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Sren Kierkegaard

(1813 1855)

O filsofo dinamarqus Sren


Kierkegaard contestou a supremacia
da razo como nico instrumento
capaz de estabelecer a verdade, tal
comoHegel havia proposto. Como
pensador cristo, defendeu o
conhecimento que se origina daf.

Kierkegaard afirmava que a


existncia humana possui trs
dimenses:
- a dimenso esttica:na qual se
procura o prazer;
- a dimenso tica:na qual se
vivencia o problema da liberdade e
da contradio entre o prazer e o
dever;
- a dimenso religiosa:marcada

De acordo com o filsofo, cabe ao ser


humano escolher em qual dimenso
quer viver, j que se trata de
dimenses excludentes entre si.
Essas dimenses podem ser
entendidas, tambm, como etapas
pelas quais o ser humano passa
durante sua existncia: primeiro viria
a esttica, depois a tica e, por
ltimo, a religiosa, que seria a mais

Kierkegaard afirma que essas


dimenses so atingidas por um
salto , pois no h razes racionais
para tomar essa medida. Isso
acontece porque o mais importante
a verdade de sua prpria situao e
essa a verdade subjetiva que
somente voc capaz de conhecer.
Este filsofo foi extremamente
influente por enfatizar a importncia

Opondo-se filosofia sistemtica de


Hegel e a seu carter abstrato,
Kierkegaard procurou destacar as
condies especficas da existncia
humana e incorpor-las s reflexes
filosficas. Por isso, normalmente
considerado o pai do
existencialismo.

Em sua obra, Kierkegaard procurou


analisar os problemas da relao
existencial do ser humano com o
mundo, consigo mesmo e com Deus.

A relao do ser humano com o mundo:


dominada pela angustia. A angustia
entendida como o sentimento profundo que
temos ao perceber a instabilidade de viver em
um mundo de acontecimentos possveis, sem
garantia de que nossas expectativas sejam
realizadas. no possvel, tudo possvel.
Assim, vivemos em um mundo onde so
possveis tanto a dor como o prazer, o bem
como o mal, o amor como o dio, o favorvel
como o desfavorvel.

A relao do ser humano consigo


mesmo:marcada pela inquietao e
pelo desespero. Isso ocorre por duas
razes fundamentais: ou porque o
ser humano nunca est plenamente
satisfeito com as possibilidades que
realizou, ou porque no conseguiu
realizar o que pretendia, esgotando
os limites do possvel e fracassando
diante de suas expectativas.

A relao do ser humano com


Deus:a nica via para a superao
da angstia e do desespero.
Contudo, marcada pelo paradoxo
de ter de compreender pela f o que
incompreensvel pela razo.

O percurso traado por Kierkegaard toma a


subjetividade como fator decisivo do religioso e do
tornar-se cristo. Ser subjetivo consiste numa
experincia de reapropriao do seu prprio eu e no
em algo arbitrrio ou irracional. Kierkegaard um
admirador de Feuerbach pela paixo com que este
desenvolve o seu tema, paixo que conduz o pensador
sempre prtica, e no seu entender ela a essncia
do cristianismo. Kierkegaard usa o autor alemo para
dissolver a iluso da cristandade e reafirmar o
testemunho cristo. Para ele, a subjetividade o ponto
principal da religio e o cristianismo a possibilidade
que se abre diante de cada indivduo.