El Desarrollo

del Derecho
Cannico
Carla Cant
Said Cavazos
Sherelin Guevara
Mara Martnez
Leonardo Pineda

Derecho Cannico
Podemos definir el Derecho Cannico
como el Derecho de la Iglesia catlica;
esto es, el sistema jurdico que regula la
conducta externa de los miembros de sta.
Sus Fuentes
Las fuentes del Derecho Cannico se
agrupan en dos tipos: divinas y humanas.
Las primeras son las que devienen
directamente de Dios. Las humanas son las
emanadas de la autoridad de la iglesia.
Concordatos
Son los tratados internacionales que la
Santa Sede celebra con los estados
confesionales. Tratan sobre la aplicacin
del Derecho Cannico en ellos y contienen
Derecho Pontificio, esto es, expedido por el
papa o por la persona autorizada para
ello.
El origen del Derecho
Cannico
La causa del surgimiento del Derecho
Cannico fue la aparicin en el siglo I de
nuestra era de una nueva religin: en
Cristianismo; primera en la historia que
naci con fines de universalizacin y de
proteccin de las clases desposedas.
Los hitos ms importantes de
esta evolucin fueron:
1. El Edicto de Miln
2. El Concilio de Nicea
3. El Edicto de Teodosio
La influencia del cristianismo en el
derecho romano postclsico.
En el mbito de Derecho Pblico el cristianismo
aport la gnesis de los principios de dignidad
e igualdad de las personas.
En el campo de derecho familiar, el
cristianismo fue determinante en el
establecimiento del principio de la
indisolubilidad del matrimonio, de la
legitimacin de los hijos naturales, de la
obligacin de dar alimentos a esposa e hijos.
En el mbito ms extenso del Derecho Privado, en el
otorgamiento de personalidad jurdica a las
fundaciones pas, en el desarrollo del principio del
favor debitoris, que implicaba que en cualquier
transaccin jurdica se interpretara a favor del
deudor; en la creacin de la figua jurdica de la
laesio enormis, que favoreca al vendedor en caso
de que el comprador se aprovechase de su
ignorancia, extrema miseria o especial
circunstancia

La Patrstica
Se le llam as a la doctrina establecida
por los Padres de la Iglesia, primeros
filsofos y telogos del cristianismo quienes,
con fundamento en los textos de la Biblia,
en los escritos de los padres apostlicos, en
las mximas eclesisticas y en las
decisiones de los concilios de la Iglesia,
sentaron las bases doctrinales de sta
antes del Siglo VIII
El Derecho Cannico Primitivo
En esta etapa, las normas jurdicas de la
Iglesia se contienen, en cuanto al Derecho
Divino, en fuentes dogmticas: el Viejo y el
Nuevo Testamentos, los cuatro Evangelios y
en los escritos de los apcrifos de
apstoles.
A partir del Siglo IV, surgen en esta poca, adems,
dos tipos de normas jurdicas: los cnones o
decretos, que emanan de las deliberaciones de los
concilios, y las decretales o epstolas de los Pontfices,
que surgen de las consultas que se hacen al papa.
El Derecho Cannico en la
Alta Edad Media
Abarca varios aspectos de la vida secular
como los derechos reales, al regular la
condicin de los bienes de la Iglesia, as
como todo tipo de actos civiles relativos al
derecho privado que tienen relacin con
ella, como donaciones, testamentos,
legados, contratos sobre tierras, creacin
de fundaciones, etc.
Sus fuentes
Debemos distinguir entre las formales, y las
histricas. Entre las primeras, adems de las
dogmticas, se desarrollarn la doctrinal y
la jurdica. Entre las segundas, cabe
mencionar, adems de la Dionysiana:
1. La Isidoriana
2. El Liber Diurnius Pontificalis
3. La Sacramentaria
4. Los Libri Penitentiales
La Reforma Gregoriana
En la segunda mitad del Siglo XI se produjo
una profunda reforma en el mbito de la
Iglesia catlica. Sus objetivos principales
fueron, por un lado, fortalecer el poder del
pontfice sobre los otros poderes, y por el
otro, unificar el derecho cannico para
convertirlo en un ordenamiento jurdico
vigente para todo el mundo cristiano. Para
lograr este fin, se consider al Papa como
supremo legislador.
El Decreto Graciano
Dicha obra recogi fuentes muy diversas, tanto
jurdicas de Derecho Cannico y de Derecho
Secular, as como tratados teolgicos.
La importancia de Graciano, adems de la
gran difusin de su obra y de haber sido el
punto de partida del proceso recopilador del
Derecho Cannico, fue separar el Derecho de
la teologa, a semejanza de lo que haba
hecho Irnerio, al separar el Derecho de la
retrica.
El ius commune y su
pentetracin en Europa
El ius commune o utrunque ius es el
derecho comn que constituira el
esqueleto, durante varios siglos, del sistema
jurdico de la Europa continental.
Estaba compuesto por el Corpus Iuris Civilis
de Justiniano, el derecho cannico clsico,
esto es el Corpus Iuris Canonici, la
jurisprudencia, y en mnima escala, el
derecho feudal contenido en los Libri
Feudorum.
En cuanto a las causas de su difusin, estas
fueron, tanto polticas, como jurdicas y
sociales. La primera fue de carcter
poltico y consisti en el apoyo de los reyes
de los nacientes pases europeos al
derecho imperial contenido en la
compilacin justiniana.
La segunda de carcter socio-jurdico, fue
la fundacin y el desarrollo de las
universidades y la influencia de ellas a
estudiantes de todo el continente.
La tercera causa fue la insercin de los
estudiantes ultramontanos en las Cortes de
los reyes europeos.
La cuarta causa fue la difusin de los libros
de derecho como consecuencia de la
aparicin de la imprenta.