Estudios Culturales

Antecedentes
• Hace su aparición en Gran Bretaña en el siglo
XIX
• Conocida como “Culture and Society”
• Thomas Carlyle: En 1840 le da un valor a la
imprenta comparándola con la iglesia.
• Matthew Arnold: Filosofía de la educación. La
salvación mediante la cultura
• 1869 Culture and Anarchy
• Destacan tres aspectos:
- Referencia al impacto de la revolución
industrial en la cultura nacional
- Responsabilidad que se le atribuye a los
intelectuales en cuanto a despertadores
- Contradicciones de lo cultural y sus
retos de poder.
 Padres fundadores de los
estudios culturales
• Hoggart (1957) Influencia de la cultura difundida
entre los obreros.
• Raymond Williams- Los estudios culturales son
un campo de investigación de carácter
interdisciplinar que explora las formas de
producción o creación de significados y de difusión
de los mismos en las sociedades actuales
• Thompson- Prejuicio de una historia y las practicas
de resistencia las clases populares
 Universidad de Birmingham
1964
Centre for Contemporary Cultural Studies
(CCCS)

-Puesto en marcha por Hoggart

-Recursos limitados
-Solicita un mecenazgo y contrata a Stuart
Hall
- No logra, al inicio, total aceptación por
parte de la Universidad
 Aportaciones
• Se cuestiona la influencia que ejerce
el acceso a la televisión
• Se teoriza sobre la resistencia a los
mensajes de los medios
• Se cuestiona sobre la fuerza de
inercia que representa un estilo
popular de consumo indolente
 John Fiske
Las sociedades capitalistas son conformadas
por grupos sociales y subculturas que se
mantienen en contacto con relaciones entre
sí, pues cada grupo social capta el mensaje
dado por las “industrias culturales” que mejor
se apegue a su contexto, porque cada uno de
éstos vive de forma diversa .
No toma a la audiencia como manipulable
Lo social se reduce al lenguaje
 Klaus Jensen
La investigación cualitativa reciente indica que las
audiencias tienen la capacidad de asignar su propio
sentido a los medios de comunicación y además,
que en el proceso de recepción los medios
satisfacen una fama de intereses y placeres
legítimos de la audiencia
Incluye diversas formas de investigación empírica.
Realiza análisis de contenido y de su recepción
 Stuart Hall

La cultura, los medios de comunicación y

el efecto ideológico
LA CULTURA

“El propósito objetivado ante la existencia humana cuando

hombres concretos bajo condiciones concretas se
apoderan de las producciones de la naturaleza de un modo
adaptado a sus propias necesidades".
LENGUAJE Y CULTURA

Según Marx, lenguaje es el medio principal por el cual el

conocimiento elaborado por el hombre para apropiarse de la
naturaleza se va almacenando, transmitiendo y aplicando como
una forma de conciencia práctica que surge de la necesidad de
relación con los otros hombres
 IDEOLOGÍA

IDEOLOGÍA DOMINANTE: con la división del trabajo aparece la distinción entre trabajo manual e intelectual. El
trabajo intelectual puede parecer autónomo de su base material y social; pero en condiciones de producción
capitalista también los medios del trabajo intelectual son expropiados por las clases dominantes. Así, una clase
tendrá control sobre los medios de producción intelectual. Así que, quienes no poseen medios de producción
intelectual, están siendo sometidos a las ideas dominantes.

IDEOLOGÍA PROPIA: LA clase trabajadora vive bajo unas

prácticas sociales distintivas a las de la clase dominante. Se
puede decir que esas formas y prácticas propias encierran
diferentes valores y significados característicos de la clase. Se
conforma así la ideología propia.
LENGUAJE

En el proceso de otorgarle un significante a un significado se

cumple el proceso de la representación cultural e ideológica.
Así, todo signo está sometido a los criterios de evaluación
ideológica; el dominio de la ideología coincide con el dominio
de los signos
 LOS MEDIOS COMO
APARATOS IDEOLÓGICOS

1. Construcción selectiva del conocimiento social

2. Reflejar/se en esta pluralidad
3. Orquestar y unir
CONCLUSIÓN

En nuestra sociedad, los medios de comunicación sirven para

realizar el trabajo ideológico crítico de clasificar el mundo dentro
de los discursos de las ideologías dominantes. Es un trabajo
contradictorio ya que las ideologías existentes luchan para tener
dominancia en el campo de las prácticas y la lucha de clases.

La tendencia de los medios es la reproducir el campo ideológico

de una sociedad de tal modo que reproduce, también, su
estructura de dominación.
 Antonio Gramsci
• Teoría de la Hegemonía
• Reemplazo el modelo simplista de
Marx sobre la dominación absoluta
de las clases subalternas
• La clase dominante en las
sociedades contemporáneas no esta
compuesta solo por la burguesía sino
también por distintos grupos sociales