lo que hoy entendemos por
sociedad moderna adquiri forma durante el siglo XVII en sistema
europeo de sociedades: Gran Bretaa, Holanda y Francia
Las formas de conocer, la concepcin de la ciencia y los mtodos de
investigacin cientfica nacidos durante el orden civilizatorio que
comenz a configurarse con la Revolucin Industrial a partir del siglo
XVIII y que se conoce con el nombre de Modernidad. (Weber, 1977;
Foucault, 1975).
EL CONOCIMIENTO Y LA CIENCIA EN LA MODERNIDAD
De acuerdo a estos autores, el orden civilizatorio moderno se
organiza a imagen del militar, de una manera jerrquica y piramidal.
En l, cada persona se integra para poder cumplir con sus funciones
(tareas) en una cadena de mando a fue debe obedecer, de tal modo
que el sujeto slo se constituye y se realiza en el logro de dichas
tareas y en la obediencia a un superior inmediato.
Esto lo hace un sujeto disciplinado (y por supuesto obediente) que
alcanza la felicidad en el cumplimiento de sus funciones, es decir, en
el ejercicio del deber. De all, que la tica que va a surgir como
caracterstica de la Modernidad sea la tica de la obediencia.
Partiendo de la fsica clsica newtoniana,
Augusto Comte llama a la sociologa
"Fsica Social".
EL CONOCIMIENTO Y LA CIENCIA EN LA MODERNIDAD
De este modo, todo discurso cientfico (o para ser considerado
como tal) obedecer a una racionalidad formal y deber ser
representado en las magnitudes tiempo, espacio y masa a travs
del lenguaje numrico.
Por ello, el discurso matemtico (y numrico) ser el que d
verosimilitud y validez a todos los discursos cientficos; y los
mtodos de la investigacin propios de la Modernidad sern
bsicamente de carcter cuantitativo, de all la supremaca del
mtodo hipottico-deductivo. De esta manera se explica que las
concepciones de conocimiento y ciencia imperantes se
fundamenten en la observacin y comprobacin de lo real, es
decir, de lo que existe dentro de las coordenadas de tiempo,
espacio y masa.
EL CONOCIMIENTO Y LA CIENCIA EN LA MODERNIDAD
... entenderemos como alternativas terico-
epistemolgicas o paradigmas en las Ciencias
Sociales en la Modernidad, en la Postmodernidad
o en cualquier poca, a las "diferentes maneras
de concebir y captar lo social" (Gutirrez, 1984),
o "al cuerpo de creencias, presupuestos, reglas y
procedimientos que definen cmo hay que hacer
ciencia" (Martnez, 1991) es decir, a los modelos
de accin para la bsqueda del conocimiento.
Paradigmas de la Modernidad
Paradigmas de la Postmodernidad: EPISTEMOLOGA
Analtico Dialctico Sistmico
Surge como aversin a la
metafsica. Postura de
racionalismo analtico para
conocer la realidad la realidad:
la razn como nica autoridad.
Una realidad es resuelta en
partes, a partir de las cuales
puede ser unida o reconstruida.
La fundamentacin del
conocimiento son los hechos.
La experiencia es la fuente de
todo conocimiento, por lo tanto
existen verdades observables.
Buscan explicar las causas que
explican los fenmenos,
confrontar teoras y praxis,
detectar discrepancias y
establecer conexiones
generalizables entre variables.
La neutralidad valorativa como
criterio fundamental en la
bsqueda de la objetividad.
Percepcin dialctica de
la realidad donde la
contradiccin es un
principio heurstico de
lo real.
Lo real es una
complejsimo trama de
tensiones dialcticas.
Utilizacin de la razn
dialctica para conocer
la realidad.
El conocimiento
contiene
intrnsecamente la
dialctica de la relacin
de pensar con el ser
(exterioridad o
interioridad); es un
producto que no se
extingue con el acto de
conocer (histrica-
mente es continuo) es
producto y proceso.
Se fundamenta en una
teora epistemolgica de la
estructura bajo una
concepcin gestltica. La
realidad es vista bajo una
concepcin sistemtica en
donde la integracin de
elementos cumple
funciones y configura
estructuras.
El conocimiento implica
una interaccin entre el
conocer y el objeto
conocido donde actan
factores genticos,
biolgicos, psicolgicos y
culturales, influyendo todos
en la conceptualizacin y
categorizacin que se haga
del objeto.
Es necesario conocer el
contenido significado de lo
conocido
Como consecuencia del desarrollo social, van surgiendo nuevas
realidades y nuevas formas de pensamiento que las interpretan
y las explican.
A finales del siglo XX pareciera surgir uno de esos momentos en
los cuales percibimos que una realidad social est en proceso
de conclusin, al constatarse una crisis en las tradicionales
condiciones que la definen.
De esta manera, se le ha dado el nombre de Postmodernidad
a la etapa histrica que configura un nuevo tipo de
pensamiento sustitutivo al predominante en la Modernidad.
Este nuevo pensamiento es producto de muchas condiciones
que han venido cambiando (los nuevos acontecimientos
polticos ocurridos en los ltimos aos en el mundo, el
desarrollo de nuevas tecnologas o la preponderancia casi
absoluta de los medios de comunicacin, son ejemplos de ello)
y van acentuando una diferencia radical con lo que era normal
hasta hace poco tiempo.
LA POSTMODERNIDAD
1. Constelacin post- eurocntrica. Constelacin policntrica de las diversas
regiones del mundo. Desplazamiento de los centros tradicionales de poder
y saber, y, por consiguiente, la desaparicin del eurocentrismo como eje
fundamental de la cultura occidental y surgimiento de muchos otros
centros de cultura en el mundo.
2. Sociedad mundial post-colonialista y post-imperialista. Aparicin de un
modelo de sociedad mundial que est ms all del colonialismo que
caracteriz al siglo XIX y buena parte del XX
3. Economa post-capitalista y post-socialista. Desaparecidas las referencias
socialistas en el mundo, el capitalismo se redimensiona y toma
magnitudes no conocidas de asociacin y produccin
4. Sociedad de servicio y de comunicaciones. Una nueva realidad ante la
avasallante penetracin de los medios de comunicacin
5. Sistema familiar post-patriarcal. Desplazamiento del concepto tradicional
de familia y surgimiento de nuevas formas y contenidos
6. Cultura post-ideolgica. Pluralismo cultural e ideolgico. No se concibe
una sola cultura hegemnica, ni una nica ideologa ordenadora.
7. Religin post-confesional e interreligiosa. Religin integrada e integradora
de contenidos diferentes y hasta antagnicos.
Dimensiones de la Postmodernidad
G. Vattimo (1990) dice que la caracterstica ms genuina de
la Postmodernidad es la presencia de la crisis de la
comunicacin:
"Con todo, yo sostengo que el trmino postmoderno, sigue
teniendo un sentido y que este sentido est ligado al hecho
de que la sociedad en que vivimos es una sociedad de la
comunicacin generalizada, la sociedad de los medios de
comunicacin (mass media)". Y estos medios
indudablemente son los factores determinantes de la
transmisin y reproduccin de los esquemas y de los no
valores, mejor dicho de la nueva condicin del valor en la
Postmodernidad. (Colom y Mlich 1994),
De all que la misma afirmacin que "estamos en presencia
de una crisis del fundamento axiolgico de todo occidente",
posea una vigencia y vitalidad extraordinaria, que parece
slo indicarnos la punta del iceberg en esta discusin.
Dimensiones de la Postmodernidad
Los individuos slo quieren vivir el presente; futuro y pasado pierden
importancia.
Hay una bsqueda de lo inmediato.
Proceso de prdida de la personalidad individual.
La nica revolucin que el individuo est dispuesto a llevar a cabo es la interior.
Se rinde culto al cuerpo y la liberacin personal.
Se vuelve a lo mstico como justificacin de sucesos.
Prdidas de fe en la razn y la ciencia, pero en contrapartida se rinde culto a la
tecnologa.
El hombre basa su existencia en el relativismo y la pluralidad de opciones, al
igual que el subjetivismo impregna la mirada de la realidad.
Prdida de fe en el poder pblico.
Despreocupacin ante la injusticia:
Desaparicin de idealismos.
Prdida de la ambicin personal de autosuperacin.
Desaparicin de la valoracin del esfuerzo.
Existen divulgaciones diversas sobre la Iglesia y La creencia de un Dios.
Aparecen grandes cambios en torno a las diversas religiones.
La gente se acerca cada vez ms a la inspiracin 'va satelital'.
Las personas aprenden a compartir la diversin va internet con amistades.
Caractersticas sociopsicolgicas
El filsofo italiano Gianni Vattimo define el
pensamiento postmoderno con claridad: en l lo
importante no son los hechos sino sus
interpretaciones. As como el tiempo depende de la
posicin relativa del observador, la certeza de un
hecho no es ms que eso, una verdad
relativamente interpretada y por lo mismo, incierta.
El modelo determinista de la causalidad, de la
verdad de un sujeto fuerte al estilo de Hegel, Kant
e incluso Marx y el planteamiento del tiempo lineal
como el de Leibniz son puestos en tela de juicio.
Pensamiento Postmoderno
Al cambiar las organizaciones, las tecnologas, los modos de vida, de actuar, de
trabajar, necesariamente se genera una nueva episteme que presenta tambin
nuevas formas de conocer. As tenemos que al sustentarse las actividades
dentro de las organizaciones aplanadas en procesos basados en relaciones de
comunicacin, el proceso del conocimiento tambin se fundamentar en la
comunicacin, lo que traslada el centro de la actividad cognitiva del sentido de
la vista al del odo y ocasiona que se impongan los mtodos de investigacin
basados en la comunicacin, constituyendo, tambin, un cambio en la relacin
entre el sujeto y el objeto, que ya no ser vertical y "neutra", sino un dilogo
entre iguales. Se acepta ahora que el conocimiento es algo personal, diferente
para cada uno de nosotros, que todas las percepciones son verdaderas,
aunque unas sean mejores que otras.
Por estas razones, ser la intersubjetividad o la intercomunicacin entre
los sujetos a propsito del objeto, el fundamento de la nueva gnoseologa y de
los parmetros de verdad, que ya no estarn circunscritos a las coordenadas
de la fsica clsica; de tal modo que el objeto del conocimiento,
como dice Morin, ya "no es el mundo sino la comunidad
nosotros-mundo" , es decir, lo fenomenolgico.
El conocimiento en la Postmodernidad
El conocimiento cientfico en los nuevos tiempos rene las siguientes
caractersticas:
1. Subjetividad: Ahora el conocimiento no estar centrado en la reproduccin
y explicacin de un objeto pasivo tal como lo percibe el investigador, sino en la
interpretacin de ese objeto, entendido como otro sujeto participante. Es decir,
la subjetividad de los sujetos investigados pasa ahora a un primer plano aun
cuando es algo que no se encuentra dentro de las coordenadas de masa,
espacio y tiempo.
2. Flexibilidad: para generar conocimiento cientfico existe libertad para usar
variedad de mtodos, algunos tan antiguos como el Hermenutico, basados en
la comunica- cin entre sujetos como va para comprender e interpretar la
realidad. A su vez, estos mtodos tambin son flexibles y permiten que sea el
propio proceso de la investiga-cin el que gue los pasos a seguir y los
procedimientos que deben utilizarse, de all el nombre de mtodos naturales
que algunos autores le dan a los mtodos cualitativos.
3. Particularidad: el proceso para conocer es fundamentalmente inductivo ya
que parte de situaciones especficas, casos particulares, fenmenos que afectan
tanto a pequeos como a grandes grupos o comunidades, los cuales son
considerados como una totalidad y estudiados profundamente.
El conocimiento en la Postmodernidad
4. Sustento en la razn dialgica: los avances en la fsica y en la qumica han
mostrado los errores de estas ciencias y, por lo tanto, la necesidad de superar
los parmetros determinados por la fsica clsica, sobre los que se ha sustentado
la racionalidad formal de la Modernidad..
5. Verdad cualitativa: para que los conocimientos sean vlidos no es necesario
someterlos a pruebas matemticas y estadsticas, porque ahora lo verdadero es
lo que se origina en el proceso de comunicacin, en el dilogo, en la relacin
entre los distintos sujetos. La realidad es tal como es vivida, sentida y expresada
por los sujetos. No ser necesario convertir la informacin obtenida de ellos en
datos numricos, porque las palabras, como dice Crdova (1990),
epistemolgicamente tienen tanta fuerza como los nmeros.
6. Condicin holstica: las caractersticas ya nombradas confluyen para hacer
que ahora las formas de conocer no sean analticas, sino bsicamente holsticas,
integradoras, totalizantes, como lo es la comunicacin en un mundo en el que
cada vez ms se acortan las distancias, donde todos podemos estar unidos
mediante una misma red de comunicacin y, sobre todo, donde la verdad es
cualitativa, producto de la comprensin de un fenmeno como una unidad donde
convergen e interactan mltiples factores que no podemos separar.
El conocimiento en la Postmodernidad
Como afirma Morin (1994), la misin de la ciencia hasta ahora "fue eliminar lo
incierto, lo indeterminado, lo impreciso, la complejidad, para poder controlar y
dominar el mundo"; pero, a juicio de Moreno (1993), la ciencia nueva "en
gestacin, es aquella que trabaja, negocia con lo incierto, lo impreciso, lo
indeterminado, lo complejo".

El saber cientfico, hoy, nos dicen Colom y Mlich (1994):
... es un modo de conocimiento entre otros, y no posee en s mismo una
entidad mayor que la de otros modos de conocimiento como el arte, la
religin o la filosofa. De ah la imposibilidad de reducir todo saber
fiable al saber cientfico. Justificar la validez del saber cientfico desde
l mismo, es incurrir en un verdadero crculo vicioso que la filosofa
postmoderna no soporta.
De all que los postulados bsicos del pensamiento moderno, "la seguridad de la
ciencia, el poder de la razn, la certeza del pensamiento y del individuo, no son
ms que falsos dolos que ahora la Postmodernidad se ha encargado de
desenmascarar" (Colom y Mlich, 1994).
La Ciencia en la Postmodernidad
No todo lo que cuenta
puede ser contado

Albert Einstein
1. Son inductivos: comienzan sus estudios con interrogantes vagamente formuladas,
partiendo de lo observado y siguiendo un diseo flexible.
2. Tienen una perspectiva holstica: el escenario y las personas " son considerados
como un todo" as como su contexto pasado y presente.
3. Son sensibles a los efectos que causan sobre las personas que estn estudiando y
tratan de controlar dichos efectos y reducirlos al mnimo.
4. Tratan de comprender a las personas dentro del marco de referencia de las
mismas y de experimentar la realidad como los otros la experimentan.
5. Apartan sus propias creencias y predisposiciones, tratando de ver las cosas como
si estuvieran ocurriendo por primera vez.
6. Consideran valiosas todas las perspectivas. No buscan "la verdad" o "la
moralidad" sino una comprensin detallada de las perspectivas de otras personas.
7. Son humanistas, porque se interesan por la vida interior de la persona sin reducir
los hechos a frmulas estadsticas.
8. Dan nfasis a la validez de su investigacin; ms que a la confiabilidad, obtienen
"un conocimiento directo de la vida social. Siguen rigurosos procedimientos.
9. Consideran dignos de estudio a todos los escenarios y personas. Ningn aspecto
de la vida social es demasiado frvolo o trivial como para ser estudiado.
10. Son flexibles en cuanto al modo de conducir sus estudios, sirvindose de los
mtodos pero no dejndose esclavizar por ellos.
Taylor y Bogdan (1992)
La Modalidad Cualitativa de investigacin
De los diferentes mtodos cualitativos existentes, en este curso slo se
abordaran:
- el Hermenutico,
- el Fenomenolgico,
- el Etnogrfico,
- el de Historias de Vida,
- el Interaccionismo Simblico,
- la Etnometodologa,
- la Investigacin-Accin y
- la Teora Fundamentada..

Los dos primeros por su carcter bsico para comprender lo que
significa la modalidad cualitativa y los dems porque, adems de
haberse demostrado la calidad de sus resultados en la investigacin
educativa, son factibles y tiles en las Ciencias Sociales en general.

Mtodos Cualitativos de investigacin
Qu es Investigacin Cualitativa?
Investigacin Cualitativa involucra descripciones gruesas de los pensamientos y
acciones de las personas dentro del contexto de sus vidas diarias. El punto de la
investigacin cualitativa es comprender una situacin desde el punto de vista de la
gente involucrada, y usando sus palabras y significados. La investigacin
cualitativa no pregunta Qu es lo que veo que est haciendo esta gente?, en
vez Cmo es que se ven estas personas lo que estn haciendo?
Mltiples mtodos de recoleccin de datos estn disponibles para los investigado-
res cualitativos, incluyendo: entrevistas, observaciones del participante, y focus
groups. Todos estos mtodos involucran que el investigador dialogue con la
poblacin de estudio.
El investigador se convierte en el instrumento para la recoleccin de datos.
Esto requiere que el investigador sea precavido con respecto a sus perspectivas,
sesgo, y perjuicios para que no intervengan o distorsionen los datos.
Tamao de muestra es comnmente ms pequea que en la investigacin
cuantitativa ya que la meta es obtener datos ricos en informacin en vez de un
nmero estadsticamente significativo de los sujetos de estudio.
ANLISIS CUALITATIVO
(Miles & Huberman, 1993)
RECOLECCIN DATOS
REPORTES Y SNTESIS
TRANSFORMACIN DATOS
DISEO ESTUDIO
PARADIGMAS POSTPOSITIVISTAS
Lather (1992): Critical frames in educational research.

COMPRENDER

EMANCIPAR

DECONSTRUIR

INTERPRETATIVO
NATURALSTICO
CONSTRUCTIVISTA
FENOMENOLGICO
HERMENUTICO
INTERACCIONISTA
SIMBLICO
ETNOGRFICO

CRITICO
NEO-MARXISTA
FEMINISTA
ESPECFICO DE LA
RAZA
ORIENTADO A LA
PRCTICA
FREIRIANO
PARTICIPATIVO


POSESTRUCTURAL
POSMODERNO


EXPLICAR
PREDECIR

POSITIVISMO
Por qu Recolectamos Datos Cualitativos?
Datos Cualitativos:
son ms interesantes e informativos que slo nmeros
(DC dan ms detalle que datos numricos puros)
le da a los participantes una mayor voz
(DC permite a los participantes contestar con sus
propias palabras)
permite conocer mejor a los participantes
(DC el proceso de recoleccin es ms informal y conversacional)
permite conectar las estadsticas con experiencias de la
vida real
(DC le da informacin que le ayuda a suplementar o
contextualizar sus datos numricos)

ENFOQUES CUALITATIVOS


Perspectiva
Raz
Disciplinar

Pregunta Central
Proceso Metodolgico
Tcnicas Estructuracin
Etnografa Antropologa Cul es la cultura de este grupo
de personas?
- Observacin participativa
- Entrevista profundidad






Catego
rizacin
de Conte
nidos






Estruc
turas
Indivi
duales






Estruc
tura
General
Fenomenologa Filosofa Cul es la estructura y esencia
de la experiencia de este
fenmeno para estas personas?
- Epoj (prescinde de
hiptesis y teoras)
Hermenutica Filosofa,
Teologa,
Criticismo
literario
En qu condiciones se realiz
la accin humana o se produjo el
resultado?
- Crculo hermenutico
- Cnones hermenuticos
- Anlisis de contenido:
sintctica, semntica
pragmtica
Constructivismo Filosofa,
Sociologa,
Psicologa
Hasta qu punto nuestros
conceptos e ideas son
inventados y hasta qu punto
corresponden a algo en el
mundo real?
- Hermenutica,
- Dialctica
- Asimilacin/adaptacin
Investigacin
Accin
Psicologa
Social
Con qu procedimientos
lograr este grupo superar la
situacin problemtica en que
vive?
- Usa tcnicas propias ad
hoc de anlisis,
interpretacin, plan de
accin y evaluacin.
Historias de Vida Sociologa,
Psicologa
Cul es la estructura social
compleja de la vida de este
grupo de personas?
- Observacin participativa
- Entrevista profundidad
Etnometodolo-
ga/
Interacionismo
Simblico
Sociologa En qu forma la gente le da
sentido a sus actividades diarias
para comportarse de manera
socialmente aceptable?
-Anlisis Conversacional
(nivel: sintctico, semntico
y pragmtico)
INTERRELACIN JERRQUICAS ENTRE LAS
DIMENSIONES PARADIGMTICAS
Dimensin ontolgica
Dimensin epistemolgica
Dimensin metodolgica
Tcnicas y estrategias de recogida y
anlisis de informacin
Del Rincn y otros (1995): Tcnicas de Investigacin en Ciencias Sociales.
Dimensin terica
Crotty (1998)
Tcnicas Usadas Comnmente en la
Recoleccin de Datos Cualitativos
Algunas tcnicas de recoleccin de datos cualitativos:
Observacin Participante
Entrevistas (estructuradas, no estructuradas,
informantes clave,)
Grupos de Enfoque (Focus Groups)
Registros de Usuario / Diarios de Actividad
Las Metforas
Mtodos proyectivos
Anlisis de Contenido
http://sociology.about.com/cs/qualitativemeth/index.htm

Anlisis de Datos Cualitativos
Ya que las descripciones cualitativas no pueden ser separadas sin que
pierdan su valor, el anlisis de datos textuales puede ser una labor y proceso
intensivo. Los mtodos de anlisis cualitativo van ms all del enfoque de
est conferencia. En los trminos ms simples, los anlisis de datos
cualitativos involucra la identificacin cuidadosa de temas recurrentes entre
las descripciones individuales.

En la prctica, la identificacin de temas y motivos es realizada por medio de
la lectura cuidadosa y repetida de los datos por parte del grupo de
investigadores, relacionados con el proyecto. Se genera un listado de temas.
Temas son analizados de acuerdo a los significados que se les confiere, a los
actores sociales involucrados, y a la evaluacin positiva o negativa por parte
de los informantes.
Flujo del anlisis
Documentos
Primarios
Citas
Cdigos
Memos
Familias
Networks
Nivel Textual
Nivel
Conceptual
Procesos generales en el anlisis
Amplia variedad de posiciones
metodolgicas, estrategias y
procedimientos analticos
Procesos cognitivos que implica el anlisis:
1. Comprender el fenmeno objeto de estudio

2. Sintetizar una descripcin del fenmeno
que de cuenta de las relaciones entre los
diferentes aspectos y conceptos
3. Teorizar sobre como se interrelacionan los
diferentes aspectos del fenmeno
4. Recontextualizar con otros anlisis o teoras
para poner lo nuestro en su contexto
Procesos generales del anlisis
Notar/Observar: leer y releer para darse
cuenta de cosas en las transcripciones

Identificar, Clasificar, codificar y registrar: es
como elegir, buscar y colocar piezas de un
rompecabezas.

Pensar sobre las cosas: darles sentido
Notar/Observar
1. Significa hacer observaciones, escribir
notas... Y producir un registro de las
cosas que se han notado/observado
2. Notar/observar cosas interesantes en
los registros efectuados; se lee el
registro una y otra vez, se etiquetan y
codifican temas
3. Codificar
Identificar, clasificar, codificar y registrar
Smil del rompecabezas pero sin piezas
precortadas ni foto final.
Anlisis: romper, separar los materiales de la
investigacin en piezas, partes, elementos o
unidades. El Investigador clasifica, reclasifica
las piezas buscando tipos, clases,
secuencias, procesos, pautas o todos. El fin
del proceso es reconstruir los datos en un
todo comprensible y significante
Pensar sobre las cosas
Darle sentido a lo registrado, buscar pautas
y relaciones dentro de un documento y
entre documentos, hacer descubrimientos
sobre lo que se esta estudiando
1. Examen de las piezas del rompecabezas: se
contrastan y comparan cada pieza para
buscar similitudes y diferencias, topologas
, secuencias y pautas
2. Problemas y alternativas al smil del
rompecabezas: romper los datos en partes
y piezas puede distorsionar el todo y el
contexto. Para evitarlo hay que releer todo
de nuevo despus de analizar las partes.
No siempre es mejor codificar y clasificar a
veces es mejor mirar el todo.
3. A veces es mejor localizar un prrafo o
partes del documento que sean
interesantes y analizar ese trozo de un
modo intensivo.
Agar: un poco de informacin y un
montn de cerebro
Modos de mirar un texto ( Moves)
Mirar lo que se dice y lo que no se dice
(implica conocer que tiene que decirse-
mltiples actores)
Mirar los silencios y desfases
Desmantelar las dicotomas
Analizar las interrupciones
Lo que se dice y lo que no se dice. Ej.:
cartas de recomendacin. Los textos
son representacin selectiva y parcial
Dicotomas: dividen el mundo en dos y
son estereotipos y simplificaciones.
Sirven para restringir el campo. Hay
que buscar apertura identificando las
dicotomas
Reporte de Datos Cualitativos
Los resultados del anlisis cualitativo son tpicamente
agrupados de acuerdo al motivo o tema identificado
para el reporte. Generalmente, esto consiste de un
breve resumen de los datos recolectados seguido por
varias citas que lo soportan. Los resultados del anlisis
cualitativo pueden ser entregados solos o en
combinacin con los hallazgos cuantitativos.

El anlisis y reporte de los datos cualitativos puede ser
un proceso altamente subjetivo. La identificacin de
temas y seleccin de citas deben de ser hechas con
cuidado para no distorsionar el significado original de
las narrativas que se analizan.