LA INTERPRETACIN

ICONOLGICA:
ICONOLOGA E
ICONOGRAFA
Begoa Gutirrez San Miguel
Universidad de Salamanca

Qu es la iconologa y la iconografa
La iconologa es una rama de la Historia del Arte
surge como contraposicin al formalismo. Su
mbito de investigacin; el estudio de la formacin,
transformacin y contenido de las imgenes, de las
representaciones figuradas.
La iconologa forma parte de la iconografa (busca el
estudio de la descripcin de las imgenes a modo de
estudio descriptivo de las representaciones
figuradas de un mismo tema).
De aqu se llega al estudio de los significados, de las
representacin de las virtudes, vicios u otras causas
morales (iconologa).

En definitiva :
El estudio de las formas y de los contenidos como
smbolos culturales y su reflejo en los documentos.
No se aleja demasiado del mbito de estudio de la semitica
(modos de produccin, funcionamiento y recepcin de los
diferentes sistemas de signos que aseguran y permiten la
comunicacin).

Antecedentes

Los antecedentes provienen de 1593 cuando Cesare

Ripa publica su estudio Iconologa a travs del cual
presenta un repertorio de figuras alegricas.
En 1682 el jesuita Cl.F. Mnestrier lleva ms lejos
las investigaciones en su Filosofa de las imgenes en
donde analiza el valor propagandstico de las imgenes y la
influencia que ejercen stas sobre los modos de pensar.

Desarrollo
Desarrollada principalmente por Aby Warburg (18661929) -Hamburgo-.
Los trabajos de mayor importancia se publican durante los
primeros veinte aos de nuestro siglo (Boticeli El
Nacimiento de Venus, relacionado con la poesa de los
Neoplatnicos).
Interpreta a Boticeli, por primera vez, desde un punto de
vista placentero pero sin considerar que se separase de sus
coetneos. La innovacin fue la relacin estrecha que
plantea con las teoras y la esttica grecorromana.
Estudia los contenidos desde una perspectiva literaria.

Su influencia viene de Cassirer (1874-1945) -La Filosofa

de las formas simblicas-.
La filiacin de este pensador alemn Neokantiano, de la
escuela de Marburgo, se encuentra con la lnea iniciada
por Husserl (1859-1938), filsofo austraco, creador de la
fenomenologa como cuerpo de doctrina filosfica.
Husserl establece un mtodo de anlisis descriptivo de los
procesos de conciencia, pero no como fenmenos
subjetivos, sino representando conexiones objetivas de
esencias, que se imponen a la consciencia y no pueden
ser mera creacin de sta.

 Otra influencia que se encuentra claramente en la obra de

Cassirer es la de Heidegger (1889-1976), filsofo alemn,
maestro de la ontologa existencial, que formado en las
teoras de Husserl, desarrolla la teora del
Existencialismo. Remontndose a la idea de los
arquetipos originarios (teora defendida por Yung).
Todas estas tradiciones investigadoras revierten en los
estudios planteados por el alemn.
La repercusin que tuvo Warburg fue muy grande.
A partir de sus estudios innovadores surge una de las
corrientes que mayor transcendencia ha tenido. Influye en
autores como Wittkover, Saxz, Wind o Panofsky.

Panofsky
Escribe el mtodo sobre Iconologa 1939- con mayor
peso especfico. Se plantea el estudio de la formacin de
las imgenes, de los arquetipos figurativos, de la
evolucin a travs del tiempo y del espacio y de su papel
simblico.

Tres niveles en la investigacin:

1.- Preiconogrfico, basado en las experiencias de la vida
cotidiana. Sera una fase bsica,casi intuitiva, pues no se
reconocen las figuras, ni otra cosa que no sean los
elementos que configuran la Obra.
2.- Iconogrfico: entraran a formar parte las referencias
culturales del espectador.
3.- Iconolgico: Todo lo que se puede averiguar del
contexto de la obra -mecenas, intenciones polticas,
sociolgicas, simbolismos, metforas...- En definitiva la
interpretacin profunda de la Obra (por qu se elige un
estilo y no otro...). La Forma adquiere un Significado.

Gombrich
Presenta
un
mayor
eclecticismo
metodolgico;
Basndose en cuestiones de la analtica
artstica, uniendo ciertas tendencias de las
propuestas iconolgicas con las teoras
psicolgicas e incluso con la semiticas.

Casos prcticos:
Ciudadano Kane (1941)

Dirigida por Orson Welles, est

construida como si de un abanico
se tratase.

El hilo conductor lo estructura a

travs de un reportero que
investiga a todos los personajes
fundamentales en la vida de
Charles Foster Kane, para
localizar el significado de la
palabra que el propio Kane
pronuncia antes de morir
-Rosebud-.

Casos prcticos:Ciudadano Kane (1941)

Casos prcticos:Ciudadano Kane (1941)

Su figura pretende sustituir al espectador a modo de cmara subjetiva, de

ah que no se le vea iluminado en ningn momento a lo largo del
desarrollo flmico (este hecho deja que sea intuido por el espectador,
pues en ningn momento explcita formalmente dicha cmara subjetiva).
Toda la pelcula ofrece una gran complejidad tanto en su construccin
formal, como en el tratamiento y en el desarrollo, siendo hacia el final,
en la escena de los espejos, cuando alcance el mximo significado
iconogrfico y semitico.

Casos prcticos:Ciudadano Kane (1941)

Kane est vencido y derrotado por su
segunda mujer que ha osado
abandonarle.
Todos los sirvientes forman grandes
filas de pasillos para verle pasar
abatido (aunque en la realidad no lo
est pues las angulaciones le
presentan en contrapicados, con
lneas diagonales de profundidad muy
marcada y una iluminacin efectista,
que le engrandece).
El hombre pasa ante el espejo y su
reflejo se repite hasta el infinito
multiplicndose dentro del propio
plano.

Este hecho puede interpretarse de muy diferentes maneras, segn

apunta Francisco Plaza (1988): La obsesin por la muerte es uno de
los grandes puntos de referencia en el cine de Orson Welles. Sus
personajes parecen definirse, slo al afrontarla.
El alma se refleja en el espejo, de ah que los vampiros no lo hagan.
La conciencia y el alma en realidad son el otro yo, el doble (hay
ciertos estudios presentados sobre este tema, por algunos de los
discpulos de Freud como sera Lacan, por ejemplo).
El reflejo puede anteceder y recordar la idea de la trasmigracin.
En ciertas religiones no occidentales, existe la creencia que cuando
un hombre muere, se ve el reflejo de sus futuras transmigraciones
unos segundos dentro del espejo. Duplica al hombre asocindolo con
la muerte. Penetra as en un mundo pleno de imgenes inquietantes,
relacionadas con el abismo.
La repeticin de Kane supone un asesinato simblico. Sus imgenes
son reflejadas antes de su muerte.

Casos prcticos: Ciudadano Kane (1941)

Pero existen otras posibles interpretaciones de este hecho. Pirandello y Borges

hablan de las visiones que de uno mismo tienen los dems, lo que configura un
laberinto para encontrarse a uno mismo. Uno se disuelve en todas estas
visiones que los dems tienen de nosotros y que generalmente son diferentes de
las propias. Welles podra indicar en este plano dichas teoras.

Por otra parte la idea de fabricacin en serie inventada por Tylor, vinculado
al sistema americano, despersonalizado, contraria al individuo en particular,
tambin estara subrayada.

Esta tesis tiene una gran influencia de las teoras de Ibsen en las que hablaba de
la masa. El hombre se ha convertido en masa, anulando su personalidad
individual.

Kane ha perdido su propia reafirmacin como individuo prepotente y

magnfico, siendo despreciado incluso por el personaje vulgar de su propia
esposa (presentada durante toda la pelcula como un ser anodino, intil e
incapaz de realizar nada brillante en su vida).

Ya no es un superhombre, nico en su especie, ha pasado a ser otro mortal ms

dentro de la cadena de fabricacin americana.

Caso Prctico:Gritos y susurros (1972)

Pelcula de Ingmar Bergman (1918-1993)
en donde trata de la relacin entre cuatro
mujeres de muy diferente carcter
enfrentadas a la muerte inminente: sus
reflexiones, recuerdos y actuaciones ante
dicho suceso.
Bergam dice que la mujer tiene el alma de
color rojo, como sinnimo de belleza o
hermosura de ah que utilice la simbologa
de este color para representarla en los
fundidos que a lo largo de la pelcula
aparecen. Las cuatro mujeres enfrentadas
en una gran casa roja con un carcter
narrativo e intimista.

Caso Prctico:Gritos y susurros (1972)

La secuencia de la muerte es una de las ms duras y rgidas de toda la

narracin presentando un fuerte contraste con el resto de la pelcula.
La hermana muerta llama a sus hermanas para que la ayuden en el trnsito
hacia la muerte y despedirse de ellas.
La primera en acudir toca a la muerta, al notar que est rgida siente una gran
repulsin y la rechaza, marchndose.
La segunda hermana (Liv Ullman) se deja acariciar y soltar el pelo, mantiene
la compostura pero le asalta el terror y la repulsin con lo que huye
despavorida.
La tercera es la nana o criada y es la que se sentar con ella, la coger entre
sus brazos y la acurrucar contra su pecho (con un claro recuerdo a las
imgenes de las piedades en las que aparece el Cristo muerto; el
descendimiento).

Caso Prctico:Gritos y susurros (1972)

Plasma la tradicin teolgica del siglo

XIV contraponindola a la ternura de la
Virgen acunando al Cristo - Nio.
En este caso no representa a la Piedad
cristiana sino a una Mujer con el pecho
descubierto.
La tradicin llevara a ponerlo en
relacin con temas paganos romanos,
temtica muy utilizada en la literatura
(la caridad romana). La Piet y la
Caridad romana.
La presencia de dos mujeres dar el
contrapunto remontndose a otras
iconografas del siglo XV.utilizada en
otras pelculas:
Al este del Edn (1955) cuando
James Dean recoge a su padre
porque ha tenido un ataque al
corazn.

Querelle (1982) dirigida por

Fassbinder, cuando el capitn del
barco herido le recoge en sus
rodillas; en este caso seran dos
hombres).

Caso Prctico:Gritos y susurros (1972)

Bergman se plantea una pelcula de corte naturalista con la presencia

de una escena sobrenatural, como es la que estamos tratando, en la que
una muerta, habla. Rompe el clima de la narracin conectando con
alusiones varias.
En cierta ocasin un locutor de televisin le pregunt a Bergman sobre
este tema (4 de Marzo de 1973) y l le contestar que le inquietaba la
temtica de la muerte pero sobre todo la transposicin entre la muerte y
el vaco, la ciencia y la trascendencia muy unida a la tradicin catlica.

Caso Prctico:Gritos y susurros (1972)

Influencia:
Emanuel Swedenborg (1688 -1777): nace en Estocolmo en el seno
de una familia protestante. Escribe; La nueva Jerusaln asentando
las bases de una nueva iglesia, que an hoy da subsiste (raigambre
protestante).
El mundo espiritual est en correspondencia con el material, siendo
dos mundos que se interfieren e interrelacionan.
La muerte es un trnsito lento hacia otro estado. Supone el final de
un perodo.
El alma vive despus de la muerte con plena consciencia de haberse
sucedido dicha muerte, aunque en un primer momento el alma no se
da cuenta de su separacin del cuerpo. Los colores comienzan a
intensificarse, no pudiendo coordinar sus pensamientos.
No es una ruptura brusca. La muerte supondra una continuacin de
la vida en otro mundo.

Bergman nace en el seno de una familia protestante (su padre era pastor, al
igual que su abuelo). La influencia de Swedengor sern seguidas por
Kant, Blake, Borges, Nircea Eliade..

Caso prctico: Vrtigo (1958)

Basada en la novela de Pierre Boileau y Thomas Narcejac. La idea de la

muerte est presente en toda la pelcula como fiel reflejo de su pensamiento.
El argumento: un antiguo inspector de polica, retirado del servicio por su
tendencia al vrtigo, recibe el encargo de un amigo de vigilar a su esposa,
porque mantiene un comportamiento raro (tendencias suicidas). En realidad
una complicada trama del crimen se urde en su entorno, utilizndole.
Pelcula muy sofisticada y compleja en la que somete al espectador al abismo
del inconsciente, al abismo de la muerte relacionado con temas lacanianos.
El protagonista tiene dificultades de relacin con los dems. El contrarresto
viene presentado por la complejidad del personaje de su novia (Kim Novack).

Caso prctico: Vrtigo (1958)

La primera anttesis que nos presenta
es la idea de fragilidad de la vida
cotidiana en la que cualquier pequeo
acontecimiento puede convertirla en
un infierno con clara tendencia a
acercarse al abismo de la muerte.
Como reflejo utiliza recursos visuales
desde el inicio;
en los crditos,
el moo que lleva la protagonista,
la espiral de los troncos de
secuoyas.
Esta espiral tiene un vrtice, es el
smbolo de la destruccin y de
descenso hacia el infierno (recurso
utilizado tambin en Psicosis).

Caso prctico: Vrtigo (1958)

Esfera de Estrellas

Saturno

Sol
Mercurio

Marte

Venus

Tierra
Luna

Jpiter

Ptolomeo (100 - 170 DC).

Astrnomo, matemtico y gegrafo
griego.
Obra Composicin matemtica o Gran
sintaxis, ms conocida con el nombre de
Almagesto, obra de referencia de la
astronoma hasta la llegada de Coprnico
y Kepler.
Expone un sistema del mundo a travs de
un modelo matemtico, que daba cuenta
de sus observaciones astronmicas:
cada planeta recorre con movimiento
uniforme, en sentido directo, una
pequea circunferencia cuyo centro
describe a su vez una circunferencia
mucho mayor que tiene por centro la
Tierra, considerada como inmvil en
el centro del universo.

Caso prctico: Vrtigo (1958)

Este mismo esquema fue
utilizado por Dante en su viaje
de la Divina Comedia:
El mundo de la fisis era el de
los crculos realizados por los
planetas y por encima de todos
ellos estaba el mundo de lo
sobrenatural.
Virgilio los dirige cuando se
pierden en la fisis, en su
descenso a los
infiernos,
saliendo por el vrtice opuesto
hacia el cielo, de forma que
continuasen su viaje.

Caso prctico: Vrtigo (1958)

Hitchcock con los movimientos de

cmara en torno a los amantes, que
han bajado a los infiernos, introduce
esta idea. Se apoya en los recursos
sonoros inspirndose en el final de la
obra de Wagner Tristn e Isolda, en
donde se repite la meloda a modo de
espirales.

La muerte est simbolizada por la

espiral, hay una escena en la que la
protagonista (Kim Novak), y el
polica (James Stewart) pasean por
un bosque de gigantescas secuoyas y
es en este momento cuando ella
parece ser poseda por el espritu de
su abuela suicida, con una clara
referencia a la muerte y al abismo;
nuestro paseo por la vida no es nada,
sale de la niebla y vuelve a la niebla
dice ella.

Caso prctico: Vrtigo (1958)

El pasado y el presente estn

impregnado de la idea de la
muerte. Es un viaje a las
puertas del pasado.
La presencia del retrato,
simboliza un objeto fetiche,
misterioso. Es uno de los
grandes misterios de la
pelcula, con una carga
malfica de la abuela muerta,
que acecha a la protagonista.
El color est utilizado por
Hitchcock con una clara
intencionalidad y significado
simblico.

Caso prctico: Vrtigo (1958)

FIN