SIGNO Y

SEMITICA
EN EL SIGLO DE
ORO ESPAOL

Del siglo XVI a mediados del XVII

Semitica Tomista en Espaa

LOS FILSOFOS ESCOLSTICOS

Y LA SEMITICA

La semitica en la lgica

Semitica durante la filosofa

escolstica medieval

SEMITICA DURANTE LA
ESCOLSTICA POSTMEDIEVAL

Fray Domingo de Soto, O.P.

(1494-1560)
Aquello que
representa algo a la
facultad cognoscitiva

Represen
tar

Presentar:
poner la cosa
misma
enfrente

Representar

Hacer presente algo a la

facultad cognoscitiva
Ya sensible, ya intelectual.
Tomando el lugar de la otra
cosa

Significar

Represen
tar: es
remitir a
ella

Esto es
lo que
hace el
Signo

El signo para Domingo de Soto

Efectiva

Formal

CAUSA
S DEL
HACER
CONOC
ER
Instrume
ntal

Objetiv
a

El objeto puede
ser de tres clases
Solo
motivo

Motivo y
terminat
ivo
Por su esttica pide ser
conocida y nos da a la vez , a

Signo

Solo
terminat
ivo
Signific

Clases de Signo de segn la

relacin de ste con la facultad
Formal

Instrume
ntal

No detiene a la
facultad en l en
cuanto objeto
Motiva hacia lo
designado

Requiere un
conocimiento de s
mismo como objeto
Luego remite al
conocimiento de lo
designado

Segn la relacin del Signo y su

Significado
Naturales
El que significa con base en la naturaleza
de la cosa

Convencionales
Significa solo con base en la imposicin,
institucin o convencin humana

Consuetudinarios
Significa con base en la costumbre

PENNSUL
A IBRICA
2
3

PEDRO DA FONSECA, S. I.

Tratado Institutionum
dialecticarum

Junto con Soto

es de los
pioneros en la
semitica.

En el libro I se encuentra
cinco captulos que son
los cimientos de la
ltima semitica
peirceana.

DOMINGO BEZ, O. P.

Le preocupa retener
Considera
lo que en verdad es
que todos los
til para el estudio
signos son
de la lgica, y entre
instrumentos
las cosas que va a
del conocer.
conservar est la
teora del signo.
Los signos lingsticos no
son tan convencionales
como para no tener cierta
relacin con lo natural
Los nombres
Ej.
onomatopoy
ticos.

FRANCISCO DE ARAJO, O. P.
Ms all de la sola
materialidad del signo como
Estudia la ontologa del signo.
objeto, sugiere que lo
principal (o formal) en el
acontecimiento semitico es
la relacin de significacin.

Ontolgicamente el
signo es un objeto que
se presenta ante la
facultad cognoscitiva
y la remite a un objeto
significado.

La relacin
es distinta
segn el tipo
de signo

JUAN POINSOT O JUAN DE

SANTO TOMS, O. P.
Caracteriza los signos
formales como constituidos
por una relacin
trascendental ) o impropia, y
los signos instrumentales
como constituidos por una
relacin predicamental o
propia y autntica.
Desarrolla la
teora del
constitutivo
ontolgico
del signo
como
entidad
relacional.
Modos de representar.

Divide los
signos segn
su relacin
con la
facultad y con
el significado.

COSME DE LERMA, O. P.

El modo como los

animales usan
signos, si la
semejanza y la
causalidad
engendran signo

Se pregunta si las
especies impresas
son signos
formales, y
contesta que s;
pero no acepta
que sea signo
formal el acto de

GRACIA
S