A atualidade nem sempre composta nica e

exclusivamente do tempo presente. Muitos

acontecimentos do passado revelam questes
importantes para o tempo presente.
Por outro lado, os acontecimentos do presente,
mesmo os mais recentes, podem trazer
imensas cargas de acontecimentos e questes
do passado.
Deste modo, nosso tempo presente composto
por uma srie de outros tempos. Por isso, para
compreendermos
nossas
atualidades

necessrio que voltemos ao nosso passado.

Atualmente, a mdia, sobretudo a televisiva,

possui um papel central na produo dos

acontecimentos
e
da
atualidades.

principalmente a partir da mdia que tomamos

contato com o que julgamos ser os principais
e mais relevantes acontecimento do dia, da
semana, do ms, ou mesmo do ano.
No entanto, raramente paramos para refletir
que o que exibido nas mdias, sejam elas
quais forem, produto de uma seleo feita
com determinada intencionalidade.

Assim, as intencionalidades da mdia se encontram

presente em todos os seus aspectos, desde aquilo

que de fato noticiado aos modos que esse fato
escolhido noticiado.
necessrio perceber tambm que a esttica da
mdia um fato importante na criao do
acontecimento. As imagens dizem tanto quanto os
textos e, assim como estes, tambm possuem
diversas intencionalidades.
No entanto, isso no significa dizer que a mdia possui
um poder absoluto sobre os seus consumidores. O
receptor da mensagem sempre algum dotado de
senso crtico.

O Papa Bento XVI, sucessor do carismtico e

popular Joo Paulo II, anunciou sua renncia

no dia 11 de fevereiro de 2013. A renncia
ocorreu de fato no dia 28 de fevereiro.
Na histria da Igreja Catlica, a renncia de
um papo um fato extremamente raro, uma
vez que os papas tendem a manter o
pontificado at sua morte. Ento, diante do
fato restam questes: Por que Bento XVI
renunciou ao pontificado?

No entanto, no mundo de hoje, sujeito a rpidas transformaes

e sacudido por questes de grande relevo para a vida da f,
para conduzir a barca de So Pedro e anunciar o Evangelho,
necessrio tambm o vigor tanto do corpo como do esprito,
vigor que, nos ltimos meses, diminuiu em mim de tal forma
que eis de reconhecer minha incapacidade para exercer bem o
ministrio que me foi encomendado.
Por isso, sendo muito consciente da seriedade deste ato, com
plena liberdade, declaro que renuncio ao Ministrio de Bispo de
Roma, sucessor de So Pedro, que me foi confiado por meio dos
Cardeais em 19 de abril de 2005, de modo que, desde 28 de
fevereiro de 2013, s 20 horas, a sede de Roma, a sede de So
Pedro ficar vaga e dever ser convocado, por meio de quem
tem competncias, o Conclave para a eleio do novo Sumo
Pontfice.

No dia 19 de fevereiro de 2013, o jornal Brasil

de Fato publica um texto de Eduardo Frebbo

que aborda a renncia do Papa por uma outra
perspectiva. Na anlise de Frebbo, Bento XVI
no havia renunciado por sua idade ou por
sua condio fsica debilitada, mas sim por
uma srie de esquemas pesados de corrupo
e lavagem de dinheiro envolvendo o Banco do
Vaticano.

 Mais do que querelas teolgicas, so o dinheiro e as

contas sujas do banco do Vaticano os elementos que

parecem compor a trama da indita renncia do
papa. Um ninho de corvos pedfilos, articuladores de
compls reacionrios e ladres sedentos de poder,
imunes e capazes de tudo para defender sua faco.
A hierarquia catlica deixou uma imagem terrvel de
seu processo de decomposio moral. Nada muito
diferente do mundo no qual vivemos: corrupo,
capitalismo suicida, proteo de privilegiados,
circuitos de poder que se autoalimentam, o Vaticano
no mais do que um reflexo pontual e decadente da
prpria decadncia do sistema.

Em uma outra perspectiva a revista Veja publicou

uma entrevista do socilogo e professor de PUC

(Pontficia Universidade Catlica) Francisco Borba
Ribeiro Neto, no dia 12 de fevereiro.
Em sua entrevista o professor acredita que Bento
XVI no era um papa conservador, de modo que
seu papado encontrou-se aberto ao dilogo,
sobretudo com outras religies. No entanto,
acredita que Bento XVI renunciou em razo de sua
debilidade fsica e em razo de no se sentir
confortvel com a posio de administrador de uma
entidade complexa, preferindo ser um intelectual.

Ele j havia acenado em outras ocasies que poderia

renunciar se sentisse que no tinha condies. Ele

est passando por uma deteriorao fsica. A
impresso que isso um gesto de Vou sair por
cima. O Vaticano ainda enfrenta problemas polticos
com o governo da Itlia (recentemente o governo
italiano comeou a cobrar impostos de propriedade
da Igreja; o Banco Central tambm acusou a Igreja de
no ser transparente em suas finanas). Isso requer
muita energia, e ainda um gosto pela politica que ele
no tem. Ele um intelectual, no queria ser um
administrador. Ento sentiu que era a hora de ir.

Aps a renncia de Bento XVI, o conclave elegeu

como Papa o Arcebispo de Buenos Aires Jorge

Mario Berglogio, no dia 13 de maro. A escolha de
Bergoglio extremamente significativa: a
primeira vez na histria em que temos um papa
latino-americano.
Mais significativa ainda a escolha do nome do
novo papa: Francisco. Uma referncia explcita a
So Francisco de Assis. Com isso, logo surgiu a
imagem de Francisco, o papa dos pobres.
Por que a escolha de Bergoglio? O que pretende
Francisco?

telogo brasileiro Leonardo Boff, em

entrevista para a Carta Maior, tambm
publicada no site o jornal Brasil de Fato no dia
16 de dezembro, analisa que o pontificado de
Francisco procura trazer grandes renovaes
para o seio da Igreja Catlica.
Boff observa que mais de 60% dos catlicos se
encontram na Amrica Latina. Nesse sentido, a
escolha de um latino para o cargo atende a
necessidade de retomada de uma nova imagem
da Igreja diante de seus fiis, sobretudo latinos.

 Eu acredito queFrancisco, antes de reformar a cria e a igreja, j reformou o

papado. O estilo do papa outro. O papado tem um ritual, nas vestimentas, nos
smbolos do poder.Franciscorenunciou a tudo isso e fez o trabalho contrrio:
conseguiu que o papado se adaptasse a suas convices e a seus hbitos. Por
isso renunciou a todos os smbolos de poder. Ele disse: a igreja tem que ser
pobre como Jesus. So Pedro no tinha um banco e Jesus no entendia nada de
contabilidade! Jesus era um profeta que trazia f, esperanas.Franciscoresgata
a tradio mais antiga da igreja e recusa chamar-se papa. Papa um ttulo dos
imperadores.Franciscose considera um bispo de Roma que governa a igreja na
caridade, no no direito cannico. Isso muda tudo.
Francisco mais que um nome: um projeto de igreja, de uma sociedade mais
simples, solidria, o projeto de uma simplicidade voluntria, de uma sobriedade
compartilhada. Possivelmente isso v criar uma crise entre os bispos e cardeais.
Eles se acreditam prncipes da igreja e o papa no quer nada
disso.Franciscoquer que se renove o pacto das catacumbas quando, ao final do
Vaticano segundo, 30 bispos se reuniram nas catacumbas e fizeram votos de
viver na pobreza, de abandonar os palcios e viver no meio do povo. Essa a
proposta para toda a hierarquia da igreja. Essa ser, para mim, a grande
revoluo deFrancisco.

Rejane Hoeveler, em matria publicada no

jornal Brasil de Fato, em 25 de julho, critica

duramente a imagem do Papa Francisco como
o papa dos pobres, abordando suas ligaes
com grandes conglomerados empresariais e
com a ditadura militar argentina.
Assim, para a jornalista, o Papa Francisco
representa
a
continuidade
do
conservadorismo dentro da Igreja Catlica.
Para a autora, no haveria qualquer tipo de
renovao no pontificado de Francisco.

 Opositor ferrenho da descriminalizao do aborto,

Bergoglio defensor assduo do velho conservadorismo que

relega mulher um papel de submisso e que condena a
homossexualidade. Do ponto de vista moral, portanto,
representar uma continuidade das posies conservadoras
da Igreja Catlica. Alm disso, Bergoglio sempre teve
ligaes com a oposio de direita aos governos Kirchner,
tendo inclusive se comprometido explicitamente com o
recente paro agrrio um lockout patronal, realizado por
grandes proprietrios de terra para pagar menos impostos,
denunciando supostas articulaes dos governos de
Nstor e Cristina Kirchner com o chavismo, encarado por
este setor como adversrio poltico.

Rodrigo

Constantino, em sua coluna na

Revista Veja, aborda a necessidade do
distanciamento do Papa Francisco das
propostas de esquerda. Na anlise de
Constantino, a pregao de igualdade do Papa
e sua proximidade dos pobres o aproxima das
esquerdas e o distancia das propostas liberais
de livre-mercado.

 O atual papa vem da ordem dos jesutas, tradicionalmente

mais ligados aos progressistas.Em outro documento semana

passada, o papa disse que salrios enormes e bnus eram
sinstomas de uma economia baseada na ganncia e pediu que
as naes diminussem a desigualdade econmica. Esse tipo de
mensagem alimento para as esquerdas e, quando no fruto
da simples inveja, resultado do desconhecimento econmico.
O grande problema de parte da Igreja e das esquerdas que
odeiam os ricos mais do que amam os pobres. Encaram, ainda,
a economia como um jogo de soma zero, onde Pedro, para ficar
rico, precisa tirar de Jos. Nada mais falso. Os altos salrios de
alguns executivos e os bnus meritocrticos no representam
um problema em si, assim como a desigualdade material
tampouco deveria ser o foco de tanta ateno.

A aprovao das cotas para as Universidades

pblicas
O julgamento e a condenao dos envolvidos
no escndalo do Mensalo
As manifestaes de Junho