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LVARO DE CAMPOS

APONTAMENTO

Ana Lusa Rocha | David Carvalho | Joana Santos | Maria Paiva | 12J
Portugus

A minha alma partiu-se como um vaso vazio.


Caiu pela escada excessivamente abaixo.
Caiu das mos da criada descuidada.
Caiu, fez-se em mais pedaos do que havia no vaso.
Asneira? Impossvel? Sei l!
Tenho mais sensaes do que tinha quando me sentia eu.
Sou um espalhamento de cacos sobre um capacho por sacudir.
Fiz barulho na queda como um vaso que se partia.
Os deuses que h debruam-se do parapeito da escada.
E fitam os cacos que a criada deles fez de mim.
No se zangam com ela.
So tolerantes com ela.
O que eu era um vaso vazio?
Olham os cacos absurdamente conscientes,
Mas conscientes de si-mesmos, no conscientes deles.
Olham e sorriem.
Sorriem tolerantes criada involuntria.
Alastra a grande escadaria atapetada de estrelas.
Um caco brilha, virado do exterior lustroso, entre os astros.
A minha obra? A minha alma principal? A minha vida?
Um caco.
E os deuses olham-no especialmente, pois no sabem porque ficou ali.

APONTAMENTO
LVARO DE CAMPOS

A minha alma partiu-se como um vaso vazio.


Caiu pela escada excessivamente abaixo.
Caiu das mos da criada descuidada.
Caiu, fez-se em mais pedaos do que havia no vaso.
Asneira? Impossvel? Sei l!
Tenho mais sensaes do que tinha quando me sentia eu.
Sou um espalhamento de cacos sobre um capacho por sacudir.
Fiz barulho na queda como um vaso que se partia.
Os deuses que h debruam-se do parapeito da escada.
E fitam os cacos que a criada deles fez de mim.
No se zangam com ela.
So tolerantes com ela.
O que eu era um vaso vazio?
Olham os cacos absurdamente conscientes,
Mas conscientes de si-mesmos, no conscientes deles.
Olham e sorriem.
Sorriem tolerantes criada involuntria.
Alastra a grande escadaria atapetada de estrelas.
Um caco brilha, virado do exterior lustroso, entre os astros.
A minha obra? A minha alma principal? A minha vida?
Um caco.
E os deuses olham-no especialmente, pois no sabem porque ficou ali.

APONTAMENTO
LVARO DE CAMPOS

Caractersticas estilsticas:
- verso longo e livre;
- irregularidade estrfica e
mtrica;
- pontuao emotiva;
- ausncia da rima.

a alma partiu-se
em cacos
os deuses assistem
complacentes
o fragmento
cintilante

A minha alma partiu-se como um vaso vazio.


Caiu pela escada excessivamente abaixo.
Caiu das mos da criada descuidada.
Caiu, fez-se em mais pedaos do que havia no vaso.
Asneira? Impossvel? Sei l!
Tenho mais sensaes do que tinha quando me sentia eu.
Sou um espalhamento de cacos sobre um capacho por sacudir.
Fiz barulho na queda como um vaso que se partia.
Os deuses que h debruam-se do parapeito da escada.
E fitam os cacos que a criada deles fez de mim.
No se zangam com ela.
So tolerantes com ela.
O que eu era um vaso vazio?
Olham os cacos absurdamente conscientes,
Mas conscientes de si-mesmos, no conscientes deles.
Olham e sorriem.
Sorriem tolerantes criada involuntria.
Alastra a grande escadaria atapetada de estrelas.
Um caco brilha, virado do exterior lustroso, entre os astros.
A minha obra? A minha alma principal? A minha vida?
Um caco.
E os deuses olham-no especialmente, pois no sabem porque ficou ali.

APONTAMENTO
LVARO DE CAMPOS

APONTAMENTO
LVARO DE CAMPOS

sensao visual

sensao ttil

pleonasmo

A minha alma partiu-se como um vaso vazio.


comparao
Caiu pela escada excessivamente abaixo. sentimento de
frustrao/desiluso
Caiu das mos da criada descuidada.
fragmentao do eu
Caiu, fez-se em mais pedaos do que havia no vaso.
anfora

pergunta retrica
dvida
Asneira? Impossvel? Sei l!
sensao de estar perdido
Tenho mais sensaes do que tinha quando me sentia eu.
Sou um espalhamento de cacos sobre um capacho por sacudir.

fragmentao do eu

metfora

perda de identidade e unidade


sensao visual

A minha alma partiu-se como um vaso vazio.


Caiu pela escada excessivamente abaixo.
Caiu das mos da criada descuidada.
Caiu, fez-se em mais pedaos do que havia no vaso.

APONTAMENTO
LVARO DE CAMPOS

Asneira? Impossvel? Sei l!


Tenho mais sensaes do que tinha quando me sentia eu.
Sou um espalhamento de cacos sobre um capacho por sacudir.

Aps a queda pelas escadas, ele e a sua alma partiram-se em demasiados


pedaos

que

nada

nem

ningum

os

conseguiria

juntar

novamente.

Os cacos apresentados ao longo de todo o poema metaforizam a alma


fragmentada do sujeito potico. Antes da fragmentao, o poeta, sentia-se "um
vaso

vazio",

depois

tem

"mais

senses"

do

que

tinha

anteriormente.

O poeta diz que no passa de um "espalhamento de cacos", intil, mas


quando se parte existe um "barulho de queda".

APONTAMENTO
LVARO DE CAMPOS

sensao auditiva

comparao
Fiz barulho na queda como um vaso que se partia.
Os deuses que h debruam-se do parapeito da escada. os deuses nada fazem em
relao ao acontecimento
E fitam os cacos que a criada deles fez de mim.

a criada no responsvel pela sua dor, apenas


uma intermediria vontade dos deuses

No se zangam com ela.


So tolerantes com ela.
O que eu era um vaso vazio?

sensao de estar perdido

Olham os cacos absurdamente conscientes,


Mas conscientes de si-mesmos, no conscientes deles.

domnio do pensar e
da conscincia
sente-se sem
existncia

Fiz barulho na queda como um vaso que se partia.


Os deuses que h debruam-se do parapeito da escada.
E fitam os cacos que a criada deles fez de mim.

APONTAMENTO
LVARO DE CAMPOS

No se zangam com ela.


So tolerantes com ela.
O que eu era um vaso vazio?
Olham os cacos absurdamente conscientes,
Mas conscientes de si-mesmos, no conscientes deles.

O sujeito potico sente-se frustado, porque embora sinta a presena dos


deuses, mas eles no se importam de o deixar entregue sua desgraa humana.
lvaro de Campos condenado ao seu estado sem ser ajudado por ningum,
os prprios deuses mesmo cientes do que se est a passar apenas "olham e
sorriem.
Aqui a criada surge como intermediria vontade dos deuses, no a
responsvel, apenas apresenta-se como um instrumento nas mos dos deuses.
Por isso os deuses mostran-se "tolerantes criada".

APONTAMENTO
LVARO DE CAMPOS

s um instrumento nas mos


dos Deuses, por isso estes
mostram-se tolerantes a ela

Olham e sorriem.
Sorriem tolerantes criada involuntria.

Alastra a grande escadaria atapetada de estrelas.


Um caco brilha, virado do exterior lustroso, entre os astros.

sensao visual

A minha obra? A minha alma principal? A minha vida?


alma do poeta
Um caco.
E os deuses olham-no especialmente, pois no sabem porque ficou ali.

Olham e sorriem.
Sorriem tolerantes criada involuntria.
Alastra a grande escadaria atapetada de estrelas.
Um caco brilha, virado do exterior lustroso, entre os astros.

APONTAMENTO
LVARO DE CAMPOS

A minha obra? A minha alma principal? A minha vida?


Um caco.
E os deuses olham-no especialmente, pois no sabem porque ficou ali.

Campo condenado ao seu estado de absurdo, sem ajuda nem compreenso


de ningum, nem dos prprios Deuses.
De todos aqueles cacos s um sobressai, o que faz com que o poeta se
questione, com isto apercebemo-nos que apesar da indiferena dos Deuses o
poeta ainda permanece l, ainda existe alguma vitalidade.
No fim do poema o poeta chega concluso que a sua obra , assim como
ele, dispersa e desorganizada. O caco, a alma do poeta, assim como ele fica
perdido, sem identidade, sem coerncia, existindo apenas porque aconteceu,
porque foi destinado assim, visto isto nem os Deuses o compreendem por isso
no demostram compaixo para com o autor.

1.

- Estrofes 1 e 2 A alma partiu-se em cacos;

PG. 190

- Estrofes 3, 4 e 5 Os deuses assistem complacentes;


- 6 e 7 Fragmento cintilante.

2.

A minha alma partiu-se como um vaso vazio serve de ponto de

partida para a temtica da fragmentao do eu (partilhada entre lvaro


de Campos e Fernando Pessoa). A comparao entre a alma e o vaso
sugere uma grande fragmentao, porque afinal, um vaso que cai partese em vrios cacos. Neste caso o poeta um vaso vazio que cai das
mos de uma criada descuidada. Os deuses assistem complacentes sem
nada fazer.

PG. 190
3.

Tanto no verso Tenho mais sensaes do que tinha quando me

sentia eu, como no verso O que eu era um vaso vazio? remetem para
o facto de o sujeito potico se sentir perdido.
O poeta sentia que no passava de um vaso vazio, no se
conhecia. Ento, para se conhecer ou simplesmente para se procurar, foi
necessrio fragmentar-se em vrios eu, no poema simbolizado pelo
vaso vazio. Agora, j fragmentado, pode sentir mais ( mais completo),
embora tenha sido uma guerra interior para a chegar (Fiz barulho na
queda como um vaso que se partiu).
As escadas, aqui, como que uma metfora utilizada para sugerir a
caminhada da vida, que progressiva.

PG. 190
4.
seu

A obra como o poeta, um caco disperso. O caco fica perdido como o


autor,

sem

identidade,

sem

coerncia,

existindo

porque

aconteceu, porque foi destinado assim. No h uma causa para tudo o


que aconteceu a Campos, foi uma espcie de descuido da vida. Um
acidente que at os deuses no compreendem , e que, por isso, no tm
por ele grande compaixo.

PG.
190
5. Ao nvel da coeso, neste poema, nota-se uma falta intencional de conectores
interfrsicos. Essa falta de coeso est presente, tambm, na transgresso temporal,
em que, so usados tempos diferentes para narrar o mesmo acontecimento: o pretrito
perfeito (Caiu) e o presente do indicativo (No se zangam; olham e sorriem).
Chegamos concluso que esta ruptura de coeso tem uma finalidade significativa,
pois existe um tempo passado em que o sujeito potico se partiu em pedaos e h o
presente em que o sujeito permanece fragmentado.
A utilizao de comparaes e metforas, como por exemplo, A minha alma partiuse como um vaso vazio., Sou um espalhamento de cacos sobre um capacho por
sacudir. e Fiz barulho na queda como um vaso que se partia., apontam para a falta
de coerncia a nvel semntico.
Essa falta de coerncia est presente, tambm, a nvel sintctico, que se pode
constatar na utilizao da interrogao retrica Asneira? Impossvel? Sei l! e na
utilizao da anfora Caiu.