Criminologia e Poltica Criminal

AULA 02
Cesare
Beccaria

Fonte: BECCARIA, Cesare. Dei

delitti e delle pene (Dos delitos e
das penas).
Texto-base: SBRICCOLI, Mario.
Justia criminal. In: Discursos
Sediciosos, Rio de Janeiro, n. 17/18
(2011), p. 472-476; CASTRO,
Alexander Rodrigues de. Cesare
Beccaria e o Direito Penal do
absolutismo
esclarecido:
o
reformismo
habsbrgico
e
o
iluminismo na lombardia austraca.
In: DAL RI JR., Arno et al.
Iluminismo
e
direito
penal.
Florianpolis: Fundao Boiteux,
2009.

Textos
complementares:
TARELLO, Giovanni. O problema
penal no sculo XVIII. In: DAL RI JR.,
Arno; SONTAG, Ricardo (org.).

Prof. Diego Nunes

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O AUTOR
Cesare Bonesana, Marqus de Beccaria
(1738-94)
Lombardia austraca (Milo)
philosophes: crtica intelectual
"Accademia dei Pugni" (irmos Verri)
jornal "Il Caff
Iluminismo: despotismo esclarecido
Carreira burocrtica
Relutncia com a prpria obra

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ILUMINISMO PENAL
Da lei-potncia lei-garantia
mutao parcial: dialtica

imposio de uma simplificao

abstrao
problema: situaes excepcionais
soluo: leis excepcionais
duplo nvel de legalidade
Frana: cdigo de 1791 lei de 1793 [terror]

ideia blindar o carter hegemnico,

mas h limitaes

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ILUMINISMO PENAL
O problema penal: sculo XVIII
Existe, fazendo referncia a qualquer sujeito, um
direito de punir, ou seja, de infligir um mal a um outro
sujeito, baseado na ao ou no modo de ser do
segundo sujeito?
Admitindo-se que tal direito exista, a quem pertence?
Definido a quem pertence, contra quem se aplica?
Quais punies so lcitas, ou seja, que tipos de
males podem ser infligidos a um sujeito em funo de
uma ao ou modo de ser deste ltimo? Quais aes
ou modos de ser podem ser tomadas como
pressupostos de um direito de punir?
Existe uma relao natural entre o tipo de punio e
o tipo de ao ou modo de ser punidos? Caso sim,
que tipo de relao? Como se executam as punies?

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ILUMINISMO PENAL
Secularizao: crime = pecado
Igreja/Deus X Estado/Soberano

status privilegiado ao novo direito

penal dos soberanos (lei = vontade)
Triunfo do paradigma hegemnico

Regula poucas coisas, mas de modo

eficaz
Utilitarismo (paz/finanas)
Humanidade (mal suficiente)
Proporo (crime-pena: retribuio)

nullum crimen, nulla poena sine lege

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ILUMINISMO PENAL
Grandes linhas do Iluminismo em
Beccaria:
Abordagem: um problema penal e no
de justia
problema da liberdade do homem como
base
Dialtica: ordem [Estado] e liberdade
[indivduo]
bem comum, segurana pblica X garantias
individuais

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A OBRA
Dei delitti e delle pene (1764)
Publicao annima
Edio francesa (1766): acesso aos crculos
iluministas (Voltaire e Diderot)
Edies revisadas e ampliadas
Revolues americana e francesa
Despotismo esclarecido (Catarina II da
Rssia)
Autoria controversa: Pietro Verri?

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Dei delitti e delle pene

a chi legge
no pode ser mais o mundo das
Practicae
nova tipologia de fontes:
primado da lei

Eliminar as margens de arbitrium

(agora, negativo)

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Dei delitti e delle pene

1 Problema do direito de punir
nasce do contrato social

2 Origem das penas

direito natural contrato social
liberdade renunciada forma a soberania
No toda: depsito de sade pblica

direito de punir no incondicionato

as justificativas no so histricas
[empricas], mas filosficas

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Dei delitti e delle pene

3 Consequncias
primado da lej
juiz como um terceiro entre os cidados e o
Estado
proporcionalidade das penas

4 Interpretao
Juiz necessrio, mas no interpreta
Montesquieu: leis mecnicas que se
aplicam automaticamente
direito penal como proteo do depsito
de sade pblica
Responsabilidade individual: contrato

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Dei delitti e delle pene

3 Consequncias
primado da lej
juiz como um terceiro entre os cidados e o
Estado
proporcionalidade das penas

4 Interpretao
Juiz necessrio, mas no interpreta
Montesquieu: leis mecnicas que se
aplicam automaticamente
direito penal como proteo do depsito
de sade pblica
Responsabilidade individual: contrato

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Dei delitti e delle pene

25 morte civil
efeito sobre a famlia
Alm dos responsveis, pessoas no culpadas
contrato social
No h status entre os cidados
No h relevncia sobre a responsabilidade criminal

12 Sano penal: a que serve uma pena?

a pena no retributiva [vingana legal]
preventiva [geral e especial]
No tem finalidade de emenda [reeducao,
ressocializao, reinsero social]

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Dei delitti e delle pene

19 Justeza: contra a incerteza
quanto mais tarde menos funo preventiva
prontido sinal do utilitarismoconseguenza

6 e 7 pena deve ser proporcional e branda

legislador como arquiteto: sabe as propores e a
gravidade
necessidade de uma harmonia de cojunto
escala de desordem: economia do direito penal
proporo no s entre os delitos e as suas penas
proporo dos delitos entre si
legiferar fora do cdigo destri esta escala

27 Penas brandas
a pena no emenda porque inexorvel
aquilo que suplrfluo tirnico

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Dei delitti e delle pene

28 Contra a pena di morte
contrato social
no jurdico: assassinar o contraente?

Utilitarismo
No necessria

* aporia argumento paradoxal: exceo!

Perigoso mesmo preso [periculosidade]
estado de anarquia - negao do contrato:
morte como nico efeito preventivo possvel

Moral
viola a sacralidada da vida humana

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Dei delitti e delle pene

No h uma ntida separao da parte substancial e
da processual
raciocnio vai em direo ao direito material
Mas o processo penal tambm mudar

Reviravolta do sistema probatrio

princpio da inocncia: nus da prova
Tortura
juramentointerrogatrio sugestivo

16 e 17 livre convencimento
publicidade do processo
contra o segredo
Atribuio do Estado

Fim da justia negociata

aplicao de penas predefinidas
Negociao contra a funo do direito de punir

No h mais a comunidade, s o indivduo e o Estado

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Dei delitti e delle pene

Concluses
possibilidade de um direito penal
pensado em abstrato:
meio de insero do aspecto garantista da
lei

direito penal torna-se esttico

[fotografia]
livro no um tratado, mas um
manifesto
Lgica do perodo: denncia dos doutos

forma cdigo

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CODIFICAES ILUMINISTAS
Consequncias destas trasformaes recaem
nos cdigos quase que imediatamente
Modo revolucionrio de pensar o direito mas
no uma causa direta das revolues
No so transcries, mas contaminaes
Leopoldina (Toscana) 1786
Josefina (ustria) 1787
CP francs
revolucionrio 1791
Napolenico 1810

ideais iluministas pensados para uma

aplicao imediata

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CODIFICAES ILUMINISTAS

Leopoldina (Toscana) 1786

Legge di riforma criminale del 30 novembre 1786, n. LIX
reenvio implcito s razes de Beccaria
Pietro Leopoldo, per grazia di Dio, principe reale d'Ungheria e di Boemia,
arciduca d'Austria, granduca di Toscana [...] Con la pi grande
soddisfazione del Nostro paterno cuore Abbiamo finalmente riconosciuto
che la mitigazione delle pene congiunta con la pi esatta vigilanza per
prevenire le reazioni, e mediante la celere spedizione dei Processi, e la
prontezza e sicurezza della pena dei veri Delinquenti, invece di accrescere
il numero dei Delitti ha considerabilmente diminuiti i pi comuni, e resi
quasi inauditi gli atroci, e quindi Siamo venuti nella determinazione di non
pi lungamente differire la riforma della Legislazione Criminale, con la
quale abolita per massima costante la pena di Morte, come non
necessaria per il fine propostosi dalla Societ nella punizione dei Rei,
eliminato affatto l'uso della Tortura, la Confiscazione dei beni dei
Delinquenti, come tendente per la massima parte al danno delle loro
innocenti famiglie che non hanno complicit nel delitto, e sbandita dalla
Legislazione la moltiplicazione dei delitti impropriamente detti di Lesa
Maest con raffinamento di crudelt inventati in tempi perversi, e fissando
le pene proporzionate ai Delitti, ma inevitabili nei respettivi casi, ci Siamo
determinati a ordinare con la pienezza della Nostra Suprema Autorit
quanto appresso

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CODIFICAES ILUMINISTAS
Leopoldina (Toscana) 1786
pena de morte (art. 51)
abolio em texto longo, em forma de explicao
LI. Abbiamo veduto con orrore con quanta facilit nella passata Legislazione era
decretata la pena di Morte per Delitti anco non gravi, ed avendo considerato che
l'oggetto della Pena deve essere la soddisfazione al privato ed al pubblico danno, la
correzione del Reo figlio anche esso della Societ e dello Stato, della di cui emenda non
pu mai disperarsi, la sicurezza nei Rei dei pi gravi ed atroci Delitti che non restino in
libert di commetterne altri, e finalmente il Pubblico esempio, che il Governo nella
punizione dei Delitti, e nel servire agli oggetti, ai quali questa unicamente diretta,
tenuto sempre a valersi dei mezzi pi efficaci col minor male possibile al Reo; che tale
efficacia e moderazione insieme si ottiene pi che con la Pena di Morte, con la Pena dei
Lavori Pubblici, i quali servono di un esempio continuato, e non di un momentaneo
terrore, che spesso degenera in compassione, e tolgono la possibilit di commettere
nuovi Delitti, e non la possibile speranza di veder tornare alla Societ un Cittadino utile
e corretto; avendo altres considerato che una ben diversa Legislazione potesse pi
convenire alla maggior dolcezza e docilit di costumi del presente secolo, e
specialmente nel popolo Toscano, Siamo venuti nella determinazione di abolire come
Abbiamo abolito con la presente Legge per sempre la Pena di Morte contro qualunque
Reo, sia presente, sia contumace, ed ancorch confesso, e convinto di qualsivoglia
Delitto dichiarato Capitale dalle Leggi fin qui promulgate, le quali tutte Vogliamo in
questa parte cessate ed abolite