HERMENEUTIC

Es el conocimiento de arte e interpretacin, sobre todo de

textos , para determinar el significado exacto de las
palabras mediante de las cuales se ha expresado un
pensamiento

ORIGEN

EL TRMINOHERMENUTICADERIVA DEL GRIEGO "HERMENUIEIN"

QUE SIGNIFICA EXPRESAR O ENUNCIAR UN PENSAMIENTO,
DESCIFRAR E INTERPRETAR UN MENSAJE O UN TEXTO.
FILOSFICAMENTE, HACE REFERENCIA A UNA CORRIENTE QUE
SURGI EN EL SIGLO XX Y CUYOS MXIMOS EXPONENTES SON HANS
GEORG GADAMER, MARTIN HEIDEGGER, LUIGI PAREYSON, GIANNI
VATTIMO Y PAUL RICOEUR.

La teora de la comprensin e interpretacin se haba

desarrollado por dos caminos distintos

Teolgico
Hermenu
tica

filolgica

Es interpretar declarar, anunciar, esclarecer y por ultimo

traducir.
Significa que alguna cosa es vuelta comprensible o llevada
a la comprensin

Si bien es verdad que no

podemos decir que la
Hermenutica es hoy en da el
enfoque filosfico
predominante, debido a la
presencia muy fuerte de la
filosofa analtica, tambin es
verdad que s representa una
de las posiciones filosficas de
mayorextensin, lo cual se
extiende tambin a otros

CARACTERISTICAS GENERALES
DE LA HERMENUTICA

1.
LINGISTICIDAD
DEL SER

La hermenutica aplica el modelo

interpretativo de los textos al mbito
ontolgico. La realidad no es ms que
un conjunto heredado de textos,
relatos, mitos, narraciones, saberes,
creencias, monumentos e
instituciones heredados que
fundamentan nuestro conocimiento
de lo que es el mundo y el hombre .

2. EL SER ES
TEMPORAL E
HISTRICO

El mundo no puede ser pensado como

algo fijo o esttico, sino como
continuamente fluyente. La realidad
siempre remite a un proceso, a un
desarrollo en el tiempo (historia), a
un proyecto que nos ha sido
transmitido (tradicin) y que nosotros
retomamos

3. PRECOMPRENSIN Y
"CRCULO HERMENUTICO"

El hecho de que no slo los objetos de

conocimiento sean histricos, sino
tambin el hombre mismo lo sea, nos
impide valorar "neutralmente" la
realidad. No existe un saber objetivo,
trasparente ni desinteresado sobre el
mundo.

4. IMPOSIBILIDAD DE UN
CONOCIMIENTO EXHAUSTIVO Y
TOTALITARIO DE LA REALIDAD

Dado que el ser es lenguaje y es

tiempo (evento) y puesto que el
hombre como ser-en-el-mundo
est inmerso en el ser del cual
pretende dar cuenta, se hace
imposible un conocimiento
totalitario, objetivo y sistemtico
del mundo

5.LA INTERPRETACIN COMO

EJERCICIO DE LA SOSPECHA O
RESTAURACIN DEL SENTIDO

ParaPaul Ricoeurla
hermenutica es una "filosofa
reflexiva" que ha de dar cuenta
del conflicto entre las diferentes
interpretaciones de los smbolos
del lenguaje.

CONCLUSION
La hermenutica es un tema
fundamental para cualquier estudio
acerca del hombre; fundamental en el
sentido de que es una caracterstica
del propio fundamento del hombre, y
por tanto insuprimible, y fundamental
en el sentido de que la consideracin
hermenutica debe estar en la base, en
el fundamento, de toda teora acerca
del ser humano.

MUCHAS GRACIAS
Yensi Paola Tabares lzate