Jos Ernesto Vallejos Pereira

Llamado Juan Marcos

Primero estuvo en contacto con Pedro (antes del 40; 6364)
Discpulo de Pablo (44-46; 60-63)
Es mencionado en Hechos de los Apstoles 12,12; 12,25;
15,37

como Juan: 13,5. 13

como Marcos: 15,39
es llevado por Pablo y Bernab a Antioquia: 12,35; acompa a
Pablo en su primer viaje 13,5
luego lo abandona 13,13
fue el que ocasion la separacin de Pablo y Bernab 15,37
vuelve a Chipre con Bernab 15,39

Su nombre es mencionado tres veces en las cartas de

Pablo:

Col 4,10; Fil 24,10; 2Tim 4,11

En 1Pe 5,13 Pedro hace presente los aludos de Marcos, al

cual llama mi hijo

En Hch 12,12-17 se dice que Pedro cuando es liberado de

la prisin va a la casa de Mara, la Madre de Juan de
sobrenombre Marcos. De todo esto se deduce que
conoca la predicacin de Pedro, tanto en Jerusaln como
en Roma y que estaba enterado de la predicacin de Pablo

Estos mismos datos son corroborados por varios

textos de los Padres de la Iglesia
Juan

el Anciano (segn Papas de Hierpolis)

Papas de Hierpolis (antes del 120)
El llamado Prlogo anti-marcionita (160-180 d.C.)
Ireneo de Lyon (fines del s. II d.C.)
Orgenes (254)

Sobre la fecha de composicin hay tres teoras:

La clsica entre el 64 al 75 d. C. (que tiene su origen

en Ireneo de Lyon)

De Harrinton, el 65 d. C.

La ms actual, el 40 d. C. (JohnA.T. Robinson,

Gunther Zuntz, Tresmontant y, entre nosotros, Juan
Mateos y Fernando Camacho)

Existen cuatro teoras sobre el lugar donde se habra

redactado este Evangelio
En Alejandra, segn San Jernimo, en el s. IV (opinin
minoritaria)
En Roma, segn
Ireneo de Lyon, Clemente de
Alejandra, Orgenes, Eusebio de Cesarea, y Efrn
(opinin mayoritaria)
En Galilea o sur de Siria segn varios autores modernos
Lohmeyer, Marxen, Kelber y Gonzlez Ruz
En Antioqua de Siria segn Juan el Presbtero y otros
autores modernos (es la posicin que tiene mayor
cantidad de adeptos actualmente)

Se divide en dos partes:

Primera 1,1-8,26
Introduccin 1,1-13
Ministerio en Galilea 1,14-3,6
Cumbre del ministerio en Galilea 3,7-6,13
Conclusin del ministerio en Galilea 6,6-7,23
Viajes fuera de Galilea 7,24-8,26

Segunda 8,27- 16,20

Cesarea de Filipo: Viaje a Jerusaln 8,27-10,52
Ministerio en Jerusaln 11-13
Pasin y resurreccin 14-16

Generalmente se sealan dos fuentes concretas:

1.

Traduccin griega de Mateo aramaico, sera una

sntesis esquemtica de la predicacin apostlica

2.

El kerygma de Pedro, la predicacin de Pedro que el

autor habra escuchado de manera directa

Narraciones breves, unas 20 narraciones de este tipo p.

ej.:

1.

Narraciones de milagro, 17 narraciones de este tipo p. ej.:

2.

1,40-45; 6,35-44

Narraciones sobre Jess, 29 narraciones de este tipo p.

ej.:

3.

Bautismo de Jess 1,9-11; rechazo de Nazaret 6,1-6; 15,21-24

Construcciones de Marcos, parecen recogidas de la

tradicin

4.

3,13-19; 9,9-13; 14,17-21

Sumarios esbozan el curso de acontecimientos p. ej.:

5.

6.

2,5-10 sobre el perdn; 2,18-20; 11,27. 33

1, 12ss; 2,13; 3,7-12;

Dichos y parbolas

1.

2.

3.

Grupos narrativos basados en testimonio personal,

probablemente el de Pedro: 1,21-39; 4,35-5,43; 6,3056; 7,24-37; 8,27-9,29
Grupos que contienen dichos y declaraciones: 2,1-3.
6; 3,20-35; 4,1-35; 7,1-23; 11,27-12-37; 13,1-37
Grupos indefinidos: 1,1-13; 3,13-19; 6,6-13; 9,30-1125

El final de Mc 16,9-20; en los manuscritos griegos y en

importantes
manuscritos
de
las
primeras
traducciones es omitido. Es un problema no resuelto
an.

Generalmente
doctrinales:
1.

destacan

dos

temas

El Hijo del Hombre, como ttulo mesinico

2.

se

Aparece en 2,10. 28 pertenece al material preexistente,

donde se ve como el autor de este Evangelio es fiel a la
fuente que ha utilizado

El secreto mesinico (tema investigado por Wrede

en 1901
1.

Jess prohbe a que se ponga de manifiesto su mesianismo

antes de la resurreccin