Prof. Dr.

Fabio Couto
FACIFITERJ

ROUSSEAU (1712-1778) : O HOMEM NASCE

BOM E A SOCIEDADE O PERVERTE

pedagogia
de
Rosseau
representou a primeira tentativa
radical e apaixonada de oposio
fundamental

pedagogia
da
essncia
e
de
criao
de
perspectivas para uma pedagogia de
existncia.

ROUSSEAU: O HOMEM NASCE BOM E

A SOCIEDADE O PERVERTE

bom tudo o que sai das mos do

criador da Natureza e tudo degenera nas
mos do homem.
Portanto, pregou que seria conveniente
dar criana a possibilidade de um
desenvolvimento livre e espontneo.

ROUSSEAU: O HOMEM NASCE BOM E A

SOCIEDADE O PERVERTE
A

educao, segundo ele, no devia

ter por objetivo a preparao da
criana com vista ao futuro nem a
modelao dela para determinados
fins: devia ser a prpria vida da
criana.

PESTALOZZI (1746-1827) : NATUREZA E

FUNO DA EDUCAO POPULAR

O currculo adotado dava nfase atividade

dos alunos: apresentava-se no incio objetos
simples para chegar aos mais complexos;
partia-se do conhecido para o desconhecido,
do concreto ao abstrato, do particular para o
geral.

PESTALOZZI (1746-1827) : NATUREZA E

FUNO DA EDUCAO POPULAR
Por

isso,
as
atividades
mais
estimuladas
em
Yverdon
eram
desenho, escrita, canto, educao
fsica, modelagem, cartografia e
excurses ao ar livre.

HERBART (1976-1841)
A PRTICA DA RELEXO METDICA
Herbart

sugeriu que cada lio

obedecesse a fases estabelecidas ou a
passos formais. Seriam eles: o de
clareza da apresentao dos elementos
sensveis de cada assunto; o de
associao; o de sistematizao; e, por
fim, o de aplicao.

DURKHEIM (1858-1917)
A SOCIOLOGIA E OS FINS DA EDUCAO
Ele

via a educao como um esforo

contnuo para preparar as crianas para a
vida em comum. Por isso, era necessrio
impor a elas maneiras adequadas de ver,
sentir e agir, s quais elas no chegariam
espontaneamente.

DURKHEIM (1858-1917)
A SOCIOLOGIA E OS FINS DA EDUCAO
O

objetivo da educao seria apenas

suscitar e desenvolver na criana certo
nmero de estados fsicos, intelectuais e
morais, exigidos pela sociedade poltica
no conjunto e pelo meio espacial a que
ela particularmente se destina.

GRAMSCI (1891-1937) :
A ORGANIZAO DA ESCOLA E DA CULTURA
Para

Gramsci, o desenvolvimento do
Estado comunista de ligava intimamente
ao da escola comunista se ligava
intimamente ao da escola comunista: a
jovem gerao se educaria na prtica da
disciplina social, para que a realidade
comunista se tornasse um fato.

DEWEY (1859-1952) :
APRENDER FAZENDO
Dewey

priorizou o aspecto psicolgico da

educao, em prejuzo da anlise da
organizao capitalista da sociedade,
como fator essencial para a determinao
da estrutura educacional.
Foi um expoente da pedagogia da ao.

DEWEY (1859-1952) : APRENDER

FAZENDO
Apesar

de suas posies polticoideolgicas, Dewey construiu idias de

carter progressista, com o autogoverno
dos estudantes e a defesa da escola
pblica e ativa.

MONTESSORI (1870-1952): MTODOS

ATIVOS E INDIVIDUALIZAO DE ENSINO
Propunha

despertar a atividade infantil

atravs do estmulo e promover a
autoeducao da criana, colocando
meios adequados de trabalho sua
disposio.

MONTESSORI (1870-1952): MTODOS

ATIVOS E INDIVIDUALIZAO DE ENSINO

Maria Montessori sustentava que s a

criana

educadora
de
sua
personalidade. Seu mtodo empregava
um abundante material didtico.

PIAGET (1896-1980) : PSICOPEDAGOGIA E

EDUCAO PARA A AO

De

acordo com Piaget, o papel da

ao fundamental pois a
caracterstica
essencial
do
pensamento
lgico

ser
operatrio, ou seja, prolongar a
ao interiorizando-a.

PIAGET (1896-1980) : PSICOPEDAGOGIA E

EDUCAO PARA A AO
A

crtica de Piaget escola tradicional

cida. Segundo ele, os sistemas
educacionais objetivam mais acomodar
a criana aos conhecimentos tradicionais
que formar inteligncias inventivas e
crticas.

FREINET (1896-1966) : EDUCAO PELO

TRABALHO E PEDAGOGIA DO BOM SENSO.
Ele

afirmava a existncia de uma

dependncia entre a escola e o meio
social, de forma a concluir que no
existe uma educao ideal, s uma
educao de classes.

FREINET (1896-1966) : EDUCAO PELO

TRABALHO E PEDAGOGIA DO BOM SENSO

Da

sua opo pela classe trabalhadora

e a necessidade de tentar uma
experincia renovadora do ensino.

ROGERS (1902-1987) : A EDUCAO

CENTRADA NO ESTUDANTE
O

papel do conselheiro consistiria ento

na aceitao autntica e na clarificao
das vivncias emocionais expressas
pelo cliente.

ROGERS (1902-1987) : A EDUCAO

CENTRADA NO ESTUDANTE

BOURDIEU-PASSERON: A ESCOLA E A
REPRODUO SOCIAL
Finalmente,

para Bourdieu e Passeron,

a cultura das classes superiores estaria
to prxima da cultura da escola que a
criana originria de um meio social
inferior no poderia adquirir seno a
formao cultural que dada aos filhos
da classe culta.

BOURDIEU-PASSERON: A ESCOLA E A
REPRODUO SOCIAL
Portanto,

para uns, a aprendizagem da

cultura escolar uma conquista
duramente obtida; pra outros, uma
herana normal, que inclui a reproduo
das normas. O caminho a percorrer
diferente, conforme a classe de origem.

GIROUX: A TEORIA DA RESISTNCIA E

DA PEDAGOGIA RADICAL

A escola analisada como um local de

dominao e reproduo, mas que ao mesmo
tempo permite s classes oprimidas um espao
de resistncia.
Giroux apresenta seu trabalho como uma viso
de esperana e de possibilidades ao invs do
desespero comumente apresentado pelos
autores de esquerda.

EMLIA FERREIRO:
O CONSTRUTIVISMO
A

autora pesquisou a psicognese da

lngua escrita, verificando que as
atividades de interpretao e de produo
da
escrita
comeam
antes
da
escolarizao...

EMLIA FERREIRO:
O CONSTRUTIVISMO
...

e que a aprendizagem dessa escrita se

insere em um sistema de concepes,
elaborado pelo prprio educando, cujo
aprendizado no pode ser reduzido a um
conjunto de tcnicas perceptivo-motoras.

SNYDERS: ENFIM, UMA ESCOLA

NO AUTORITRIA
Dois

pontos importantes na contribuio

de Snyders para a educao:
a viso do carter contraditrio da
escola, que no nem apenas
reprodutora, nem revolucionria, mas
local de confronto de interesses de
classes antagnicas;

SNYDERS: ENFIM, UMA

ESCOLA NO AUTORITRIA

A caracterizao das chamadas pedagogias

no-diretivas com sua pretenso de
resolverem os problemas educativos e sociais
atravs da liberao do ser natural que a
criana, deixando-a realizar sua natureza
humana livremente como sendo, na
verdade, pedagogias legitimadoras da
organizao atual da sociedade.

SNYDERS: ENFIM, UMA ESCOLA

NO AUTORITRIA
Para

ele, o espontanesmo educacional

a legitimao da ordem vigente. A
omisso do professor torna-se no uma
atitude democrtica, mas uma ao
conservadora disfarada sob a aparncia
do respeito humano.

Educadores importantes
Ansio Teixeira:

uma nova filosofia na

educao
Paulo Freire: a pedagogia do oprimido
Dermeval Saviani: a especificidade da
prtica pedaggica

RUBEM ALVES:
O PRAZER NA ESCOLA
Para

Rubem Alves preciso

reaprender a linguagem do amor, das
coisas belas e das coisas boas, para
que o corpo se levante e se disponha
a lutar .

RUBEM ALVES:
O PRAZER NA ESCOLA
"Ensinar"

descrito por Alves como um

ato de alegria, um ofcio que deve ser
exercido com paixo e arte. como a
vida de um palhao que entra no
picadeiro todos os dias com a misso
renovada de divertir. Ensinar fazer
aquele momento nico e especial.

RUBEM ALVES:
O PRAZER NA ESCOLA
Ridendo

dicere severum: Mostrando que

esta, na verdade a forma mais eficaz e
verdadeira de transmitir conhecimento.
Agindo como um mago e no como um
mgico. No como algum que ilude e
sim como quem acredita e faz crer, que
deve fazer acontecer.

RUBEM ALVES:
O PRAZER NA ESCOLA
Enquanto

a sociedade feliz no chega,

que haja pelo menos fragmentos de
futuro em que a alegria servida como
sacramento, para que as crianas
aprendam que o mundo pode ser
diferente. Que a escola, ela mesma,
seja um fragmento do futuro..."

 GADOTTI,

Moacir. Histrias das Idias

Pedaggicas. So Paulo: Editora
tica, 1995.