Autoconhecimento

TTULO DA PALESTRA
(Org. por Srgio Biagi Gregrio)

28/03/2012
Conhecimento de Si Mesmo
Introduo
O que conhecimento?
E conhecimento de si
mesmo?
Temos um senso crtico
apurado?
Como Conhecer-se?
28/03/2012
Conceito
Conhecimento
Apropriao do objeto pelo pensamento, como quer
que se conceba essa apropriao: como definio,
como percepo clara, apreenso completa, anlise
etc.
Nosce te ipsum
Conceito que se encontra inscrito no prtico do Santurio de
Delfos, em grego: "Gnthi seauton" e que significa:
"Conhece-te a ti prprio", estrutura moral da filosofia de
Scrates, na sua escola maiutica.
28/03/2012
Filosofia e Histria da Filosofia
Os pensadores que precederam Scrates queriam descobrir o
princpio das coisas.
Para Tales de Mileto,
Mileto o princpio de tudo era a gua;
para Anaximandro,
Anaximandro o infinito, o ilimitado;
para Anaxmenes,
Anaxmenes o ar, o fogo, as nuvens e a rocha;
para Pitgoras,
Pitgoras o nmero;
para Parmnides,
Parmnides o ente, o ser;
para Herclito,
Herclito o ser dinmico;
para Demcrito,
Demcrito o tomo ltima diviso do ser.
Scrates faz o indivduo voltar-se para si mesmo, a fim de

conhecer-se melhor.
28/03/2012
O Problema do Conhecimento
Pensamento e Verdade
Conhecer reproduzir em nosso
pensamento a realidade.
Damos o nome de conhecimento
posse deste pensamento que concorda
com a realidade.
concordncia do pensamento com a
realidade chamamos verdade.
28/03/2012
Estoque de Conhecimento
O conhecimento acumulado pela humanidade est
registrado nos arquivos das bibliotecas espalhadas
pelo mundo inteiro.
Compe-se de livros, revistas, jornais, peridicos etc.
A inveno da imprensa por Johann Guttenberg
(1398-1468) responsvel por esse fato, pois a nova
tcnica de produo literria propiciou a veiculao
de uma grande quantidade de conhecimentos que
at ento estava adormecida.
28/03/2012
Aquisio, Reteno e Utilizao

O conhecimento pode ser adquirido de forma
emprica, vulgar, intelectual, cientfica e intuitiva.
A reteno do conhecimento envolve no s o
interesse acerca de um assunto como tambm a
apreenso de tcnicas de memorizao das
informaes.
A utilizao do conhecimento deve ser sempre para
o bem, procurando-se no colocar a candeia
debaixo do alqueire.
28/03/2012
Da Maiutica Socrtica...
Maiutica
Conhece-te a ti prprio o dstico colocado no
frontispcio do orculo de Delfos.
Scrates procura o conceito. Este alcanado
atravs de perguntas. As perguntas tm um duplo
carter: ironia e maiutica.
Na ironia, confunde o conhecimento sensvel e
dogmtico.
Na maiutica, d luz um novo conhecimento,
um aprofundamento, sem, contudo, chegar ao
conhecimento absoluto.
28/03/2012
Reflexo
uma volta sobre si mesmo.
A reflexo seria mais perfeita se fosse
somente sobre o prprio pensamento, sem a
interveno dos sentidos; mas, como o
pensamento e os sentidos so inseparveis,
de qualquer forma uma reflexo.
A reflexo faz-nos comparar e raciocinar, a
fim de chegarmos a um acordo com a nossa
prpria conscincia.
28/03/2012
Herana e Automatismo
O princpio inteligente estagiou nos vrios reinos da
natureza.
Nosso passado histrico propiciou-nos a
automatizao de hbitos e atitudes: nossa
herana.
H hbitos positivos e negativos. Os positivos
devem ser incrementados; os negativos, extirpados.
A lei do progresso exige que o princpio inteligente
v-se despojando dos liames da matria.
28/03/2012
10
Como Conhecer-se
Pela Dor
A dor teleolgica e leva consigo um
destino.
Por ela podemos saber o que fomos e,
tambm, o que tencionamos ser.
Ela sempre positiva.
No sofrimento, estamos purgando algo
ou preparando-nos para o futuro.
28/03/2012
11
Como Conhecer-se
Convvio com o Prximo

Em contato com os nossos
semelhantes, podemos:
Avaliar-nos,
observando as reaes dos
outros com relao s nossas
atitudes.
28/03/2012
12
Como Conhecer-se
Auto-Anlise
A auto-anlise fundamenta-se numa cosmoviso
transcendental da vida.
A compreenso integral do homem se apoia em trs esteios
fundamentais:
filosfico: paz com a verdade;
psicolgico: paz consigo mesmo;
religioso: paz com o ser transcendental.
As questes 919 e 919a de O Livro dos Espritos auxiliam-nos
a pratic-la.
Santo Agostinho sugere que todas as noites devamos revisar
o dia para ver como fomos em pensamentos, palavras e atos.
28/03/2012
13
Concluso
Embora haja dificuldade de

conhecermos a ns mesmos, uma
avaliao serena de nossa dor e do
nosso relacionamento com o prximo
pode oferecer-nos uma luz no fim do
tnel.
Alm do mais, tomando conscincia de
nossa ignorncia, estaremos
alicerados para detectar a nossa
verdadeira capacidade.
28/03/2012
14
Bibliografia Consultada
EQUIPE DA FEB. O Espiritismo de A a Z. Rio de Janeiro: FEB, 1995.
FERREIRA, A. B. de H. Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa. Rio de
Janeiro: Nova Fronteira, [s. d. p.]
KARDEC, A. O Livro dos Espritos. So Paulo, FEESP, 1972.
LESSA, G. Em Busca de Claridade. Rio de Janeiro, Fundo de Cultura, 1960.
PAULI, E. Que Pensar (Teoria Fundamental do Conhecimento).
Florianpolis, Ed. Biblioteca Superior de Cultura, 1964.
PERES, N. P. Manual Prtico do Esprita. So Paulo, Pensamento, 1984.
SAUVAGE, M. Scrates e a Conscincia do Homem. So Paulo, Agir, 1959.
XAVIER, F. C. e VIEIRA, W. Evoluo em Dois Mundos, pelo Esprito Andr
Luiz, 4. ed., Rio de Janeiro, FEB, 1977.
Texto em HTML
http://www.sergiobiagigregorio.com.br/palestra/conhecimento-de-si-mesmo.htm
28/03/2012
15

Autoconhecimento

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Autoconhecimento

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

TTULO DA PALESTRA

(Org. por Srgio Biagi Gregrio)

Scrates faz o indivduo voltar-se para si mesmo, a fim de

Aquisio, Reteno e Utilizao

Convvio com o Prximo

Embora haja dificuldade de

Você também pode gostar