ANTIGO OU TEOCRTICO, ASSIM ERA CHAMADO O ESTADO CERCA DE 2500 ANOS a.C. EXERCCIO POLTICO-DIVINO DA AUTORIDADE. CONJUNTO CONFUSO FORMADO PELAS INSTITUIES FAMLIA, RELIGIO, ESTADO E ORGANIZAO ECONMICA. NATUREZA UNITRIA UNIDADE GERAL, SEM DIVISO INTERIOR, SEJA DE FUNO OU TERRITORIAL: TODO PODER CONCENTRAVA-SE NAS MOS DE UMA NICA PESSOA, SENDO UM REI OU FARA OU SIMILAR...
A AUTORIDADE DO GOVERNANTE E AS NORMAS COMPORTAMENTAIS SO EXPRESSES DA VONTADE DE UM PODER DIVINO... ESTE O ESTADO ANTIGO OU TEOCRTICO COMO O PRPRIO NOME INDICA, TEO REFERE-SE AO QUE PROVM OU EST RELACIONADO A DEUS - AQUI PRECISO CUIDADO PARA QUE NO SE CONFUNDA A TEOCRACIA COM A VARIANTE ABSOLUTISTA DO ESTADO MONRQUICO. AS TEOCRACIAS SO ATUALMENTE TPICAS DO MUNDO ISLMICO - OU MUULMANO.
OS PODERES POLTICO E RELIGIOSO ANDAM LADO A LADO. PORTANTO, QUEM DETM O CONTROLE DO ESTADO REGULA TAMBM OS PRECEITOS MORAIS, ESPIRITUAIS, EDUCACIONAIS E CULTURAIS. NADA FEITO DE FORMA AUTNOMA. TODA E QUALQUER ATITUDE TOMADA PELO ESTADO OU PELA SOCIEDADE EST VINCULADA A UMA NICA LGICA RELIGIOSA, QUE SERVE COMO FUNDAMENTO UNIVERSAL.
TAIS CARACTERSTICAS IMPRIMEM UM ELEMENTO MSTICO AO PODER ESTATAL. NAS TEOCRACIAS O EXERCCIO DA AUTORIDADE POLTICA , AO MESMO TEMPO, UM RITUAL RELIGIOSO, QUE, EM TESE, AFASTA QUALQUER CONTESTAO SOCIAL. OS PASES ISLMICOS, SOBRETUDO AQUELES NOS QUAIS A FACO XIITA MAJORITRIA, SO FORTEMENTE ESTRUTURADOS SOBRE ESSA MISTURA DE CRENA E SUBMISSO.
O ESTADO ANTIGO TAMBM REFERIDO COM O DA ANTIGIDADE ORIENTAL. COMPREENDERIA O ESTUDO DAS CIVILIZAES EGPCIAS, MESOPOTMICA, JUDIA, HEBRAICA, PERSA ETC. SERIAM OS GRANDES IMPRIOS, DE 3000 ANOS ANTES DA ERA CRIST. ESSES POVOS DO ORIENTE NO TERIAM DESENVOLVIDO, TODAVIA, UMA CONCEPO DEFINIDA DE ESTADO. SUA CARACTERSTICA MARCANTE A TEOCRACIA
O ASPECTO RELIGIOSO UM ELEMENTO FORTE PRESENTE NESSES POVOS, COMO EXPRESSO DE UMA RELAO ESTREITA ENTRE O SOBERANO E O PODER DIVINO. SEGUNDO MALUF, NESSAS ANTIGAS CIVILIZAES NO EXISTIRAM DOUTRINAS POLTICAS, MAS UMA NICA FORMA DE GOVERNO, QUE ERA A MONARQUIA ABSOLUTA (TEOCRTICA), EXERCIDA EM NOME DOS DEUSES TUTELARES DO POVO.
Origem do conceito democracia na Grcia
Uma democracia escravista
A filosofia "filha" da polis
Os pr-socrticos
A contribuio dos sofistas na construo da poltica grega. O ESTADO ROMANO SURGIU QUASE AO MESMO TEMPO DO ESTADO GREGO. O ESTADO ROMANO SURGE EM 754 a.C.
ORIGINOU-SE DE UM PEQUENO AGRUPAMENTO HUMANO ,TEVE VARIAS FORMAS DE GOVERNO, E TEVE GRANDE DOMNIO POR UMA GRANDE EXTENSO TERRITORIAL DO MUNDO.
O ANSEIO IMPERIAL DO ESTADO ROMANO FOI MARCADO PELA CONQUISTA CONSTANTE DE NOVOS TERRITRIOS ISSO FOI UM DOS FATORES PRINCIPAIS DA SUA DECADNCIA E EXTINO POR VOLTA DE 750 d.C.
A REPRESENTAO POLTICA DIRETA DEPENDE DO ESPAO.
A GRANDE DIMENSO TERRITORIAL EXIGE DELEGAO DE PODERES .
O ESTADO ROMANO AMPLIOU SEU TERRITRIO DE TAL FORMA QUE PERDEU O CONTROLE SOB SUAS ACOES DE GOVERNO.
O CRISTIANISMO CONTRIBUIU SIGNIFICATIVAMENTE PARA O DECLNIO E A EXTINO DE ESTADO ROMANO.
ALM DE QUE NO HAVIAM DIFERENAS SUBSTANCIAIS ENTRE AS ELITES SOCIAIS QUE COM ANDAVAM AS SOCIEDADES GREGAS E ROMANAS.
O CIDADO ROMANO RECEBIA A DENOMINAO DE PATRCIO E PERTENCIA AS FAMLIAS PATRCIAS.
Nos diversos perodos histricos indubitavelmente fica evidente a presena de vrias mudanas com relao cincia poltica. Com a queda do Imprio Romano o mundo ocidental sofreu uma disperso do poder poltico. As cidades foram abandonadas e o povo foi viver no campo sob a proteo de um grande latifundirio, estabelecendo-se o sistema feudal. As invases brbaras criaram pequenos reinos, que tinham pouco poder. Senhores feudais eram absolutos em seus domnios. O emergiu culminantemente na Europa no declnio do Imprio Romano, por invaso dos brbaros em 476 d.C. que ao passo dividiu-se em reinos: os povos germnicos, eslavos, godos, cuja cultura geral era impar e cuja vitria acarretou um novo tipo de Estado. Este Estado j era fundado na razo, reconhecia direitos naturais, tinha noo de respeito aos direitos da pessoa porque j era influenciado pela doutrina crist. Mas sua expanso foi muito grande, o que causou um grave problema que foi a perda do controle muito cedo. Ento passaram a usar uma poltica de descentralizao, o feudalismo, concediam reas de terra aos que colaboraram com a expanso. Quando o comrcio praticamente desapareceu das relaes sociais e trouxe a agricultura como principal atividade econmica, originando uma sociedade com servido feudal oriunda da desagregao progressiva do modo de produo escravista, base de sustentao do Imprio Romano. A sociedade medieval era formada pela nobreza, que apenas combatiam, podendo, muitas vezes exercer funes como administradoras, juzes ou at pessoas da Igreja. No faziam distino entre direito pblico e privado, sendo que o senhor feudal exercia o poder pblico e o poder privado. Na relao com os vassalos ele misturava algo de pblico, pois fazia leis, administrava conflitos de acordo com a convenincia e estes centros de poder ficavam cada vez mais fragmentados, se tornando cada vez mais autnomos, apenas arrecadando impostos para o rei. E, assim, toda a histria poltica da Idade Mdia gira em torno das relaes entre o Estado e a Igreja Romana. A igreja desde os primrdios est relacionada ao Direito Natural. Este um terceiro momento do Estado Medieval, o confronto entre a ao temporal e a espiritual. O poder temporal seria representado pelos reis e senhores feudal e o espiritual pelo Papa e seus auxiliares. O crescimento do clero vai tornando o espiritual mais forte que o temporal, pois ele est antes e depois do homem, enquanto o temporal passageiro. a grande ascenso do Papado, sob o qual o Estado volta a se recompor. A Igreja no dominava apenas o ensino, mas a arte e a cultura, ainda tambm a caridade, a medida do tempo e os laos de parentesco. Enquanto aos servos era destinado o trabalho rduo para sustentar materialmente toda a sociedade, variando apenas o mdulo da atividade e a posio na esfera do trabalho. Alguns chamam esta poca de Idade das Trevas, pois o mundo estava preso a medos e crenas muito fortes, que ningum ousava discutir. Outros dizem que esta foi uma etapa necessria na evoluo da humanidade, pois a hora mais escura da noite precede o amanhecer. Por viverem no escuro que surgiro as reaes do Iluminismo, da Reforma, da contrarreforma. Pensando assim, este talvez tenha sido o momento mais importante da histria, onde surge a razo e a conformao de Estado que hoje conhecemos.
O Direito neste perodo assume valor de favorecimento a classe possuidora de terras, encontrava-se esfacelado, favorecendo a nobreza. Nesse tipo de sociedade quase no havia mobilidade ou ascenso social. Os camponeses eram apenados, devido aos costumes dos nobres, quando no se submetiam as exigncias do senhor feudal, alm disso, era presa a terra, com exceo dos viles com liberdade de circulao. Havia ainda a execuo de penas aplicadas pelos Inquisidores, que utilizavam dos Tribunais Eclesisticos para at mesmo degolar, entre outras formas punitivas de castigo estabelecidas. O Direito era estabelecido particularmente em cada feudo, ditado pelo senhor feudal, formando direitos apenas, excluindo os deveres, eram estabelecidos direitos que no abarcavam a dignidade da pessoa humana, desprovidos da legalidade, e ausente em legislao. ABREU, JONAS MODESTO DE . ESDADO E SOCIEDADE. APOSTILA O QUE POLTICA? JORNAL ESTADO DE DIREITO: ENTREVISTA COM JORGE MIRANDA. BASTOS, Celso Ribeiro. TEORIA DO ESTADO E CINCIA POLTICA - 2002 5 Ed. Pg. 25.
MALUF, Sahid. TEORIA GERAL DO ESTADO - 1998. Pg 111.
HISTRIAEHISTRIA.COM.BR (acesso em 01 de maro de 2014).