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ENCONTRO COM :

Raimundo
Roger
Gleyvison

Bomba Atmica e Segunda Guerra


KARL JASPERS
*Dois acontecimentos: 1919 1945
-Surge ai a hostilidade
-Respeito ao homem como homem
-Grande Questo: A natureza do
universo , com efeito, problema
que nos interessa na liberdade
gloriosa de nossa vontade de
conhecer.

*Universo e matria

-O que h, porm, de inusitado e fora de


proporo a qualquer precedente, o
fato de esse universo sensvel
corresponde to somente ao primeiro
plano do universo real, que s pode ser
pensado.

-Grande Questo: O mundo no se

esgota. O universo, segundo sabemos,


no passa de um deserto onde se move,
vazia de sentido, a massa da matria
sem vida

*A situao criada pela cincia da


natureza

-At agora, pura e simplesmente se aceitava a


totalidade do existente: era o mundo. Hoje,
estamos afastados da ideia de uma imagem
do mundo universalmente vlida. O mundo se
fragmentou!
-Grande Questo: O mundo se desmitizou:
Cincia e tcnica nos libertaram da magia e
tornaram infinitamente mais fcil a vida
material no seio da natureza. Recorrer a
processos mgicos na prtica, mas falta
lealdade o homem trai a prpria razo

*O papel da filosofia na comunicao

A comunicao vive, atualmente, um paradoxo: ao mesmo tempo em que


h a troca rpida de mensagens, a difuso de imagem e som de
maneira quase divina e as facilidades trazidas com o advento de novos
instrumentos miditicos, h a plasticidade e manipulao, tanto
explcita como implcita, de praticamente todos os elementos que
constituem o ato de comunicar. Uma nova realidade foi construda,
baseada na renncia, no espetculo e na banalizao da cultura.

-Grande Questo: Qual seria ento o papel da Filosofia?

Compreender as possibilidades de haver comunicao, transcendendo


as aparncias do mundo sensvel e interpret-la enquanto objeto de
estudo contnuo, dinmico e construtor de identidade. A chamada
Filosofia da Comunicao busca, portanto apontar e compreender os
processos de comunicao existentes partindo do pressuposto de que
investigar a razo de ser deste fenmeno conhecer a prpria essncia
do homem. O prprio campo da Comunicao j apresenta aspectos
filosficos, sejam implcitos ou explcitos, como verdade, legitimao e
consolidao de poder, manipulao de informao, utilizao da
linguagem para fins diversos, relao entre teoria e prtica... Trata-se
de um campo to diverso e misterioso, que, mesmo com a atualidade
das reflexes que so feitas acerca dele, ainda se apresenta um tanto
nebuloso.
nebuloso

*Filosofia e tcnica: um conflito histrico


A diviso entre conhecimento filosfico e conhecimento tcnico
bastante antiga. Desde o incio da filosofia, com os gregos, a
sobrevalorizao da atividade intelectual e especulativa se d em
detrimento da importncia do trabalho produtivo, da atividade prtica
do homem. Os filsofos se dedicavam exclusivamente contemplao,
ao debate de idias e desprezavam o envolvimento prtico com o
mundo, que era funo delegada aos escravos. Aristteles foi explcito
quanto a isso em sua obraA poltica: aquele que pode antever, pela
inteligncia, as coisas, senhor e mestre por natureza; e aquele que
com a fora do corpo capaz de execut-las por natureza escravo

-Grande Questo: A separao entre trabalho manual e intelectual,


como vimos, vem de muito tempo e cumpre uma funo social
importante de manuteno da diviso de classes na sociedade. Aos
filhos das elites oportunizada a formao humanstica e aos
trabalhadores concedido o ensino profissionalizante. A diviso
fundamental da escola em clssica e profissional era um esquema
racional: a escola profissional destinava-se s classes instrumentais,
ao passo que a clssica destinava-se s classes dominantes e aos
intelectuais

*Filosofia e tcnica: um conflito histrico


O filsofo o sujeito que se dispe a perguntar: Eu parto do conceito de filosofia
como uma reflexo radical (que vai s razes, profunda). E para explicitar
melhor este conceito podemos tambm dizer: filosofia a atividade de quem
pergunta. (Eu sempre digo: o importante na Filosofia saber fazer perguntas, e
no pretender responder a perguntas que no foram feitas ou que no se
entende). O que move a pergunta a vontade de querer saber, saber mais, melhor;
de querer chegar s razes, ao fundamento ou s razes da questo colocada.
Quem pergunta quer saber.
O filsofo quer saber e esta atividade de busca a filosofia; o filsofo
insatisfeito com o que apresentado como dado e procura se afastar das
aparncias para atingir o conhecimento do real. O filsofo definido pelo
movimento, pela procura, e pela angstia da insatisfao do que , e, alm disso,
indica a direo do movimento e do querer.
A atividade de perguntar implica, ao mesmo tempo, um pr-saber e um nosaber. O pr- saber o conhecimento necessrio para poder perguntar, o
mnimo de domnio de um assunto que possibilite a pergunta. O no-saber o
motivo da pergunta, pois pela procura do saber e pela conscincia de seu nosaber que o filsofopergunta. Na articulao do no-saber, consciente para si
mesmoe que carece de superao, com o pr-saber, que d condies
investigao, o filsofo, atravs da atividade perguntadora, reconstri o jsaber, transformando-o em novo-saber. claro que o novo-saber permite
uma maior conscincia do no-saber e outro pr-saber, o que qualifica a
continuidade do movimento da pesquisa filosfica.

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REFLETIR RECONHECER A
NECESSIDADE DE AVANAR, DE
SUPERAR ALGUMAS IDIAS QUE,
MUITAS VEZES, NOS IMPEDEM DE
OLHAR A REALIDADE DE FORMA
MAIS SIGNIFICATIVA E
VERDADEIRA...