REVOLUCION INDUSTRIAL EN EL SIGLO XIX

MAURICIO SANCHEZ SALCEDO

EDILSON DIAZ SALCEDO

GUILLERMO LEN CAICEDO ROMERO

PEDRO RUBIO RODRIGUEZ

REVOLUCION INDUSTRIAL
Y
REVOLUCION SOCIAL

GRAN BRETAA SIGLO XVIII

SE CREAN LAS BASES PARA LA INDUSTRIA MODERNA

SE EXTIENDE A EUROPA CONTINENTAL

SIEMBRA LA IDEA EN E.U.A.

INICIA EL TRIFUNO DEL CAPITALISMO

SE EMPIEZAN A DEFINIR LAS POTENCIAS EUROPEAS

CRECIMIENTO DE LA URBANIZACION

VENTAJAS EN LA EPOCA

RECUPERACION DE PERSONAS EN ESTADO DE INANICION

ATENCION A LOS NIOS HUERFANOS

MEJORAS DE CONDICIONES PARA LOS NIOS DESHOLLINADORES

DESVENTAJAS EN LA EPOCA

PAUPERIZACION DE LOS OBREROS

EXPLOTACION DE LA MANO DE OBRA

PROTESTAS CONCERTADAS Y PRESION GREMIAL

SINDICALIZACION Y HUELGAS CONTINUAS

MARTIRES DE CHICAGO

Si el obrero presta sus fuerzas a la industria, las presta con

el fin de alcanzar lo necesario para vivir y sustentarse y por
todo esto con el trabajo que de su parte pone, adquiere el
derecho verdadero y perfecto, no solo para exigir un salario,
sino para hacer de este el uso que quisiere

Papa len XVIII

(RERUM NOVARUM)

SOCIALISMO PREMARXISTA

Claude-Henri de Saint Simn

Robert Owen

Charles Fourier

Luis Blanc

Pedro Jos Proudhon

CARACTERISTICAS DEL SOCIALISMO

PREMARXISTA
Distinguimos socialismo premarxista = socialismo utpico y marxismo.
El socialismo utpico fue defensor de una escuela anticlasista, nica para todos,
contra el conservadurismo burgus en que haba una educacin burguesa y otra
proletaria.
El socialismo defendi que el maestro y la escuela son ejes de toda transformacin
social. En el seno de los partidos socialistas aparecieron sindicatos docentes que
hoy en da perviven en los pases occidentales.
Dentro del socialismo premarxista existieron radicalizaciones ideolgicas,
denominadas comnmente sectores crticos
El socialismo, en evolucin, se inclin a muchas de las experiencias de la escuela
nueva, aunque la misma haya sido criticada por tericos socialistas.
Los socialistas utpicos (ROBERT OWEN y CHARLES FOURIER) dieron ideas que
posteriormente tomaran para s MARX y ENGELS. De OWEN tomaron el concepto
fabricacin para simbolizar el trabajo manual industrial. De FOURIER, la
exigencia de una mayor unin entre la escuela y el trabajo remunerado.

TEORIAS

CLAUDE-HEN RI DE SAINT SIMON

Filosofo y economista francs, vizconde, fue el jefe de la

escuela poltica y social de los sansimonianos. Siendo muy joven formo
parte de las fuerzas francesas.

17601825
nuevo
estado

Planteo en acabar con la anarqua capitalista sustituyndola por un

dirigido por cientficos e industriales que sustituirn a los incapaces": cura, nobles y
exploradores. Su propuesta se califico como socialismo aristocrtico.

Entre 1816 y 1819 publico el peridico LIndustrie, cuyo lema era. Todo por la industria,
todo para ella.
En 1823 publico catechisme des industriels deca que estaban formados por tres
grandes clases llamados: cultivadores, fabricantes y negociantes, todos trabajaban para
producir o para poner al alcance de la sociedad todos los medios materiales para
satisfacer sus gustos.

En 1825 expuso Le Nouveau Christianisme ( el nuevo cristianismo), obra donde

presentaba la emancipacin de la clase obrera como la meta final de sus aspiraciones.
Propone dar un sentido social al cristianismo para que sirviera de fundamento ideolgico
y moral a la nueva sociedad industrial.

ROBERT OWEN
Hombre empresario, reformista social y poltico creo las
primeras sociedades cooperativas de produccin y consumo.
Intento organizar la relaciones entre patronos y obreros sobre la base de 1771la cooperacin, emboza un proyecto de reforma social para remediar la
1858
Miseria y desventura de los asalariados. Se considera como uno de los padres del
pensamiento pedaggico.
HOMBRE Y SOCIEDAD: Desde el punto de vista de Owen el hombre es un
producto social manufacturado. El hombre seria un libro en blanco donde la
sociedad procede a escribir mediante los agentes socializadores. El hombre
depende de su entorno natural y social. El hombre es bueno por naturaleza
pero las circunstancias no lo dejan serlo. El hombre trabajara mejor
voluntariamente.
REFORMA DE LA SOCIEDAD: Su propsito era reformar la sociedad
capitalista para mejorar las condiciones de vida de los trabajadores y crear un
nuevo mundo moral.
Owen se opuso radicalmente al trabajo infantil y denuncio la explotacin de los
nios.
Consideraba el trabajo como fuente de toda riqueza nacional donde se
puede suplir toda necesidad esencial.

CHARLES FOURIER

Filosofo y socilogo francs, critico de la

economa y el capitalismo. Adversario de la industrializacin,
de la civilizacin urbana, del liberalismo y de la familia
basada en el matrimonio y la monogamia.

Considera que el hombre debe fundar una organizacin social organizada

y equitativa, basada en el principio de la asociacin. La asociacin es el
principio de atraccin entre los hombres que permite restaurar el orden
social, regula el orden en el mundo fsico.
Para garantizar la armona de un nuevo orden social, Fourier propone el
establecimiento de un grupo de 500 familias reunidas en comunidades,
cada una formada por capitalistas, trabajadores e intelectuales donde se
garantizara un provecho mnimo de los excedentes de produccin.
Se opone a la comunidad de bienes y al igualitarismo, ya que los
conflictos sociales son causados por la pobreza y no por la desigualdad.
Considero innecesaria la constitucin de una autoridad colectiva, fuerte y
permanente, por lo cual se aproxima a las concepciones anrquicas.

1772-1837

LUIS BLANC
Poltico e historiador francs, fue miembro
del gobierno provisional en 1848 y es autor de una
historia de revolucin francesa.

1811-1882.

Pedro Jos Proudhon

Filosofo francs. Fundador de un sistema mutualista y
celebre creador de teoras socialistas sobre la propiedad.
Su principal tema de preocupacin es la suerte del proletariado y proclama
al
trabajo como la nica forma productiva.
Su mtodo de anlisis es dominantemente econmico y concentra sus
ataques en el derecho de propiedad.
Se opone a la propiedad comn, que seria el resultado de instaurar un
estado socialista.
Fomenta las desigualdades y da origen al gobierno.
Sostiene que la forma de vida colectiva mas adecuada a la naturaleza es
la asociacin libre, y que desde el momento en que existe una autoridad
con poderes coactivos, existe la opresin.

1809-1865

MARXISMO

KARL MARX

Plantea la unin de teora y prctica para transformar al mundo.

Expone que la naturaleza de los individuos depende de las

condiciones materiales.

La instituciones polticas, religiosas y legales as como las ideologas

por medio de la que los hombres comprenden el mundo en que viven,
su lugar en el y su propio ser, estn condicionados por la base
econmica de la sociedad, por eso el hombre solo podr realizarse en
una sociedad verdaderamente racional y libre.

MARXISMO

El Marxismo es una corriente filosfica cuyo inters se

centra en cuestiones de tipo histrico y social.

Los filsofos no han hecho mas que interpretar de

diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es
de transformarlo

MARXISMO

Doctrina y teora social, econmica y poltica basada en la

obra de Carlos Marx (1818-1883) y Federico Engels (18201895).

Explica el movimiento de la historia, la evolucin de las

sociedades a partir de realidades econmicas.

Esta teora prevea una revolucin social (obrera,

proletaria).

Para esta filosofa todo es materia y transformacin : se

trata de un Materialismo dialctico

 El

Materialismo dialctico o Marxismo se identifica por el

sentido y tipo de respuestas que dan a los problemas
ontolgicos, gnoseolgicos y ticos.

Materialismo

: Para el Marxismo lo fundamental y

primordial es la materia. Todos los fenmenos y procesos
del mundo se reducen y explican como productos del
desarrollo y transformacin de la materia .

Propone

una visin dialctica de la historia encaminada a

transformar
la
realidad
de
manera
radical
y
revolucionaria.

Ve a la moral como un instrumento de opresin ideolgica , e

intenta que en el transcurso de la liberacin del proletariado este
se sacuda la moral burguesa que lo enajena y que construya
una nueva moral, una moral de los trabajadores en la cual los
valores morales no sean individualistas y egostas, sino
colectivistas y socialistas.

Por ser moralmente bueno est en el compaero/a trabajador/a

revolucionario/a que lucha por hacer justicia a los proletarios, que
ha desarrollado una conciencia de clase y lucha por el
advenimiento dialctico de la revolucin proletaria y la
construccin del Socialismo y Comunismo.

El Hombre:

ES UN SER SOCIAL, HISTRICO Y TRANSFORMADOR.

Se encuentra inmerso en un conjunto de relaciones sociales y ubicado en

un determinado momento histrico.

Toda accin humana esta condicionada histrica y socialmente.

Cada poca histrica se caracteriza por un

modo de produccin especfico que se
corresponda con el sistema de poder
establecido y con una clase dirigente en
perpetuo conflicto con una clase oprimida.

La relacin del capitalismo, basada en salarios, parte

de un contrato entre partes jurdicamente iguales.

Los propietarios del capital pagan a los trabajadores

(poseedor nicamente de su fuerza de trabajo)
salarios a cambio de un nmero de horas de trabajo
acordado.

Esta relacin disfraza una desigualdad real. Esta

plusvala generada en favor de la clase capitalista
proporciona a los propietarios del capital una gran
riqueza y el control sobre el desarrollo econmico de
la sociedad.

Las clases sociales : De la divisin social del trabajo surgen diferentes

clases o grupos de personas, segn sea la posicin que ocupen en el
proceso de produccin de bienes de subsistencia material. Existen dos
grandes grupos o clases sociales: oprimidos y opresores, mismos que se
han transformado a travs de la Historia.

La lucha de clases : Proletariado y burguesa se encuentran en lucha de

contrarios lo que van marcando el curso del proceso histrico
contemporneo.

La alienacin econmica e ideolgica : El burgus se apropia materialmente

del producto del trabajo del proletario y tambin lo hace de su mente, de su
modo de pensar, de su sistema de valores y su visin del mundo, y le
impone, al trabajador su propia ideologa burguesa. La alineacin en
cualquiera de sus variantes da como resultado la deshumanizacin de la
persona humana.

En cualquier sociedad, la concepcin de la educacin y del trato

que se debe dar a los nios, es parte de su sistema ideolgico. La
educacin burguesa, es parte de la ideologa burguesa. Lo que se
pretende, es quitar a la educacin su ideologa burguesa.

Marx y Engels no estaban en contra del trabajo infantil, sino en

contra de la explotacin de los nios por la burguesa y por sus
padres.

Pensaban que la mejor educacin era la combinacin de la

escuela y de un trabajo adecuado a su edad.

 El sistema de mitad trabajo y mitad escuela

convierte a cada una de estas dos tareas en
descanso y distraccin respecto de la otra,
siendo por tanto mucho ms conveniente para el
nio que la duracin ininterrumpida de una de
ambas Del sistema fabril brota el germen
de la educacin del porvenir no slo como
mtodo para intensificar la produccin social,
sino tambin como el nico mtodo que permite
producir hombres plenamente desarrollados.
Marx, El Capital .

ANARQUISMO

Definicin

La palabraanarquaviene del griego, el prefijoA, que significa no, la

falta de, la ausencia de,ola carencia de, masarchos, que
significasoberano, director, jefe, la persona a cargo de,
comandante.

Los terminos griegos ANARCHOS y ANARCHIA quieren decir no tener

gobierno - estar sin gobierno.

ORIGEN

El anarquismo se creo en, y por, la lucha de los

oprimidos por la libertad.

ANARQUISMO SIGLO XIX

El anarquismo nace en el siglo XIX, tras

varios siglos de cambios fundamentales
en las estructuras de produccin. Hacia
finales del siglo XVIII, la industria
todava no contaba con maquinas, de
manera que el elemento ms
importante en la produccin era el
hombre, pero con el advenimiento del
la Revolucin Industrial ste dej de ser
un simple siervo para convertirse en un
proletario.

IDEAS
ANARQUISMO
ESTAN EN CONTRA

ESTADO

LA PROPIEDAD PRIVADA

CLASES SOCIALES

ESTAN A FAVOR DEL PROLETARIADO

LIBERTAD HUMANA

LIBERTAD GENEROS

FUNDADORES DEL
ANARQUISMO

William Godwin
Fue un poltico y escritor britnico,
considerado uno de los ms importantes
precursores liberales del pensamiento
anarquista y del utilitarismo.
Es tambin famoso por las mujeres con
las cuales estuvo vinculado durante su
vida: se cas con la escritora feminista
Mary Wollstonecraft en 1797 y junto a
ella tuvo una hija, tambin llamada Mary,
que ha pasado a la posteridad como la
compaera del poeta Shelley y autora de
la novela gtica Frankenstein.
3 de marzo de 1756 Londres,
7 de abril de 1836 Londres

MIJAIL BAKUNIN
Es posiblemente el ms conocido de la
primera generacin de filsofos
anarquistas y est considerado uno de
los padres de este pensamiento, dentro
del cual defendi la tesis colectivista y
el atesmo.
(30 de mayo de 1814-1 de julio de
1876)

PIERRE JOSEPH PROUDHON

Fue un filsofo poltico y
revolucionario francs, y, junto con
Bakunin, Kropotkin y Malatesta uno
de los padres del pensamiento
anarquista y de su primera tendencia
econmica, el mutualismo.

(15 de enero de 1809 19 de enero de

1865)

PIOTR KROPOTKIN
Fue gegrafo y naturalista,
aparte de pensador poltico ruso.
Es considerado como uno de los
principales tericos del
movimiento anarquista, dentro
del cual fue uno de los
fundadores de la escuela del
anarcocomunismo, y desarroll
la teora del apoyo mutuo.
(9 de diciembre de 1842 - 8 de febrero de
1921)