El sentido de este ttulo es maravilloso, porque nuestra vida debe ser expresin de una grandsima alegra,un consagrado o consagrada triste es mejor que no existiera. Nuestro rostro debe cambiar, tenemos que encontrar esta alegra,no slo fuera, sino en nuestro interior.
CUL ES LA INVITACIN?
Desde la introduccin quiere invitarnos
a renovar la existencia segn EL Evangelio adhirindonos de todo corazn a ese encuentro salvfico que transforma nuestra vida..
Esta adhesin al evangelio debe ser
especialmente honda en los religiosos y religiosas, de modo que los haga ser hombres y mujeres capaces de despertar al mundo
Estamos llamados a proponer el evangelio con
sencillez, con genuinidad, sine glossa. Es decir renunciar a los razonamientos institucionales y a las justificaciones personales para animarse a vivir la frescura del evangelio. Este es el rasgo que atrae de la predicacin del Papa Francisco.
Luego se abren dos captulos:
1. Alegraos, regocijaos, llenaos de alegra (n 2-6) 2. Consolad, consolad a mi pueblo (n 7-11).
CAPITULO I ALEGRAOS, REGOCIJAOS,
LLENAOS DE ALEGRA El n 2 comienza por describir qu es la alegra para la Biblia, sealando que ella siempre tiene que ver con el reconocimiento de la presencia de Dios en la propia vida y en la vida del pueblo.
La alegra es un don mesinico, que aparece
claramente puesto en evidencia en el evangelio de Lucas como el resultado de las acciones salvficas de Jess. En Pablo es uno de los frutos caractersticos del Espritu. Luego el texto se detiene en aquellas expresiones profticas (Segundo Isaas) que sealan que lo que Dios busca es una alegra para Jerusaln, para el pueblo entero; para la ciudad madre de los pueblos, y en ella para todos.
El n 3 vuelve la mirada a nuestra realidad
de religiosos/as, sealando que la belleza de la consagracin se expresa en la alegra; ya que estar tristes es vivir como quienes no tienen esperanza. Y estas consideraciones llevan a una conclusin fuerte: En el mundo con frecuencia viene a faltar la alegra.
AFIRMACIONES DEL PAPA AL RESPECTO
He encontrado algunas veces a personas consagradas que tienen
miedo de la consolacin de Dios. Se atormentan, porque tienen miedo de esta ternura de Dios. No tengan miedo, el Seor es el Seor de la consolacin, el Seor de la ternura. El Seor es Padre y l dice que har con nosotros como una mam con su nio, con su ternura.
EL NUMERO 4
nos sita ante la experiencia del
primer llamado, que es siempre un llamado en el cual Dios tiene la iniciativa.
El texto quiere ponernos ante los elementos
esenciales de nuestro llamado vocacional, ante el fundamento primero de nuestra experiencia de religiosos. Recordar la iniciativa de Dios, el llamado a una misin muy grande, enorme, que nos transciende y plenifica de muchos modos.
MIRAR EN LO PROFUNDO DEL
CORAZON pregntate: Tienes un corazn que desea algo grande o un corazn adormecido por las cosas? Tu corazn ha conservado la inquietud de la bsqueda o lo has dejado sofocar por las cosas, que terminan por atrofiarlo?
EL NUMERO 5
Parte de la invitacin a releer
nuestra historia personal y a verificarla a la luz de la mirada del amor de Dios.
Quien pone a Cristo en el centro de su
vida, se descentra. Cuanto ms te unes a Jess y l se convierte en el centro de tu vida, tanto ms te hace l salir de ti mismo, te descentra y te abre a los dems.
EL NUMERO 6 Comienza con un diagnstico de la vida consagrada: la crisis de la vida
consagrada tiene que ver con la
incapacidad de reconocer esta llamada profunda, incluso en los que viven ya tal vocacin.
Estamos invitados, siempre, a volver
al centro profundo de la vida personal, all donde encuentran sentido y verdad las motivaciones de nuestro vivir con el Maestro, discpulos y discpulas suyos.
Este nmero que cierra la primera parte
es un llamado a fidelidad en el amor, de un amor que nunca puede darse por cumplido o completado; es un amor que va adquiriendo nuevos rostros a lo largo de la vida; que nos demanda nuevas fidelidades.