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UNIVERSIDADE DO ESTADO DA BAHIA

DEPARTAMENTO DE EDUCAO
UNEB CAMPUS X
CURSO DE EXTENSAO EM
MARXISMO E EDUCAO
Docentes: Maria Nalva de Arajo
Jaqueline Santana

CONCEPO MARXISTA DE
SER HUAMANO
Para se manter vivo o ser humano, no
entendimento de Marx precisa produzir sua
existncia. A produo da existncia se d
com o trabalho, ele que gera riqueza,
humaniza, socializa, transforma a natureza.
- Desse modo a existncia humana
produzida, no uma dimenso dada a
priori pela natureza;
-

Para Marx:
O ser humano no , ele se faz a partir de

das condies objetivas dadas; Assim o


O ser humano se auto produz, como um ser
em permanente transformao; como ser da
prxis;
A mediao necessria para a realizao
humana a realidade material;
(leitura do prefcio a contribuio a critica
economia poltica )

Se o processo de produo da existncia

material do ser humano se d atravs do


trabalho, a reproduo dos aprendizados, e
dos conhecimentos gerados com tal ao, se
d com a transmisso de uma gerao a
outra, neste contexto que situa a
EDUCAO.

Saviani (2007) afirma que,


trabalho

e educao so
atividades especificamente
humanas. Isso significa que,
rigorosamente falando, apenas o
ser humano trabalha e se educa.
Na medida em que o ser humano
desenvolve um trabalho ele se
educa. (p. 152)

Esta realizao do homem pelo trabalho,


vale para o trabalho onde o trabalhador
controla, planeja, unifica projeto e
realizao, onde o trabalhador fica com o
produto deste trabalho;
S assim possvel o trabalho que
EDUCA, LIBERTA e EMANCIPA

MATRIZ MARXISTA
KARL MARX Concepo

Dialtica da Sociedade
Capitalista A realidade um
Fenmeno em movimento.
uma sociedade encharcada de
contradies
Super-Estrutura (Sociedade
Poltica e Ideologia)
Infra Estrutura (Economia)
Burguesia X Proletariado

Ideologia

ESTADO

Economia

Para Marx e Engels a Educao no uma


dimenso separada da vida. A educao
parte das dimenses sociais da vida humana.
A educao parte de uma totalidade social,
por isto ela no ode ser analisada sem levar
em conta as relaes(econmicas, sociais,
polticas, culturais....) estabelecidas na
sociedade como um todo,

Marx em si no desenvolveu uma teoria

educacional, h poucos fragmentos sobre


seu entendimento de educao;
Marx tem uma teoria de sociedade, estudou
profundamente a Sociedade
capitalista/burguesa,
Os conceitos criados por ele para desvendar
os mistrios do funcionamento da sociedade
burguesa que fornecem elementos para
analisar a educao e a formao do ser
humano ;

PRINCPIOS DA EDUCAO
SEGUNDO OS PRESSUPOSTOS
MARXISTAS
1. Eliminao do trabalho das crianas na fbrica;
2. Associao entre educao e produo material;

Educao e trabalho
3. Educao politcnica que leva o homem

a formao Omnilateral, abrangendo trs


aspectos: mental, fsico e tcnico; adequados
idade das crianas, jovens e adultos;

4. Inseparabilidade da Educao e da

Poltica;
5. Articulao entre o tempo livre e o tempo
de trabalho, isto o trabalho, o estudo e o
lazer.
- Instruo e trabalho tinham como objetivo a
formao integral no o aumento da
produtividade.
- Financiamento estatal mas sem a
interveno do Estado na gesto das
escolas.

Para o Marxismo a importncia da educao

est na funo da socializao do


conhecimento elaborado, acumulado pela
humanidade. Se ela fizer isto cumpre uma
funo poltica;
assumir na teoria e na prtica uma
concepo transformadora da vida, do ser
humano e do mundo.

Teorias Marxistas na Educao


.1 TEORIAS CRTICOS REPRODUTIVISTAS

1.1-PIERRE BOURDIEU E JEAN CLAUDE PASSERON.


Parte da anlise crtica da sociedade capitalista cuja
caracterstica principal a estrutura de classes,
decorrente da diviso social do trabalho, baseada na
apropriao diferencial dos meios de produo.
Para eles a escola vista como uma instituio que
preenche duas funes estratgicas na sociedade
capitalista:
Reproduo da cultura manifesta-se no mundo das
representaes simblicas ou ideologia.
Reproduo da estrutura de classes atua na prpria
realidade social.

Para esses autores a Funo Global do Sistema

Educacional garantir a reproduo das Relaes


Sociais de Produo.
.1.2 LOUIS ALTHUSSER, NICOS POPULANTZAS,
Partem da anlise crtica da sociedade capitalista como
um todo, nas instncias econmica, poltica e social.
ALTHUSSER caracteriza a escola como Aparelho
Ideolgico do Estado (AIE).
A escola para esses autores preenche a funo bsica
de reproduo das relaes materiais e sociais de
produo. Essa reproduo se d:
-Transmitindo as qualificaes necessrias ao mundo
do trabalho.

Inculcando

simultaneamente
as
formas
de
justificao, legitimao e disfarce da diferenas e do
conflito de classe.
Deixam bem claro que tanto a escola como outras
instituies de socializao (os AIE) como Igreja,
MCS, Famlia, no criam a diviso em classes, mas
contribuem para esta diviso e assim para a sua
reproduo.
Assim o sistema educacional visto como uma
instituio que desempenha duas funes na
sociedade capitalista: a reproduo da cultura e a
reproduo da estrutura de classes.

1.3- ROGER ESTABLET e CHRISTIAN


BAUDELOT
A preocupao bsica dos dois socilogos franceses

era: desenvolver uma concepo critica da educao


e da escola na sociedade capitalista;
Concebem como Marx que a sociedade Capitalista
desigual devido a explorao de uma classe sobre a
outra;
Assim para eles , O processo educativo que se d
dentro da escola tambm DESIGUAL, pois a
escola uma instituio sob controle da classe
dominante, reprodutora das desigualdades sociais;

Para Establet e Baudelot, A escola a

instituio mais eficiente para segregar as


pessoas, por dividir e marginalizar parte dos
alunos com objetivo de reproduzir a
sociedade de classes;
Atravs de pesquisas realizadas nas escolas
francesas descobriram a existncia de duas
redes d escolarizao:
Uma destinada aos filhos dos membros das
classes empresariais e outras destinada aos
filhos dos membros da classe trabalhadora;

Para eles os filhos dos membros da classe

empresarial teriam acesso ao tempo e aos


recursos para estudar enquanto os filhos dos
membros da classe trabalhadora no teria
recurso, e ainda eram submetidos a pesadas
jornadas de trabalho e obrigados a se
contentarem com as piores escolas;
Ainda para a classe empresarial haviam
outros complementos a sua educao como:
estudo de lnguas estrangeiras, msica,
dana, atividades esportivas etc...

A linguagem que aparece na escola segundo

Establet e Baudelot:
Para elas a linguagem tambm no nica, a
linguagem que aparece na escola muito
semelhante a linguagem dos membros da classe
empresarial, assim para os filhos desta classe a
escola uma extenso de sua casa, de sua famlia,
dos seus hbitos de convivncia cotidiana;
Para os filhos dos membros da classe trabalhadora
ao ingressar na escola se depara com uma
linguagem da burguesia, uma linguagem que no a
sua, bem como um mundo que no o seu,

Assim para Establett e Baudelot para a criana

trabalhadora a escola no o prolongamento de sua


vida, ao contrario rompimento, outra realidade;
outro mundo;difcil de ser interpretado;
Segundo estes autores muitas crianas da classe
trabalhadora no entendem os conhecimentos
porque no entendem a linguagem com que eles so
transmitidos;
Em resumo: para estes autores as redes escolares
so diferentes para cada classe, mas a ideologia da
classe burguesa tenta mostrar que uma s escola
para todos;

EXPLICAAO DAS TEORIAS


CAPTALISTAS PARA FRACASSO
ESCOLAR SEGUNDO BAUDELOT E
ESTABLET
A Escola burguesa atribui a idia do
fracasso as prprias crianas e suas famlias;
Ex: as crianas no se esforam, no tem
inteligncia, a famlia desintegrada, a
criana no gosta de estudar etc...
Com isto inocenta- se a escola e culpa o
prprio fracassado, ou sua famlia pelo
fracasso escolar;

Professores e alunos segundo


BAUDELOT E ESTABLET
Segundo os autores os professores tambm se

apresentam como elemento da reproduo e


manuteno das desigualdades sociais;
como isto se manifesta?
Aceitando as normas impostas e impondo as aos
estudantes;
No Disciplinamento dos estudantes para que os
mesmos se eduquem para o modelo da fabrica,
recompensa e punio;
No modelo de BOM aluno (aquele que no
pergunta, no reclama,no conversa, no fica de p,
no questiona seus direitos)
O bom aluno o aluno submisso- o aluno padro .

Principais autores e Obras das teorias crticos reprodutivistas ou teorias da reproduo:


BOURDIEU, P. & PASSERON, J.C. A reproduo,

elementos para uma teoria de ensino. Rio de


Janeiro: Francisco Alves, 1975.
BOURDIEU, P. Economia das trocas simblicas.
So Paulo: Perspectiva, 1974.
ALTHUSSER, L. Ideologia e Aparelhos Ideolgicos
do Estado. Lisboa: Presena/Martins Fontes, 1980.
BAUDELOT, Christian ESTABLET, Roger. La
Escuela capitalista em Frana, Siglo Veintiuno,
Mexico, 1990.

As teorias crticos-reprodutivistas no
contexto da educao brasileira,
As teorias crticos-reprodutivistas teve

grande repercusso na dcada de 80 do


sculo XX, propiciando o desenvolvimento
de estudos significativos acerca da temtica
da reproduo da dominao ideolgica, das
estruturas de classes e das relaes de
produo. Diversas anlises afirmam que as
teorias da reproduo contribuiu para
desmistificar o papel exercido pelo sistema
educacional burgus.

Algumas obras de autores brasileiros


baseadas nas teorias da reproduo
CUNHA. L. A. Educao e desenvolvimento social

no Brasil. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1975.

JANUZZI, G. M. Confronto pedaggico: Paulo


Freire MOBRAL. So Paulo Cortez &
Moraes.1979.
DEIR, Maria de Lourdes Chagas. As mais belas
mentiras: a ideologia subjacente aos textos
didticos. So Paulo: Moraes, 1979.
FREIRE, P e Cludius Ceccon, Cuidado escola!

Criticas as teorias crticos


reprodutivistas
A teoria da reproduo apresenta limites quando

deixa uma lacuna no tocante explicao das


formas como as classes trabalhadoras reagem ao
processo educacional, isto , como se rearticulam,
reelaboram e redefinem as atividades e prticas
educativas. (ARAUJO, 2007)
Acredita-se que essas lacunas deixadas pela teoria
da reproduo retiram da educao sua importncia
como instrumento que contribui para o processo de
emancipao da classe trabalhadora. (ARAUJO,
2007)

2. TEORIAS CRTICOS DIALTICAS DE


EDUCAO: (A. GRAMSCI, G. SYNDERS)
2.1-ANTNIO GRAMSCI, V a escola como
Funo Dialtica. Para Gramsci tanto a
escola como outras Instituies Sociais da
Sociedade Civil possui um dupla funo,
tanto de conservar e reproduzir as estruturas
capitalistas, quanto minar tais estruturas.
Dando continuidade aos estudos de MARX,
GRAMSCI prope diviso do Estado em
duas esferas: sociedade poltica e a
sociedade civil

POLTICA a
dimenso onde se concentra o Poder
Repressivo da classe dirigente
(Governo, Tribunais Exrcito, Policia).
A dominao se expressa sob forma
de ditadura.
SOCIEDADE CIVIL Constitudas
pelas associaes ditas Privadas
(Igreja, Escolas, Sindicatos, Clubes,
Meios de Comunicao de Massa)
A dominao se expressa sob forma
de Hegemonia.
SOCIEDADE

A classe dominante para ser dominante necessita

ter amplo apoio dos intelectuais, bem como


controlar os meios de difuso das suas idias.
Nesse sentido, para a manuteno da hegemonia,
os grupos dominantes qualificam os seus
intelectuais que servem de mediadores e/ou
comissrios do grupo dominante para o exerccio
das funes de hegemonia e comando.
O intelectual um criador, difusor e organizador da
cultura.

A sociedade poltica fora, coero e dominao;

mas a sociedade civil, consoante Gramsci, o

lugar onde circulam as idias, e assim permite


abertura para a circulao de idias contrrias,
portanto o lugar onde se manifestam atravs das
idias os conflitos de interesses das classes atravs
do convencimento. (ARAUJO, 2007)
neste contexto que classe trabalhadora tem
possibilidades de disputar a formao das
conscincias das pessoas, a o lugar onde ocorre
a disputa das idias.

evidente que para essa disputa os intelectuais


tm um papel-chave, pois eles organizam a cultura.
So eles que concebem o mundo em que vivem,
vem a diviso do poder e de riqueza na sociedade;
So os intelectuais tambm que definem se os
homens percebem como justa ou injusta a
sociedade em que vivem. nessa perspectiva que,
para Gramsci, o processo de eliminao de toda
desigualdade e injustia passa por uma reforma
intelectual e moral.

Isto significa aliar a luta econmica (explorao

econmica de uma classe sobre outra atravs da


apropriao privada dos meios de produo e da
riqueza) luta poltica e cultural (luta contra a
apropriao privada ou elitista do conhecimento e da
cultura).(ARAUJO, 2007)
Para a classe trabalhadora chegar ao poder no
basta a conquista do Estado quer por eleio quer
insurreio, preciso ir alm disso, vale dizer,
preciso ganhar a batalha do convencimento, obter o
consenso em torno da nova sociedade. (ARAUJO,
2007)

Esse processo lento e complexo de luta pelo

poder poltico e cultural nas sociedades


ocidentais, Gramsci chama de disputa pela
hegemonia.
Aqui est o papel da educao segundo
Antonio Gramsci, ou seja, a formao dos
intelectuais orgnicos da classe trabalhadora

Trabalhos sobre A. Gramsci e a


educao escolar publicados no Brasil:
NOSELLA, Paolo, A escola de Gramsci. So

Paulo: Cortez, 2004.


MANACORDA, M.A. O principio Educativo
em Gramsci . Porto Alegre: Artes Mdicas
1991.
JESUS, Antonio T. de. O pensamento e a
prtica escolar de Gramsci. Campinas , SP:
Autores Associados, 2005.

Tendncias pedaggicas que se


aproximam do referencial marxista
Tendncias Pedaggicas:

1. Libertadora

- Paulo Freire
2 . Pedagogia Crtico social dos contedos
- Jos C. Libaneo /
3- Pedagogia Histrico crtica- Dermeval
Saviani,

Contribuio das idias de Marx para


construo de uma educao emancipatria
1- Vinculao dialtica entre Educao e
Sociedade mostra valores e interesses
ligados a estrutura poltica da sociedade.
2-Crtica a Educao, ao ensino e a
qualificao burguesa;

3. Relao do proletariado com a Cincia,


a Cultura e a Educao.
4- Reconhecer que h uma Cincia, Cultura e
Educao burguesa, mas no nega a
importncia da educao para formao
da conscincia da classe trabalhadora.

5-Educao como formao integral


do homem.Educao como articuladora
do fazer e do pensar, ou seja, a superao
do monotecnia pela POLITECNIA.
6-- Necessidade de superao para construo
do reino da liberdade com educao a
servio do ser humano integral.

7-Formao integralmente humana (libertandose das condies de alienao).


8- Oposio decisiva a toda forma de
espontanesmo e naturalismo ingnuo,
nfase disciplina, esforo e ao papel de
conformao que prprio de toda educao
eficaz.

AUTORES E OBRAS DE CUNHO


MARXISTAS NA EDUCAAO BRASILEIRA
Carlos Jamil Cury -Educao e Contradio
Moacir Gadotti- Concepo Dialtica de Educao
Llian Waranowich,- -O Mtodo Dialtico na Didtica
Dermeval Saviani-Por uma pedagogia Histrico Critica
e outras....
Newton Duarte-Vigotski e o "aprender a aprender":
crtica as apropriaes neoliberais e ps-modernas
da teoria vigotskiana e outras
Luis Carlos de Freitas -Critica da organizao do
trabalho pedaggico e da didtica.
Maria Alice Nogueira ( tese doutoramento) Educao,
Saber e Produo em Marx e Engels.