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Perodos da histria da

filosofia.

De um modo geral, os estudos filosficos tm


como espinha dorsal o estudo da histria da
filosofia. Para se estabelecer uma sequncia
histrica da filosofia podem-se usar diferentes
critrios.
Normalmente, a periodizao feita a partir
de uma correlao com os perodos histricos,
polticos e culturais. Desse modo, fala-se em:
Filosofia Antiga
Filosofia Medieval
Filosofia Moderna
Filosofia Contemporanea

Filosofia Antiga
A filosofia um saber especfico e tem
uma histria que j dura mais de 2.500
anos. A filosofia nasceu na Grcia antigacostumamos dizer - com os primeiros
filsofos, chamados pr-socrticos. Mas a
filosofia no compreendida hoje apenas
como um saber especfico, mas tambm
como uma atitude em relao ao
conhecimento, o que faz com que seus
temas, seus conceitos e suas descobertas
sejam constantemente retomados.

A histria da filosofia coloca em


perspectiva o conhecimento filosfico
e apresenta textos e autores que
fundamentam nosso conhecimento
at hoje.
A histria da filosofia na Antiguidade
pode ser dividida em trs grandes
perodos: o perodo pr-socrtico, a
Grcia clssica e a poca helenstica.

Pr-socrticos
Os filsofos que viveram antes da poca de
Scrates, como Parmnides e Herclito,
investigaram a origem das coisas e as
transformaes da natureza. De seus textos s
restaram fragmentos. O conhecimento
especulativo no perodo pr-socrtico no se
distinguia dos outros conhecimentos, como a
astronomia, a matemtica ou a fsica.
Tales de Mileto foi o primeiro pensador que
podemos chamar de filsofo. Como outros prsocrticos, Tales dedicou-se a caracterizar o
princpio ou a matria de que feito o mundo.
Sustentou que este princpio era a gua.

A Grcia clssica
No perodo clssico, a filosofia vinculou-se a um
momento histrico privilegiado - o da Grcia
clssica. Nesse perodo, que compreende os
sculos 5 a.C. e 4 a.C., a civilizao grega
conheceu seu apogeu, com o esplendor da
cidade de Atenas. Essa cidade-estado dominou
a Grcia com seu poderio militar e econmico.
Adotando a democracia como sistema poltico,
Atenas assistiu a um florescimento admirvel
das cincias e das artes. Foi esse perodo
histrico que deu origem ao pensamento dos
trs maiores filsofos da Antiguidade: Scrates,
Plato e Aristteles.

Scrates no deixou uma obra escrita,


mas conhecemos seu pensamento
atravs das obras de seu discpulo Plato.
Este no escreveu uma obra sistemtica,
organizada de forma lgica e abstrata,
mas sim um rico conjunto de textos em
forma de dilogo, em que diferentes
temas so discutidos. Os dilogos de
Plato esto organizados em torno da
figura central de seu mestre - Scrates.

Plato e Aristteles
O conhecimento resultado do convvio entre homens
que discutem de forma livre e cordial. No livro "A
Repblica", por exemplo, temos um grupo de amigos que
incluem o filsofo Scrates, dois irmos de Plato Glauco e Adimanto - e vrios outros personagens, que
sero provocados pelo mestre. O dilogo vai tratar de
assuntos relacionados organizao da sociedade e
natureza da poltica. A palavra poltica vem do grego
polis, que significa cidade ou Estado.
Aristteles - ao contrrio de Plato - criou uma obra
sistemtica e ordenada. A filosofia aristotlica cobre
diversos campos do conhecimento, como a lgica, a
retrica, a potica, a metafsica e as diversas cincias.
No livro "A Poltica", Aristteles entende a cincia poltica
como desdobramento de uma tica, cuja principal
formulao encontra-se no livro "tica a Nicmaco".

Helenismo
O perodo helenstico corresponde ao
final do sculo 3 a.C. (perodo que se
sucede morte de Alexandre Magno, em
323 a.C.) e se estende, segundo alguns
historiadores, at o sculo 6 d.C. As
preocupaes filosficas fundamentais
voltam-se para as questes morais, para
a definio dos ideais de felicidade e
virtude e para o saber prtico.

Filosofia Medieval
Com a dissoluo do Imprio Romano, as invases
brbaras e o desaparecimento das instituies, os
centros de difuso cultural tambm se desagregaram.
Os chamados "pais da igreja" foram os primeiro
filsofos a defender a f crist nos primeiros sculos,
at aproximadamente o sculo 8.
Os padres da igreja foram os filsofos que, nesse
perodo, tentaram conciliar a herana clssica grecoromana, com o pensamento cristo. Essa corrente
filosfica conhecida como patrstica. A filosofia
patrstica comea com as epstolas de So Paulo e o
evangelho de So Joo. Essa doutrina tinha tambm um
propsito evangelizador: converter os pagos nova
religio crist.

Surgiram ideias e conceitos novos,


como os de criao do mundo,
pecado original, trindade de Deus,
juzo final e ressurreio dos mortos.
As questes teolgicas, relativas s
relaes entre f e razo, ocuparam
as reflexes dos principais
pensadores da filosofia crist.

Santo Agostinho e a
interioridade
Santo Agostinho (354-430) foi o primeiro grande filsofo
cristo. Uma de suas principais formulaes foi a ideia de
interioridade, isto , de uma dimenso humana dotada de
conscincia moral e livre arbtrio.
As ideias filosficas tornam-se verdades reveladas
(reveladas por Deus, atravs da Bblia e dos santos) e
inquestionveis. Tornaram-se dogmas. A partir da
formulao das ideias da filosofia crist, abre-se a
perspectiva de uma distino entre verdades reveladas e
verdades humanas. Surge a distino entre a f e a razo.
O conhecimento recebido de Deus torna-se superior ao
conhecimento racional. Em decorrncia desta prpria
dicotomia, surge a discusso em torno da possibilidade
de conciliao entre f e razo.

Escolstica e Tomas de
Aquino
A partir do sculo 12, a filosofia medieval
conhecida como escolstica. Surgem as
universidades e os centros de ensino e o
conhecimento guardado e transmitido de forma
sistemtica. Plato e Aristteles, os grandes
pensadores da Antiguidade, tambm foram as
principais influncias da filosofia escolstica.
Nesse perodo, a filosofia crist alcanou um
notvel desenvolvimento. Criou-se uma teologia,
preocupada em provar a existncia de Deus e da
alma.

O mtodo da escolstica o mtodo da


disputa. A disputa consiste na apresentao de
uma tese, que pode ser defendida ou refutada
por argumentos. Trata-se de um pensamento
subordinado a um princpio de autoridade (os
argumentos podem ser tirados dos antigos,
como Plato e Aristteles, dos padres da igreja
ou dos homens da igreja, como os papas e os
santos).
O filsofo mais importante desse perodo So
Toms de Aquino, que produziu uma obra
monumental, a "Suma Teolgica", elaborando
os princpios da teologia crist.

Filosofia Moderna
No perodo do Renascimento (sculos 15
e 16), o mundo assistiu a profundas
transformaes no campo da poltica, da
economia, das artes e das cincias. O
Renascimento retomou valores da cultura
clssica (representada pelos autores
gregos e latinos), como a autonomia de
pensamento e o uso individual da razo,
em oposio aos valores medievais,
como o domnio da f e a autoridade da
Igreja.

No campo poltico, o principal autor do


Renascimento foi Maquiqvel, autor de "O
Prncipe". Maquiavel elaborou uma teoria
poltica fundamentada na prtica e na
experincia concreta. Durante o perodo
medieval, o poder poltico era concebido
como presente divino e os telogos
elaboraram suas teorias polticas
baseados nas escrituras sagradas e no
direito romano.

Uma outra obra representativa desse


momento filosfico o Elogio da
Loucura, de Erasmo de Rotend. Ao
elaborar uma obra ao mesmo tempo
literria e filosfica, Erasmo usa a palavra
para afirmar valores humanos e denunciar
a hipocrisia, ridicularizando papas,
filsofos ou prncipes. As mudanas dessa
poca de crise prepararam o caminho
para o despontar do racionalismo clssico.

Racionalismo clssico
O sculo 17 foi um dos perodos mais fecundos para a
histria da filosofia. Marcado pelo absolutismo
monrquico (concentrao de todos os poderes nas mos
do rei) e pela Contra-Reforma (reafirmao da doutrina
catlica em oposio ao crescimento do protestantismo),
essa poca acolheu as grandes criaes do esprito
cientfico, como as teorias de Galileu Galilei e o
experimentalismo de Francis Bacon.
Recusando a autoridade dos filsofos que o antecederam,
Ren Descartes foi o maior expoente do chamado
"racionalismo clssico" - uma poca que deu ao mundo
filsofos to brilhantes como Blaise Pascal, Thomas
Hobbes, Baruch Espinoza, John Locke e Isaac Newton.

Embora sempre tenha sido objeto da


reflexo dos filsofos, o problema do
conhecimento tornou-se mais agudo a partir
do sculo 17. Com os filsofos modernos
(em oposio aos filsofos medievais e os
da Antiguidade), a teoria do conhecimento
tornou-se uma disciplina filosfica
independente. O pensamento passou a
voltar-se para si mesmo. O pensamento
(sujeito do conhecimento) passou a ser
tambm o seu objeto. Em outras palavras: o
homem comeou a pensar nas suas prprias
maneiras de pensar e entender o mundo.

Racionalismo e
empirismo

Os filsofos formularam basicamente duas


respostas diferentes para a questo do
conhecimento - o racionalismo e o empirismo.
Para os racionalistas, como Ren Descartes, o
conhecimento verdadeiro puramente intelectual.
A experincia sensvel precisa ser separada do
conhecimento verdadeiro. A fonte do
conhecimento a razo.
Para os empiristas, como John Locke e David
Hume, o conhecimento se realiza por graus
contnuos, desde a sensao at atingir as ideias.
A fonte do conhecimento a experincia sensvel.

O iluminismo
No sculo 18, a razo vista tambm como guia
para a discusso do problema moral (o problema
da ao humana) e o filsofo entendido como
aquele que faz uso pblico da razo, ao usar sua
liberdade de pensar diante de um pblico letrado.
Immanuel Kant foi um filsofo de grande
reputao, um dos maiores pensadores da
filosofia do Iluminismo (movimento cultural do
sculo 17 e 18, caracterizado pela valorizao da
razo como instrumento para alcanar o
conhecimento).

Como autntico representante da


filosofia do sculo 18, era defensor
incondicional do papel da razo no
progresso do homem.
Ao buscar fundamentar na razo os
princpios gerais da ao humana,
Kant elaborou as bases de toda a
tica que viria a seguir.

A formulao do famoso "imperativo


categrico" guiou seu pensamento no campo
da moral e dos costumes. Kant criou duas
obras magistrais, a "Crtica da Razo
Pura"(1781) e "Crtica da Razo Prtica"
(1788).
O Iluminismo foi tambm a filosofia que
norteou a Revoluo Francesa, e teve em
filsofos como Voltaire, Jean-Jacques Rousseau
e Denis Diderot seus grandes expoentes.

Filosofia Contempornea
O mundo em que vivemos, das
telecomunicaes, da internet, dos
programas espaciais, da fsica quntica, ou
da medicina de alta tecnologia parece no
ter lugar para a filosofia. Onde est a
filosofia? O filsofo Bertrand Russel pensou
nessa questo:
A filosofia, como todos os outros estudos, visa em
primeiro lugar ao conhecimento. O conhecimento a que
ela aspira o tipo de conhecimento que d unidade e
sistematiza o corpo das cincias, e que resulta de um
exame crtico dos fundamentos de nossas convices,
preconceitos e crenas.

Estamos mergulhados num mundo que no


cessa de colocar novas questes para a
filosofia. Por isso mesmo, no fcil
reconhecer o que a filosofia
contempornea. Estamos perto demais.
Percebemos a filosofia do passado com mais
clareza e mais coeso do que percebemos a
filosofia que se faz hoje.
Chamamos de filosofia contempornea
aquela que teve incio no sculo 19,
atravessou o sculo 20 e chegou at os dias
de hoje.

A filosofia contempornea
fundamenta-se em alguns conceitos
que foram elaborados no sculo 19.
Um desses conceitos o conceito de
histria, que foi formulado pelo
filsofo G.W.F. Hegel. A filosofia de
Hegel relaciona-se com as ideias de
totalidade e de processo. Passamos a
entender o homem como um ser
histrico, assim como a sociedade.

Uma das consequncias dessa percepo


a ideia de progresso. O filsofo Auguste
Comte foi um dos principais tericos a
pensar essa questo. Tanto a razo quanto
o saber cientfico caminham na direo do
desenvolvimento do homem (o lema da
bandeira brasileira, ordem e progresso,
inspirado nas ideias de Comte).
As utopias polticas elaboradas no sculo
19, como o anarquismo, o socialismo e o
comunismo, tambm devem muito ideia
de desenvolvimento e progresso, como
caminho para uma sociedade justa e feliz.

Progresso descontnuo
A ideia de que a histria fosse um movimento
contnuo e progressivo em direo ao
aperfeioamento sofreu duras restries durante
o sculo 20.
No sculo 20, porm, formou-se a noo de que o
progresso descontnuo, isto , no se faz por
etapas sucessivas. Desse modo, a histria
universal no um conjunto de vrias civilizaes
em etapas diferentes de desenvolvimento. Cada
sociedade tem sua prpria histria. Cada cultura
tem seus prprios valores.
Essa viso de mundo possibilitou o
desenvolvimento de vrias cincias como a
etnologia, a antropologia e as cincias sociais.

Cincia e tcnica
A confiana no saber cientfico foi outra das atitudes
filosficas que se desenvolveram no sculo 19. Essa
atitude implica que a natureza pode ser controlada
pela cincia e pela tcnica. Mas no apenas isso, o
desenvolvimento da cincia e da tcnica passa a ser
capaz de levar ao progresso vrios aspectos da vida
humana. Surgiram disciplinas como a psicologia, a
sociologia e a pedagogia.
No sculo 20, a filosofia passou a colocar em cheque
o alcance desses conhecimentos. Essas cincias
podem no conseguir abranger a totalidade dos
fenmenos que estudam. E tambm muitas vezes
no conseguem fundamentar e validar suas prprias
descobertas.

O triunfo da razo
A ideia de que a razo, cincia e o conhecimento so
capazes de dar conta de todos os aspectos da vida
humana tambm foi pensada criticamente por dois
grandes filsofos: Karl Marx e Sigmund Freud.
No campo poltico, Marx tornou relativa a ideia de
uma razo livre e autnoma ao formular a noo de
ideologia - o poder social e invisvel que nos faz
pensar como pensamos e agir como agimos.
No campo da psique, Freud abalou o edifcio das
cincias psicolgicas ao descobrir a noo de
inconsciente - como poder que atua sem o controle
da conscincia.

Teoria crtica
A ideia de progresso humano como
percurso racional sofreu um duro
golpe com a ascenso dos regimes
totalitrios, como o nazismo, o
fascismo e o stalinismo.
O desencanto tomou o lugar da
confiana que existia anteriormente
na ideia de uma razo triunfante.

Para fazer face a essa realidade, um


grupo de intelectuais alemes elaborou
uma teoria que ficou conhecida como
teoria crtica. Um dos principais filsofos
desse grupo Max Horkheimer.
Ele pensou que as transformaes na
sociedade, na poltica e na cultura s
podem se processar se tiverem como
fim a emancipao do homem e no o
domnio tcnico e cientfico sobre a
natureza e a sociedade.

Esse pensamento distingue a razo


instrumental da razo crtica. O que
seria a razo instrumental? Aquela
que transforma as cincias e as
tcnicas num meio de intimidao do
homem, e no de libertao. E a
razo crtica? a que estuda os
limites e os riscos da aplicao da
razo instrumental.

Existencialismo
O filsofo Jean-Paul Sartre tambm
pensou as questes do homem frente
liberdade e ao seu compromisso
com a histria. Utilizando tambm as
contribuies do marxismo e da
psicanlise, o filsofo elaborou um
pensamento sistemtico que pe em
relevo a noo de existncia em
lugar da essncia.

Fenomenologia
O estudo da linguagem cientfica, dos
fundamentos e dos mtodos das
cincias tornou-se um foco de ateno
importante para a filosofia
contempornea.
O filsofo Edmund Husserl props
filosofia a tarefa de estudar as
possibilidades e os limites do prprio
conhecimento. Husserl desenvolveu
uma teoria chamada fenomenologia.

Filosofia analtica
As formas e os modos de funcionamento da
linguagem foram estudados pelo filsofo
Ludwig Wittgenstein. A filosofia analtica uma
disciplina que se vale da anlise lgica como
mtodo e entende a linguagem como objeto da
filosofia. Bertrand Russel e Quine tambm
estudaram os problemas lgicos das cincias, a
partir da linguagem cientfica.
Embora tenha se desdobrado em disciplinas
especializadas, a filosofia ainda - como
sempre foi - uma atitude filosfica.