PRINCIPIOS DE TICA

SU NATURALEZA E IMPORTANCIA

Casos ticos
Ests conduciendo tu coche en una
noche de tormenta terrible. Pasas por
una parada de autobs donde se
encuentran tres personas esperando:
1) Una anciana que parece a punto de
morir.
2) Un viejo amigo que te salv la vida
una
vez.
3) El hombre perfecto o la mujer de tus
sueos.
A quin llevaras en el coche, teniendo en cuenta que
slo tienes sitio para un pasajero?

"Le dara las llaves del coche a mi

amigo, y le pedira que llevara a
la anciana al hospital, mientras
yo me quedara esperando el
autobs con la mujer de mis
sueos."

Por qu y para qu la tica?

Cultura eglatra y
relativista
Para edificar:

Cultura de una
humanidad solidaria,
donde exista la
supremaca del t sobre
el ego (referentes ticos y
morales)

EL SENTIDO DE LA TICA
PRINCIPIOS
AUTO
RE
CO

INTER

VISIONES
Personas autnomas

MISIONES
Formacin en:
Autoestima
Autoaprendizaje
Autodisciplina

Personas dispuestas al
cambio

Aprendizajes:
Crear e innovar
Transformar
Aprendizaje continuo

Personas capaces de
compartir y participar

Aprendizajes
Cooperar y colaborar
Liderar
Compartir
convivir

Personas capaces de
pensar globalmente y
actuar localmente

Aprendizajes:
Trabajo Inter y
multidisplinario
Pensamiento sistmico

cmo definir la tica?

La tica es un tipo de saber de los que pretende orientar
la accin humana en un sentido racional; es decir,
pretende que obremos racionalmente () la tica es
esencialmente un saber para actuar de un modo racional
(A. Cortina)
Pero no slo en un momento puntual () sino para actuar
racionalmente en el conjunto de la vida, consiguiendo de
ella lo ms posible, para lo cual es preciso saber ordenar
las metas de nuestra vida inteligentemente. (A. Cortina)
tica
tica

del
delgriego:
griego: thos
thos==carcter
carcteroomodo
modode
deser
ser

TICA Y MORAL
La tica es una parte de la filosofa que
reflexiona sobre la moral, y por eso recibe
tambin el nombre de filosofa moral. Igual
que hay dimensiones de la filosofa que tratan
sobre la ciencia, la religin, la poltica, el arte o
el derecho, tambin la reflexin filosfica se
ocupa de la moralidad y entonces recibe el
nombre de tica
tica y moral se distinguen simplemente en
que, mientras la moral forma parte de la vida
cotidiana de las sociedades y de los individuos
y no la han inventado los filsofos, la tica es
un saber filosfico; mientras la moral tiene
apellidos de la vida social, como moral
cristiana,
moral
islmica
o
moral
socialista, la tica los tiene filosficos, como
aristotlica, estoica o kantiana.

Las palabras tica y moral, en sus respectivos

orgenes griego (thos) y latino (mos), significan
prcticamente lo mismo: carcter, costumbres.
Ambas expresiones se refieren, a fin de cuentas, a
un tipo de saber que nos orienta para forjamos un
buen carcter, que nos permita enfrentar la vida
con altura humana, que nos permita, en suma, ser
justos y felices. Porque se puede ser un habilsimo
poltico, un sagaz empresario, un profesional
avezado, un rotundo triunfador en la vida social, y
a la vez una persona humanamente impresentable.
De ah que tica y moral nos ayuden a labramos un
buen carcter para ser humanamente ntegros.

TICA
Ciencia prctica y
normativa que
estudia
racionalmente
lo bueno y
lo malo de los
actos humanos

PRINCIPIOS QUE CONSTITUYEN

LA TICA
P
R
I
Ciencia
N
C
I
P Racional
I
O
S

Emite juicio de
lo bueno y lo malo,
dando causa de
ese juicio
No es producto de
la emocin o del
instinto, sino
de la razn

P
R Prctica
I
N
C
I
P
I
O Normativa
S

Est hecha
para realizarse
en la
vida diaria

Orienta la
Conducta
Prctica del
hombre

ACTOS HUMANOS
ACTOS DEL HOMBRE

NORMAL DE HECHO
NORMAL DE DERECHO

DIFERENCIA ENTRE LO BUENO

Y LO MALO
Existe una diferencia
objetiva entre
Un acto bueno
y
otro malo?

Depende de las
personas que juzgan?

EL VALOR MORAL

Una persona acta bien

cuando lo hace conforme
a las exigencias de su
misma naturaleza

VALOR MORAL

Es la adecuacin
entre un acto
y las exigencias
de la naturaleza
racional y libre
del
que lo ejecuta

DESCRIPCIN DEL VALOR

MORAL
La trascendentalidad de
la persona humana
Realizacin de un ideal
Amor de benevolencia

RELACIN ENTRE LA TICA Y

LA MORAL
MORAL

Mos,Moris
costumbre

TICA

Por qu debo
hacer esto?
Es el fundamento
de la conducta moral

NATURALEZA HUMANA
Y TICA
La naturaleza humana
invita a alcanzar
el fin que le es propio

Anhelo de perfeccin
y excelencia

El hombre como tarea

Para s mismo

El bien y la verdad
slo pueden alcanzarse
libremente

Los modos concretos

de alcanzar la verdad y el bien
no estn dados

Por la propia libertad

el hombre es la nica
creatura que se niega
a ser lo que ella es

El fin general de la
naturaleza
humana es la felicidad
y la perfeccin

Esta dado el fin pero no los

medios que conducen a esos fines

NORMAS

Referencias
orientativas
para la
libertad

Principios que permiten encauzar

libremente el cumplimiento
del anhelo constitutivo

Primera
norma

Normas
morales

Haz el bien
y evita el mal

Establecer cauces para

que la libertad elija
de tal modo que
contribuya
a los fines y tendencias
naturales

La tica nos dice

Como y de que modo son

obligatorias las normas
morales y cuales son
en concreto

conclusin

El desarrollo de la
Persona y el logro
de sus fines naturales
tienen un carcter
moral, tico

Es el criterio
de uso
de la
libertad

La tica

Es algo
intrnseco
a la Persona,
a su educacin,
a su desarrollo
natural

La tica es aquel modo

de usar el propio
tiempo segn el
cual el hombre
crece como un ser
completo

Hbitos buenos
Virtudes

Hace que la naturaleza

humana se perfeccione
y que el hombre pueda
alcanzar mas
fcilmente sus fines

EL PERFECCIONADOR PERFECTIBLE
Un ser intrnsecamente
perfectible
Se perfecciona
as mismo desde
dentro, desde La
libertad.

LA PERFECCION DE LA NATURALEZA
HUMANA

El hombre es un ser
espiritual que puede
llegar a convertirse
en todo aquello que
es capaz de ser

tica y cultura

El pensamiento
tico fundamental
descubre un orden
en la naturaleza
y a partir de ese
orden infiere una
serie de normas
ticas

La actitud postmoderna

La inteligencia
Humana la aplican
mas al hardware
y al software que a
buscar una ciudad
mas justa que promueva
la felicidad en los
ciudadanos

Sustitucin de la metafsica

En lugar de estudiar
la naturaleza de la
realidad, prefiero estudiar
lo que siento sobre la
realidad, las emociones que
el mundo suscita
en mi

Sustitucin de la razn

Lo importante
no es si algo
es bueno, sino
si algo me nace
o me gusta

La opinin sustituye a la verdad

Las estadsticas son

mas importantes que
la verdad objetiva,
no existen sistemas
ticos ni metafsicos
que lleguen a la
verdad

Privilegiar la razn instrumental

La finalidad pierde
importancia es
sustituida por los
medios: cambiar,
mover, innovar,
aunque no sepamos
Para que

Fe en el progreso
No se
concibe el
progreso en trminos
de formacin de la
personalidad,
modelacin de carcter,
se piensa en funcin
de adquirir bienes y
desarrollo de
estructuras

nfasis en el sujeto

La verdad ya no
es la adecuacin
de nuestra mente
a la realidad, sino
ahora es el objeto
el que se adapta
al sujeto