Adis al Cuerpo

David Le Breton

David Le Breton
Socilogo y antroplogo
franceses contemporneo
de los ms destacados en
estudios antropolgicos y
el cuerpo, ocupa un lugar
primordial en su lnea de
investigacin.

La obra
Adis al cuerpo publicada en el ao
de 1999 en Francia.
Respuesta al margen de todas las
nuevas manifestaciones que estn
surgiendo en torno al cuerpo, en torno
a las nacientes manifestaciones
artsticas.

Todo sobre mi madre

(fragmento)

Propuesta del autor

Estudiar desde un ngulo antropolgico
las aventuras del cuerpo disociado de la
personas y percibido como un material
accidental, inapropiado pero moldeable
(Le Breton, 1999, 24)

El cuerpo alter ego

Mutacin epistemolgica

La humanidad urbanizada se convierte en

una humanidad sentada
(Virilio, 1976, 269)

 El cuerpo sospechoso.
Consumo psicofarmacolgico.
El mito del nio perfecto, fabricado
medicamente y sellado como producto de buena
calidad morfolgica y gentica.
La medicina se convierte en una instancia
normativa, en un biopoder, que persigue la
vida digna de vivirse; al volverse predictiva entra
en la era de lo virtual.
Ciber cultura
El eros electrnico.
Si la maquina se humaniza el hombre se
mecaniza (Le Breton, 1999, 27)

Plastinacin: Gunther Von Haguen

El cuerpo accesorio

El cuerpo se ha convertido en un kit,

su ser en el mundo (Le Breton,
1999)

afirmacin
personal; no
dejar la carne
intocada

prtesis de un yo
interioridad
del sujeto
reducida a su
superficie

reducir la
distancia entre s
y si mismo

emblema
del self

design corporal

El cuerpo se ha convertido en una

empresa que hay que dirigir lo mejor
posible segn los intereses del sujeto
y su idea de la esttica (Le Breton
1999, 35)

El transexualismo

Marcas Corporales

collage de
practicas y rituales
descontextualizados
(Le Breton, 1999,
40)

tecnicizacin metafrica del cuerpo (Le

Breton 1999, 41)

Body building

Body Art
es una crtica a travs del cuerpo, que oscila
entre el atentado directo a la carne, mediante
un ejercicio de crueldad sobre s mismo, y el
procedimiento simblico, un deseo de
perturbar al auditorio
(Le Breton, 1999, 47)

el cuerpo es el sitio en el que es

cuestionado el mundo (Le Breton 1999,
47)

la piel es un vestido usado cuyo diseo se

modifica a capricho (Le Breton 1999, 48)

 Mi trabajo, exclama ella, es una lucha contra lo

innato, lo inexorable, la naturaleza, el ADN (que es
nuestro rival directo como artistas de la
representacin) y Dios. (Orlan, 1997,41)
-No es paradjico hablar del adis al cuerpo al
mismo tiempo que se le exalta?
-No. El cuerpo exaltado no es el cuerpo en el que
vivimos, sino un cuerpo rectificado, redefinido El
cuerpo es un objeto a someter, no a vivir como tal con
alegra. Si el cuerpo fuera realmente libre, no se
hablara de l (En red: 2012)
es ciertamente la perdida de la carne del mundo lo
que lleva al sujeto a preocuparse por su cuerpo, para
darle as solidez a su existencia (Le breton, 1999, 55).

La produccin
farmacolgica de si mismo

 Hoy en da, el arsenal de los

psicotrpicos pone la emocin a
disposicin del sujeto, sobre una
vasta gama, siempre a iniciativa del
individuo (Le Breton, 1999, 58)

El mito qumico de lo cotidiano

no excluye al nio

La medicalizacin del humor

cotidiano
La efectividad es as sustrada a la
temporalidad. (Le Breton, 1999,63)
La paradoja de esta inclinacin consiste en
que el individuo estar encarrilado. (Le
Breton, 1999,64)
Arraiga al sujeto desbrozando los rasgos
que le molestan a manera de un cosmtico
afectivo. (Le Breton, 1999,65)

Produccin farmacolgica de si
mismo
El individuo se desdobla, hace de su
cuerpo un alter ego y se planta frente a el
como un bio-ingeniero , atareado en
administrar su capital fsico o afectivo, en
rectificar los errores que cree detectar en su
maquina y en optimizar o en explorar sus
recursos. (Le Breton, 1999, 67)

Preguntas finales

 Las sociedades que procuran la perfeccin

tecnolgica del ser humano, an desde los
discursos mdicos de prevencin de las
enfermedades genticas, tambin fomentan la
exclusin, siguiendo la quimera de la raza
perfecta que, sabemos, lleva al totalitarismo y a
la guerra, pensando al otro como un ser
biolgicamente inferior.

 Las
sociedades
que
proponen
la
digitalizacin del ser humano y su
almacenamiento en computadoras como
una forma de inmortalidad, continan
dando pasos agigantados hacia la
dominacin global de la humanidad
porque:
quin
manejar
esas
computadoras? (En red: 2012)