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O LIVRO DOS ESPRITOS

ALLAN KARDEC
(Objeto do estudo: Introduo.)

08/04/15

O que o Espiritismo tem por princpio e


o que contm "O Livro dos Espritos"?
(Introduo, item I, pg. 13)
Mundo Espiritual
Espritos

Mundo Material
Homens
A doutrina esprita ou o Espiritismo tem por princpio as
relaes do mundo material com os Espritos, ou seres do
mundo invisvel.
(Introd., I)
Espiritualismo o oposto do materialismo: quem quer que acredite ter em si
alguma coisa alm da matria espiritualista, mas no se segue da que creia em
Espritos ou em suas comunicaes com o mundo visvel. Foi por isso que surgiu
a necessidade dos neologismos "Espiritismo", "esprita" e "espiritista", criados
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por Kardec. (Introd., I)

Qual o conceito do vocbulo alma na Doutrina


Esprita?
(Introduo, item II, 5o pargrafo, pg. 14)

Chamamos ALMA ao ser imaterial e


individual que existe em ns e
sobrevive ao corpo.
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Como Kardec conceitua princpio vital?


(Introduo, item II, 7o pargrafo, pg. 15)

O fluido vital no seria outra coisa seno o


fluido eltrico animalizado, tambm
designado por fluido magntico, fluido
nervoso etc. (Introduo II)

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Que mais importante: o mundo material ou o mundo


esprita?(Introduo, item VI, pg. 23)
O mundo esprita o mundo normal, primitivo, eterno,
preexistente e sobrevivente a tudo.
O mundo corporal no mais que secundrio; poderia deixar
de existir, ou nunca ter existido, sem alterar a essncia do
mundo esprita. (Introduo VI)

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Como pode ser


resumida a moral
ensinada pelos
Espritos superiores?
(Introduo, item VI,
pg. 27)

Distinguir os bons e os maus Espritos extremamente fcil.


A linguagem dos Espritos superiores constantemente
digna, nobre, cheia da mais alta moralidade.Livres de
qualquer paixo inferior, seus conselhos revelam a mais pura
sabedoria e tem sempre por alvo o nosso progresso e o bem
da Humanidade.
(Introd., VI)
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Que conselho d Kardec


aos que desejem
conhecer a doutrina
esprita? (Introduo, item
VIII, dois primeiros
pargrafos, pg. 31; e
item XVII, 2o pargrafo,
pg. 46)

A verdadeira doutrina esprita est no ensinamento dado


pelos Espritos, e os conhecimentos que esse ensinamento
encerra so muito srios para serem adquiridos por outro
modo seno por um estudo profundo e continuado, feito
no
silncio e no recolhimento. (Introd., XVII)
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.

Outros conceitos extrados


do texto
A vida material
uma prova a que
os Espritos devem
submeter-se
repetidas vezes,
at atingirem a
perfeio absoluta;
uma espcie de
depurador, de que
eles saem mais ou
menos purificados.
(Introd., VI)

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A encarnao
dos Espritos
verifica-se
sempre na
espcie
humana. Seria
um erro
acreditar-se
que a alma ou
esprito
pudesse
encarnar-se
num corpo de
animal. (Introd.,
VI)

Os Espritos exercem
sobre o mundo moral
e mesmo sobre o
mundo fsico uma
ao incessante. Suas
relaes com os
homens so
constantes. Os bons
Espritos nos
convidam ao bem,
nos sustentam nas
provas da vida. Os
maus nos convidam
ao mal: para eles um
prazer ver-nos
sucumbir e nos
assemelharmos ao
seu estado.
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. O egosmo, o

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orgulho, a
sensualidade so
paixes que nos
aproximam da
natureza animal,
prendendo-nos
matria.
O homem que se
liberta da matria, pelo
desprezo das
futilidades mundanas e
o cultivo do amor ao
prximo, aproxima-se
da natureza espiritual.
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(Introd., VI)

Cada um de ns deve
tornar-se til, segundo
as faculdades e os
meios que Deus nos
colocou nas mos para
nos provar.

O forte e o poderoso
devem apoio e proteo
ao fraco.

Aquele que abusa de


sua fora e do seu
poder, para oprimir seu
semelhante, viola a lei
de
Deus. (Introd., VI)
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Os Espritos
superiores no
comparecem seno s
reunies srias, e
naquelas sobretudo
em que reina uma
perfeita comunho de
pensamentos e de
sentimentos bons. A
leviandade e as
perguntas ociosas os
afastam. (Introd., VIII)

Se quereis respostas srias dos Espritos, sede srios vs mesmos. Sede, alm
disso, laboriosos e perseverantes em vossos estudos, sem o que os Espritos
superiores vos abandonaro, como faz um professor com os alunos negligentes.
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(Introduo VIII)

Os Espritos do mesmo grau,


do mesmo carter e
animados dos mesmos
sentimentos renem-se em
grupos e em famlias. Um
Esprito da categoria de
Fnelon pode, portanto, vir
em seu lugar, s vezes
mesmo com o seu nome,
porque idntico a ele e
pode substitu-lo e porque
necessitamos de um nome
para fixar nossas idias.
(Introd., XII)
Os Espritos superiores no
se preocupam
absolutamente com a forma;
para eles, a essncia do
pensamento tudo.
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(Introd.,
XIII)

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Livres da matria, sua


linguagem rpida como o
pensamento, pois o
prprio pensamento que
entre eles se comunica
sem intermedirios.

Compreende-se, portanto,
que os Espritos liguem
pouca importncia s
puerilidades ortogrficas,
principalmente quando se
trata de um ensinamento
profundo e srio.

No , alis, maravilhoso
que eles se exprimam
indiferentemente em todas
as lnguas, a todas
compreendendo?
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A loucura tem por causa


primria uma
predisposio orgnica do
crebro, que o torna mais
ou menos acessvel a
determinadas
impresses.

Havendo essa
predisposio, ela se
manifestar com o carter
da preocupao principal
do indivduo, que se
tornar uma idia fixa.
(Introd., XV)

O medo do diabo j desequilibrou mais de um crebro. No se tm levado em


conta as epilepsias causadas pelo abalo que o temor do diabo provoca em
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crebros
delicados, sobretudo na infncia. (Introd., XV)

Bibliografia: Estudo do Livro dos Esprito de


Astolfo O. de Oliveira Filho - O Livro dos Espritos- Introduo
Imagens: Revista Crist do Espiritismo, Cefak Centro Esprita Allan
Kardec
Imagens Espritas: http://www.lema.not.br/album/category.php?id=1&o=d&u=all&of=12

Organizao em PowerPoint
Graa Maciel
Grupo Esprita Allan Kardec
www.luzdoespiritismo.com
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