El sentido de la vida

humana

 La pregunta sobre el hombre no es

una mera actitud especulativa o
curiosidad intelectual como ocurre,
por ejemplo, cuando nos preguntamos
cmo funciona el ojo de un insecto.
La pregunta sobre el hombre es algo
fundamental,
pues
necesita
preguntarse
lo
que
es
para
comportarse de acuerdo a lo que es:
quin soy yo? qu he de hacer?.
Ningn otro ser del universo se
pregunta sobre s mismo.

 El hombre no se limita a vivir, a comer, a

dormir se pregunta esencialmente sobre su
felicidad y ella tiene que ver con sus
aspiraciones. Si se pregunta qu he de hacer?
Lo hace buscando lo que debe hacer para ser
feliz. Y para ello debe actuar segn su condicin
de hombre, como ser libre.
Los otros seres vivos actan segn leyes fijas de
su naturaleza, con lo cual no tiene sentido la
pregunta sobre su modo de actuar, que es nico
y determinado. En cambio la existencia del
hombre se presenta como un drama: qu he de
hacer con mi vida?.

Esencia

Naturale
za

MODO DE
SER

MODO DE ACTUAR

Actuamos
como
seres
humanos
El obrar sigue al ser. El actuar humano se
Somos
seres
humanos

fundamenta en el modo de ser humano

fle
xi
n
so
br
e
la
na
tu
ral
ez
a
hu
m

El hombre por ser racional tiene las

facultades de la inteligencia y la
voluntad. Por su inteligencia, el
hombre siempre busca conocer la
verdad. Por su voluntad el hombre
siempre quiere alcanzar el bien. Por
lo tanto, el hombre naturalmente
a tiende
la perfeccin
de sus a
El tiende
hombre
naturalmente
facultades.
perfeccionarse,
a mejorar, a crecer, a
darse, a amar, a ser feliz.
Finalmente, el hombre se encamina
hacia su felicidad actuando segn su
naturaleza, es decir, actuando de
manera verdaderamente humana,

fle
xi
n
so
br
e
la
lib
er
ta
d
hu
m

El hombre por su
inteligencia es capaz de
tomar conciencia del bien
que debe alcanzar.
Asimismo, gracias a su
libertad es capaz de
dirigirse voluntariamente
hacia el bien que le
por
Sin embargo, el corresponde
hombre
naturaleza.
que voluntariamente
haga mal uso de su
libertad, tambin podra
renegar de su
humanidad, negarse a
actuar como ser humano

Cul es el sentido de la vida humana?

Cul es el sentido de nuestra vida?

La pregunta no es una
interrogacin terica sino ms
bien una exigencia prctica. No
se trata de especular en torno a
un sentido ya dado, sino de
hacerlo. La propia vida hace
sentido y, por eso, el sentido de
la vida no est asegurado de
antemano. El sentido de la vida
se constituye o no se constituye
en el propio vivir. SiVICENTE
hay vidas
&
CHOZA las
llenas de sentido, tambin
(1992)
hay carentes de
l.

Si el sentido de la vida no est

dado de antemano, sino que se
constituye o no en la vida
misma, entonces hay que
entender la propia existencia
como tarea, la tarea de hacer
sentido. () Por eso, toda la vida
humana tiene un sentido
vocacional o de tarea: todo
hombre est llamado a ser s
mismo y a trascender.
VICENTE &
CHOZA
(1992)

Trascender significa tanto

fecundidad como permanencia.
Fecundidad implica salir de s y
enriquecer, engendrar belleza y
crear. Permanencia significa que
lo obrado o hecho no pase
absolutamente, sino que de
diversos modos quede.
VICENTE &
CHOZA
(1992)