Lic. Claudia L. Diaz para uso exclusivo de la ctedra
EA POSADAS- 2012 Unidades 1 y 3 Por qu estudiar sociologa?
Importancia del grupo e influencia de lo social en lo individual, de las fuerzas sociales, del contexto (enamorarse, maternidad). Poder analizar lo normal y lo patolgico o desviado.
Si lo social importa Qu mantiene unida a la sociedad? Por qu hay integracin social? a) Perspectiva funcional: la interaccin de las partes complementarias (c/u su funcin). Cada uno contribuye al equilibrio
b) Perspectiva del poder: la estructura y el orden son mantenidos por el poder de algunos. Hay integracin porque uno o un grupo controla.
Cul es la relacin entre individuo y sociedad? a) Perspectiva estructural: la estructura, la organizacin, el grupo, influyen o limitan; todo se explica por la oganizacin.
b) Perspectiva de la accin
Accin Weber
Funcin Marx Poder
Durkheim
Estructura Sociologa como ciencia Crear conocimiento: es proceso y
producto CONOCIMIENTO Cotidiano Cientifico Filosfico Racional Deliberado Metdico/Sistemtico Analtico Objetivo Claro/Preciso Comunicable General Refutable Predictivo La Sociologa es una ciencia Nacimiento Siglo XIX Augusto Comte Planteo positivista: la ciencia es solo una
Primera etapa ciencia de la naturaleza
Criterio organicista, darwinismo social Spencer, Ward, Schaffler
Max Weber Ciencia de la cultura - Relacionada con valores - Comprensin inmediata Objeciones Siglo XIX Conoce fenmenos singulares, no repetibles Falta de relaciones causales objetivas Riesgo de excesiva subjetividad
Objeto Segn los distintos autores Augusto Comte: la historia de la humanidad Emilio Durkheim: hechos sociales. Es el estudio de las instituciones, su gnesis y desarrollo Max Weber: la accin social Comprender la accin social y explicarla en su desarrollo y efectos Contexto histrico en que nace Mediados del siglo XIX Condiciones: aportes iniciales de F. Bacon G. Berkeley: fsica social La ILUSTRACIN Racionalismo Desmo REVOLUCIN FRANCESA Polticas nacionalistas y capitalismo REVOLUCIN INDUSTRIAL: modificacin del sistema o modo de produccin; Urbanizacin, cambios en la situacin de la mujer y de la familia, protestas. Capitalismo CAMBIOS EN LAS INSTITUCIONES, CRISIS Unidad 2 Teora del Conocimiento Scrates: mayutica Aristteles: lgica (principios de identidad A igual a B, contradiccin A diferente a B y tercero excluido A diferente a B, uno es verdadero y se excluye C); silogismo (mtodo deductivo) Aristotlico tomista, racionalismo, empirismo Conocimiento cientfico y mtodo Precursores: Galileo (matemtica, observacin experimental) Renato Descartes (Discurso del mtodo: racionalismo; reglas: verdadero es lo evidente; inmediatez; dividir los problemas, ir de lo simple a lo complejo, conclusiones sin omisin) Francis Bacon : las dolas de la tribu, caverna, foro o mercado, teatro; tablas (luego las toma J. Stuart Mill) de la presencia, ausencia, grados y variaciones concomitantes) Siglo XIX: POSITIVISMO (A. Comte, John Stuart Mill): nico conocimiento autntico es el cientfico; someter la imaginacin, partir de los hechos; ms all de los hechos, estn la lgica y la matemtica; establecer leyes de sucesin y similitud....
Luego Popper, Kuhn, Feyerabend, Lakatos
El mtodo segn los clsicos... o Comte: histrico, positivo o Durkheim: histrico comparativo. Reglas del mtodo o Weber: comprensin(verstehen) y tipos ideales o Marx: materialismo dialctico, materialismo histrico Unidad 4 Evolucin del pensamiento sociolgico PRECURSORES Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Vico, Tocqueville Conservadores CLSICOS Comte, Durkheim, Marx, Weber Siglo XX Estructuralismo, funcionalismo, Escuela de Chicago, Escuela de Frankfurt.... PRECURSORES Louis de Secondant, barn de Montesquieu (1688-1755) Obras: - Cartas persas - Consideraciones acerca de las causas de la grandeza y la decadencia del Imperio Romano: Principio de causalidad: causas particulares y generales; fsicas y morales - El espritu de las leyes: retoma y profundiza el principio de causalidad. Causas fsicas (extensin, clima) y morales y su influencia en lo social. Formas de gobierno (relacin con territorio, naturaleza y principio). Leyes naturales o cientficas (derivan de la naturaleza de las cosas; en toda sociedad hay cuatro que dan origen a las instituciones. Leyes mandato (importante influencia de lo social y de las causas morales). Espritu general de una Nacin. Francois M. Aruet VOLTAIRE (1694-1778) Obras: El siglo de Luis XIV : El hombre es reflejo de su medio; la sociedad obra sobre el individuo Ensayo sobre las costumbre y el espritu de las naciones: usos y costumbres caracterizan el espritu de una nacin, la caracterizan Filosofa de la historia: el motor de la historia es el espritu de las naciones, el sujeto colectivo; nada es inmutable.
Juan Jacobo ROUSSEAU (1712-1778) Considera el origen de la sociedad y su evolucin.
Obras: La nueva Elosa, Emilio Discurso sobre las Ciencias y las Artes: avance cientfico tecnolgico vs. moral Discurso acerca del origen de la desigualdad de los hombres: estado de naturaleza, el buen salvaje o prstino natural con inconciencia moral; luego agrupamiento, trabajo en comn, familia, cultura, y divisin del trabajo. Propiedad privada, productividad y crisis del estado de naturaleza. El Contrato social: sociedad poltica, voluntad general, legitimidad Conservadores De BONALD, de MAISTRE y otros Regreso a la armona del medioevo. Conocimiento por revelacin divina; la familia es una organizacin natural y providencial, el hombre es gregario y la sociedad anterior al individuo, que solo es humano en tanto la integra. Las partes de la sociedad, sus instituciones, valores, etc .son interdependientes y funcionales a las necesidades humanas. Los pequeos grupos son bsicos; la religin y las jerarquas, esenciales.
Juan Bautista VICO (1668-1744): procura contrarrestar efectos del cartesianismo, y Maquiavelo La Ciencia Nueva: factor de unin de los individuos, el sensus comunis; la sociedad es producto de hbitos individuales y los grandes hombres lo son de su grupo. Teoriza sobre una historia ideal en la que la naturaleza solo puede sr entendida por su Creador, no por los hombres. La somete a la ley de la evolucin o retorno circular, como un principio de regularidad; cada crculo se divide en las fases divina, heroica y humana. Los Clsicos Augusto COMTE (1798 - 1857) La Revolucin era causa de desorden que deba superarse a travs del consenso de ideas. Critica a la Ilustracin y es conservador pero no poda volverse al pasado Objeto de la sociologa: la historia de la humanidad. Ocuparse de Esttica social (estructuras sociales existentes)y dinmica social (el cambio social), conjuntamente Mtodo: histrico-comparativo, uso de la observacin y la experimentacin Obras: Opsculos: seala el paso de la sociedad teolgica-militar a una cientfica e industrial Curso de filosofa positiva: plantea dos leyes fundamentales: a) Ley de la evolucin de las ciencias (principios de positivismo, cronologa de la matemtica a la sociologa, por el paso del pensamiento ms general al ms complejo, la ciencia es irreductible). b) Ley de los tres estados: teolgico, metafsico y cientfico o positivo (aplicables a la sociedad y a la ciencia) La ciencia positiva (positivismo) podr hallar las leyes que gobiernan no slo la naturaleza , sino nuestra propia historia social, entendida como la sucesin y el progreso de momentos histricos (estados sociales). Sistema de poltica positiva
Emilio DURKHEIM (1858 1917). Tambin conservador (Ritzer), reformar para mejor funcionamiento social. Sociologa: ciencia de las instituciones Objeto: hechos sociales; son estructuras, fuerzas, ...modos de actuar, pensar y sentir externos al individuo, y que poseen un poder de coercin en virtud del cual se imponen a l...
NO son individuales Distingue entre materiales (burocracia y derecho) y no materiales (cultura e instituciones) Obras: La divisin del trabajo social: la solidaridad es un hecho moral, observable en el derecho. Hay dos formas: - Solidaridad mecnica: hay fuerte conciencia colectiva (hecho social no material), apego a la tradicin, importancia del derecho punitivo, represivo. Idea de igualdad, de comunidad. - Solidaridad orgnica: sociedades modernas, conciencia colectiva dbil, derecho restitutivo. Idea de diferencia y divisin del trabajo social, unin por dependencia.
ANOMIA: carencia de solidaridad social, falta o desajuste de las normas (morales y jurdicas), debilidad institucional. El Estado es un tipo de conciencia colectiva, pero no la crea no sustenta, elabora creencia para dirigirla. El conflicto es una anomala
Las reglas del mtodo sociolgico: Cmo abordar los hechos sociales en forma sistemtica y cientfica: como cosas -observables y verificables empricamente-
Principio riguroso del mtodo identificar y delimitar el objeto Reglas: de lo concreto: abandonar las abstracciones de la objetivacin: tomar a los hechos como cosas, estn fuera del investigador. slo se debe tener en cuenta aquellos caracteres que tienen un grado de objetividad propio del hecho social. El socilogo debe alejarse de las sensaciones de carcter subjetivo. de la delimitacin de los hechos definir previamente el hecho social y segmentarlo de la ignorancia consciente desechar todas las ideas preconcebidas, utilizando slo aquellos criterios y conceptos construidos cientficamente. de la totalidad solidaria
El suicidio: primera investigacin sociolgica basada en estadsticas (crtica)
Tipologa: altruista (compromiso, sobreadaptacin), egosta (desapego, desconocimiento de la norma), anmico (por ruptura repentina del equilibrio social)
Formas elementales de la vida religiosa: creencias religiosas y sus ritos, simbologas, emblemas o ideas abstractas son elaboradas por la sociedad para lograr sentido y son indispensables para la reproduccin de la sociedad, acarrean una moral y para se hacen efectivas como lazos sociales cuando los componentes de la sociedad se apropian de las creencias internalizadas y actan conforme a ellas).
Educacin y sociologa (pstuma)
Wilfredo PARETO (1848 1923) Rechaza a la Ilustracin y a Marx. Plantea la importancia de lo irracional. Considera a la sociedad como un sistema equilibrado y con partes interdependientes. Su teora el cambio social se centra en el papel de la lite, que dirige a las masas dominadas por fuerzas no racionales. El cambio se produce cuando esa elite es sustituida por otra o por elementos destacados de la masa. Las lites cambian, la masa permanece. Ley de hierro de la oligarqua y ley de circulacin de las lites Carlos MARX (1818 -1883) Influencia de Hegel (dialctica e idealismo) y de Feuerbach (materialismo), a los que critic. Construye el materialismo dialctico Problemas de la vida moderna: fuentes materiales. A partir de las ideas de Smith y Ricardo sobre el trabajo como fuente de riqueza elabor su teora del valor trabajo y la plusvala o plusvalor. Materialismo dialctico: Solo la materia altamente organizada piensa. Redefinicin de las leyes de la dialctica: transformacin de los cambios cuantitativos en cualitativos; de la oposicin de los contrarios; de la negacin de la negacin Materialismo histrico: Evolucin de los modos de produccin; Estructura o base material (fuerzas productivas y relaciones de produccin en crecimiento discordante) y superestructura Determinismo econmico (segn Weber) Alienacin: ruptura de la relacin entre las personas y entre estas y lo que producen. Pauperizacin Lucha de clases: econmica; ideolgica y poltica Existencia y conciencia Internacionalismo En el capitalismo hay contradicciones y conflictos que llevaran a su cada; en el socialismo no habr alienacin. Obras: Sobre la cuestin juda; La crtica de la filosofa del derecho de Hegel; Tesis sobre Feuerbach; Trabajo asalariado y capital; La sagrada familia ; La miseria de la filosofa; La ideologa alemana; MANIFIESTO COMUNISTA; Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850; El 18 brumario de Luis Bonaparte; La Espaa revolucionaria; [Simn] Bolvar y Ponte; Contribucin a la crtica de la economa poltica; EL CAPITAL Max WEBER (1864 1920) La Sociologa Ciencia de la cultura: Estudia la accin social interpretando su sentido y explicndola causalmente en su desarrollo y efectos. Objeto : la accin social Mtodo: comprensin (nos aproximamos desde lo conceptual a travs del tipo ideal (es una abstraccin, construccin racional, histrica, a partir de lo esencial del fenmeno) Tipos de accin social: Racional axioracional o con arreglo a valores con arreglo a fines Tradicional Afectiva
Tipos de dominacin (probabilidad de ser obedecido / legitimidad): Racional-legal Tradicional Carismtica
Tipo ideal burocrtico: basado en el modo de produccin capitalista y la dominacin racional legal. Caractersticas: organizacin jerrquica; reglas claras y conocidas; delimitacin de funciones; impersonalidad; meritocracia; estabilidad; retribucin en salario. Riesgo: automatizacin Tipo ideal capitalismo moderno, feudalismo....
Estratificacin: componentes: clase social (nivel econmico), estatus (cualidades no econmicas) y partido poltico (afiliaciones polticas).
Sociologa de la religin: tica protestante y el espritu del capitalismo (contemporanea investigacin de Sombar Estudio de las religiones en el mundo antiguo
Distincin entre tica de la conviccin y tica de la responsabilidad Distincin entre Poltico y Cientfico Poltica: el Estado posee el monopolio sobre el legtimo uso de la fuerza fsica Escuela de Chicago Desde 1892; auge entre 1920 y 1940.
Interaccionismo simblico Charles Horton Cooley y George Herbert Mead destacaba en sus trabajos la influencia de la mente, el yo y la sociedad en las acciones e interacciones humanas.
Sociologa urbana Analizan el fenmeno de crecimiento de las ciudades y las cuestiones sociolgicas vinculadas das al mismo, dando origen a la Sociologa urbana. Robert Park considera a las grandes ciudades capitalistas como un fenmeno natural, producto de fuerzas sociales espontneas. William Thomas y Florian Zwaniecki estudian la asimilacin de los inmigrantes, la aparicin y las relaciones de las subculturas tnicas, y el surgimiento de conductas desviadas en los barrios bajos. Teora crtica de la sociedad - Escuela de Frankfurt A partir de 1923; principales exponentes Theodor Adorno, Max Horkheimer, Eric Fromm, Herbert Marcuse y Jrgen Habermas. Revisin de Marx Sus principales estudios versaban sobre la libertad, la cultura, la conciencia, la comunicacin, la dominacin y las legitimaciones. Inters en los procesos ideolgicos-culturales que iban transformando a la sociedad capitalista en sociedad de masas. Denuncian la relacin entre el auge de la economa capitalista y la decadencia cultural, con la destruccin de la cultura racional iluminista debido a la creciente irracionalidad, la violencia y el racismo. Auschwitz es un lugar racional pero no razonable George Friedman Autores como Adorno y Horkheimer consideran que para el capitalismo los individuos son meros productores y consumidores, y que hace de ellos hombres-masa. Mostraron a la democratizacin de la cultura como algo aparente, que en la realidad contribuye a conformar a la masa. Cultura de masas manipulada, falsa, industria de la cultura efecto apaciguador, represor, entontecedor...
Jrgen HABERMAS (n. 1929) recupera legados de Marx (advierte su reduccionismo) y Weber e incorpora elementos contemporneos para estudiar el capitalismo avanzado. Considera a la sociedad compuesta por el mundo de la vida (constituido por la cultura, la sociedad y la personalidad), y el sistema (las normas, las instituciones y el poder). El sistema se basa en el mundo vital pero tiene sus propias estructuras (la familia, el estado, la economa, lo judicial) y se va alejando. En las sociedades actuales hay una dualidad entre ambos mundos, con mayor autosuficiencia de las estructuras del sistema que coloniza al mundo de la vida y se pierde libertad. Desde la dcada del 70 desarrolla la teora de la accin comunicativa: accin plural y libre en la que los sujetos intervienen desde mundos vitales diferentes. La accin comunicativa ser ms racional cuanto ms comprenda la dualidad de las sociedades actuales y cuanto ms permita a los sujetos coordinar su accin hacia el consenso. Propone una tica con universalismo normativo y la nocin de una comunidad ideal de comunicacin, sin coerciones particulares, que supere a la libertad de la ilustracin y al totalitarismo. Fundamenta la tica discursiva, la defensa de la democracia deliberativa y los principios del Estado de derecho.
Corriente Estructural Funcionalista o Funcionalismo estructural Apogeo aos 40 y 50: sociologa acadmica oficial norteamericana. Iniciador Claude Levy Strauss: coincide con otros autores respecto a la universalidad de ciertos patrones culturales (como por ejemplo, mitos, esquemas lingsticos, conductas), que conforman una estructura mental comn a la especie. Analiza al etnocentrismo y el racismo como. Talcott Parsons (1902- 1979) obra principal La estructura de la accin social (1937), ampla el enfoque de la sociologa de su pas; luego pasa a esta corriente. Estructura social: conjunto de formas en que grupos e individuos se organizan y relacionan entre s y con los distintos mbitos de una sociedad. Segn Parsons comprende elementos del sistema relativamente constantes y estables, que seran: los roles (padre, maestro, etc.), las colectividades (familia, partido poltico, fbrica, etc.), las normas (los modelos) y los valores. Toda accin es global y engloba lo biolgico, psquico, social y cultural. La estructura funciona como un todo interrelacionado y autorregulado. Funcin social es el papel que desempean los individuos o grupos en el seno de una sociedad. cada cual realiza una contribucin especfica al conjunto de la sociedad. En la teora funcionalista funcin es la contribucin que aporta un elemento al conjunto del que forma parte. Las estructuras sociales responden a una funcin determinada Para Parsons en un sistema social hay cuatro funciones : estabilidad normativa (que implica un cierto orden en el cambio); integracin (asegura la coordinacin entre las partes del sistema para su funcionamiento); prosecucin de objetivos (de las diferentes partes del sistema o de ste en su totalidad), y adaptacin (del conjunto de los medios para alcanzar esos objetivos).
Robert Merton: punto de vista relativo. Es excesivo mantener que todo elemento cultural o social desempea una funcin y es indispensable. Dividi a las funciones en manifiestas y latentes. Introdujo el concepto de disfuncin aquella que obstaculiza la adaptacin o ajuste de un sistema social determinado, y analiz la anomia en la sociedad. Conductas desviadas
Crticas al funcionalismo estructural: inters por lo esttico, conservadurismo, incapacidad de analizar el conflicto Pierre Bourdieu (1938 2002) . Estructuralismo gentico La cuestin accin-estructura se traduce en la relacin entre el campo de accin y el habitus. Con esto Bourdieu superar la dicotoma entre el determinismo de las estructuras y el individualismo voluntarista Campo: espacios sociales con reglas de juego particulares, en que intervienen los actores interesados. Es campo de fuerza, se impone, y campo de lucha; su estructura se define continuamente por el estado de las relaciones de fuerza entre los protagonistas de la lucha. Habitus: sistema de actitudes, pensamientos y sentimientos que el individuo interioriza a lo largo de la vida historia y que se manifiesta en una disposicin no conciente a actuar; es una estructura mental mediante la cual percibe y acta (accin) en el mundo social. Capital: cada campo tiene su capital especfico (cultural, religioso, poltico) resultado de acumulaciones anteriores y que posiciona y guia a los miembros para conservar o modificar la posicin interna. Puede distinguirse en recursos econmico, social, simblico. Capital simblico es una calidad o cualidad que percibida por los agentes sociales se vuelve simblicamente eficiente para dar respuesta a las creencias y expectativas colectivas; solo se constituye como valor en la medida en que existe consenso social sobre esa valoracin. La posesin de una cualidad se interioriza como distintiva de poder impuesta a travs de la violencia simblica. Anthony Giddens (n. 1938) Estudio la constitucin de la vida social, la estructura de clases en pases capitalistas y socialistas, las transformaciones asociadas a la modernidad. Analiza la evolucin de las teoras como una sucesin dicotmica de individualismo y colectivismo y propone buscar vas para escapar de esa dicotoma y reconciliar a individuo y sociedad o la relacin accin- estructura. Con la teora de la estructuracin, plantea que la accin (los agentes) y la estructura no pueden ser separadas; se complementan en una dualidad estructural. La estructura, constrie al sujeto pero tambin le permite actuar; las intenciones nacen preadas de atributos comunitarios y a la vez las estructuras no subsisten solas, se conforman en un proceso, y son a la vez espacio de la accin y producto de la misma. La sociedad es a la vez condicin y resultado de la accin humana, y esa accin es a la vez la produccin y reproduccin, o transformacin, de la sociedad.