INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL DERECHO

DE LAS PERSONAS
Evolucin del Estudio del trmino Persona

Edad Antigua (Grecia y Roma)

El Derecho Romano, como anota Federico de Castro y Bravo, concedi mxima
importancia a la situacin jurdica de la persona, a su posicin dentro de la
sociedad. Esta situacin de la persona se designaba con la expresin Status y
como observa Gatti, era utilizada por los juristas romanos para designar los
diversos elementos constitutivos de la personalidad jurdica. Por eso el Digesto
considera como cuestin primaria aquella relativa al status de la persona:
primo de personarum status.
Segn la doctrina ms admitida y generalizada la personalidad en Roma
consista en la reunin, en un mismo individuo, de los tres estados antes
aludidos y que la integraban: status libertatis, status civitatis y status familiae.
De acuerdo a esta tendencia la calidad persona estaba reservada slo para
determinados sujetos que reunan en si los tres estados. Es decir, que para ser
persona se requerira ser libre, ciudadanos y jefe de familia.
Originalmente, en Roma, la palabra persona era un vocablo que tena que
ver con la actividad teatral, luego salto a la filosofa para designar al hombre y
luego paso al derecho para identificar al sujeto de deberes y facultades
jurdicas; en tanto que como sujeto tena una posicin, funcin y cualidad.
GATTI, Hugo E. El Estado de la Persona. En Revista de Derecho, Jurisprudencia y
Administracin, tomo 54, Montevideo, 1956, Pg. 134.
DE CASTRO BRAVO, Federico: La Persona Jurdica. 2da edicin. Editorial Civitas
Madrid, 1991. Pg. 163.

Evolucin del Estudio del

trmino Persona

Edad Media
Los glosadores y el concepto de persona
Los glosadores, que tuvieron un inters puramente especulatorio con
relacin al Derecho Romano, no variaron la nomenclatura adoptada por los
romanos.
Hasta el siglo XIII no haba aparecido an con ntidos perfiles el problema
de la persona jurdica.
FERRARA, Francisco: Teora de las Personas Jurdicas. Editorial Reus.
Madrid, 1929. Pgs. 21 y siguientes.
La aparicin del Derecho cannico y el surgimiento del problema
de la llamada persona jurdica o moral
La definicin que del hombre hace Boecio como la substancia indivisa de
naturaleza racional se incorpora a la filosofa de la poca y es recibido por
Santo Toms. Esta definicin aluda claramente al hombre como persona.
Los canonistas van elaborando una teora de la corporacin y
conjuntamente otra referente a la fundacin opuesta a la primera. Se
trataba de la universitas personarum al lado de la universitas rerum se
va perfilando as la idea de personalidad aplicada a un conjunto de bienes
destinados a un fin (universitas rerum) al lado de la persona considerada
como sujeto humano.

Evolucin del Estudio del

trmino Persona

Edad Moderna
Normas modernas de persona en Derecho: Savigny, Ihering, Planiol, Ferrara,
Stammler, Kelsen, Recansens Siches
Savigny:
En su sistema de Derecho Romano, expresa Savigny lo que sigue:
Todo derecho es la sancin de la libertad moral inherente a cada hombre. Por esto la idea
primitiva de persona o sujeto de derecho se confunde con la idea de hombre y la identidad
primitiva de ambas ideas puede expresarse en estos trminos: cada individuo, y el
individuo solamente, tiene capacidad de derecho.
Como se ve, Savigny identifica la persona o sujeto de derecho con el hombre visto en
calidad de ser individual.
Ihering:
El derecho difunde la persona, nace del esfuerzo individual. Ihering trata de poner de
manifiesto en su obra maestra. El Espritu del Derecho Romano, el valor de la energa
personal en el nacimiento y desenvolvimiento del derecho.
Ihering lucha por el Derecho, quien est presente en el juicio en que lo defiende, quien lo
crea, es el hombre visto como Savigny lo ve; de lo cual debe deducirse que el ser sujeto
de derecho, por ejemplo la cualidad de actor en un litigio o la de dominus, esto es, el ser
persona de derecho, es el hombre. El Derecho Ihering, as como el de Savigny, posee
contenido antropolgico segn puede apreciarse.

Evolucin del Estudio del

trmino Persona

Edad Moderna
Normas modernas de persona en Derecho: Savigny, Ihering, Planiol, Ferrara,
Stammler, Kelsen, Recansens Siches
Planiol:
Define la persona diciendo que es el ser capaz de tener derechos y obligaciones. Agrega
que desde la supresin de la esclavitud todo ser humano es persona. Por esta segunda
nocin perecera que siguiera la misma tesis que anunciado Savigny: la persona se
confunde con el hombre, pero restringindola al estado actual del derecho. Empero, segn
Savigny, el ser de la persona de derecho, del sujeto de derecho, se confunde con la idea
del hombre.
Ferrara:
Sostiene que la personalidad es un producto del orden jurdico y nace cuando el derecho
objetivo la admite. El hombre es persona en virtud del derecho, no de la naturaleza. Antes
de que exista organizacin estatal, el hombre no es persona.
FERRARA, Francisco. Teora de la Persona Jurdica . Barcelona: Editorial Bosch, 1943. Pg.
356.
Stammler:
Para Stammler el hombre se halla obligado a respetar en s mismo el fin ltimo, la idea y
no se deber entregar jams ni subordinar por entero como simple objeto a un deseo
concreto, cualquiera que l sea, persona es el hombre que cumple con esta norma moral.
STAMMLER, Rudolf. Tratado de Filosofa del Derecho . Madrid: Reus, 1930. Pg. 269.
Kelsen:
La persona es slo una expresin unitaria personificada para un haz de deberes y
facultades jurdicas, es decir, para un complexo de normas.

ANTECEDENTES DE LOS DERECHOS DE

LAS PERSONAS EN LOS CDIGOS
CIVILES

CDIGO CIVIL DE 1852

El Cdigo Civil de 1852 se encontraba conformado de: Un ttulo preliminar y tres libros.
(El antecedente histrico del Cdigo Civil de 1852 fue el proyecto Lorenzo de Vidaurre el
cual no lleg a ser aprobado, pero fue un intento de codificacin con caractersticas
propias. El primer Cdigo Civil Peruano tuvo como fuente el Cdigo Civil Francs de
1804).
De las Personas y sus Derechos.
De las Cosas: del modo de adquisicin y de los derechos que las personas tienen sobre
ellas.
De las Obligaciones y los Contratos.
Empezaremos el tratamiento del sujeto de derecho en el Cdigo Civil de 1852 haciendo
una pequea definicin al derecho de personas. Pues bien, se entiende por derecho
de personas al conjunto de normas jurdicas que regulan el reconocimiento de los
derechos fundamentales y las consecuencias jurdicas que derivan de tal condicin.
En el Cdigo Civil de 1852 se toma como sinnimos los conceptos de hombre, persona y
sujeto de derecho, reputando al concebido como persona. Adems el presente Cdigo a
manera de resumen tiene las siguientes caractersticas con referencia al sujeto de
derecho:
Se mantiene una preocupacin por proteger al concebido o nasciturus.
No distingue sujetos de derechos diferenciados.
Se adhiere a la teora de la ficcin o eclctica.
Para que el concebido conservara y transmitiera sus derechos, se tomaba en cuenta: 1)
que su nacimiento se verifique pasados los 6 meses de su concepcin;2) que viviera
cuando menos 24 horas; y, 3) que tenga figura humana.

ANTECEDENTES DE LOS DERECHOS DE

LAS PERSONAS EN LOS CDIGOS
CIVILES

CDIGO CIVIL DE 1936

Art. 1.- El nacimiento determina la personalidad. Al
que est por nacer se le reputa nacido para todo
para todo lo que le favorece, a condicin de que
nazca vivo.
El cdigo civil de 1936 reconoce slo dos de las
cuatro categoras que reconoce el cuerpo legal de
1984, la persona natural y la persona jurdica.
El cdigo civil hace una ficcin en el Art. 1 en cuanto
considera nacido al concebido, por ende lo considera
persona sin haber nacido, y a condicin de que
nazca vivo.
Dentro de las personas jurdicas considera a las
asociaciones, fundaciones y comunidades indgenas.

ANTECEDENTES DE LOS DERECHOS DE

LAS PERSONAS EN LOS CDIGOS
CIVILES

CDIGO CIVIL DE 1984

Art. 1.- La persona humana es sujeto de derecho desde su
nacimiento. La vida humana comienza con la concepcin. El
concebido es sujeto de derecho para todo cuanto le favorece, la
atribucin de derechos patrimoniales esta condicionada a que
nazca vivo.
El Cdigo Civil peruano contiene un novedoso aporte al otorgar al
concebido la calidad de sujeto de derecho. Esta importante
innovacin se sustenta a la realidad, desde que el concebido
constituye vida humana, genticamente individual desde la
fecundacin. As se supera la ficcin de 1936.
El Cdigo Civil de 1984 al tratar el tema del sujeto de derecho
asimila lo avanzado por la doctrina, tomando en cuenta a su vez, lo
preceptuado por la Constitucin de 1979, cuando en el inciso 1) del
artculo 2 seala: al que est por nacer se le considera nacido
para todo lo que le favorece, dejando de lado la condicin de que
el concebido naciera vivo para considerarlo nacido.
Yuri Vega Mere, Derecho privado, tomo I, Lima: Editorial Grijley,
1996, Pg. 138.

ANTECEDENTES DE LOS DERECHOS DE

LAS PERSONAS EN LOS CDIGOS
CIVILES

CDIGO CIVIL DE 1984

Con este artculo se le otorga subjetividad al concebido, el cual constituye vida
humana genticamente individualizada, desde el momento de la concepcin, vale
decir, aquel instante en que un vulo es fecundado por un espermatozoide.
Juan Espinoza Espinoza, Ensayos sobre teora general de derecho y los derechos de
las personas, Lima: Editorial Huallaga, 1996,Pg. 59.
El concebido es sujeto de derecho para todo cuanto le favorece. La atribucin de
derechos patrimoniales est condicionado a que nazca vivo. En lo que respecta a los
derechos no patrimoniales o personales, no se encuentran sujetos a condicin alguna;
en cambio, el conjunto de derechos de carcter patrimonial s estn sometidos a
condicin resolutoria, vale decir, si el concebido no nace vivo, se resuelven tales
derechos patrimoniales.
Es precisamente, sobre el tipo de condicin lo que ha generado el debate. No estara
totalmente clara la condicin, pues conllevara pensar la redaccin del artculo en una
condicin suspensiva, ms cuando en otros artculos, como el 805, 598 y el 856, se
asume un carcter suspensivo.
ESPINOZA ESPINOZA, Juan. Derecho de las Personas. 3 ed. Lima: Editorial Huallaga,
2001. Pg. 104.
En el cdigo civil tambin se reconoce normativamente al comit como persona
jurdica y su debida regulacin.
Adems se incorpora a la fundacin entre las organizaciones de personas no inscritas.
Cabe resaltar que la regulacin de las personas jurdicas en este cdigo corresponde a
una concepcin tridimensional del derecho, esto permite distinguir en la persona
jurdica 3 niveles que constituyen la dimensin sociolgico-existencial y la presencia
de valores a travs de la finalidad propia de cada persona jurdica.

ORIGENES DEL CONCEPTO DE

PERSONA

Etimologa del vocablo Persona

Origen del Vocablo Persona
La palabra persona deriva de dos voces griegas: per (a travs) y sonare (sonar),
trminos que aludan a la mscara que usaban los actores de teatro, la cual era una
careta provista de unas lengetas que hacan resonar la voz, de all proviene la
palabra con la cual se asignaba el papel que desempeaba el actor, no al actor
mismo.
ARAUZ CASTEX. Derecho Civil. Parte General, Tomo primero, Cooperadora de Derecho
y Ciencias sociales, Buenos Aires, 1974, Pg. 261.
Origen latino: opiniones de Stowasser y Walde
Segn Stowasser la voz persona vendra de un participio personatus del verbo
personare, que significaba revertirse o disfrazarse y que derivaba de una voz que
se encuentra en Plauto: sona. Walde acoge la interpretacin de Stowasser en su
Diccionario Etimolgico Latino.
Enrique Gmez Arboleda en Sobre la nocin de persona , Revista de Estudios Polticos,
vol XXII, N47, Madrid 1947. Pg. 104.
Origen etrusco: Tesis de Skutsch y Ruffel
Encuentra Skutsch que la palabra que nos ocupa tiene su fuente en una voz etrusca:
persu funda su tesis en el hecho de que visitando la Necrpolis de Cornete Tarquini
hall la inscripcin de persu al lado de dos personas enmascaradas. Considera que
del etrusco pas al latn en mrito a las conexiones que existieron entre el teatro
romano y los etruscos.
En igual sentido se pronuncia Pierre Ruffel, al considerar que el trmino se deriva del
etrusco, de donde pas a Roma en atencin a la gran influencia que tuvo la
civilizacin etrusca sobre la romana y estimando que dicha palabra significa
mscara.

ORIGENES DEL CONCEPTO DE

PERSONA

Opiniones de Schlossmann y Ferrara en cuanto a la significacin tcnico jurdica

del vocablo
Scholossman ha afirmado que en el Derecho Romano el trmino persona nunca
tuvo una especial significacin jurdica, emplendose solo para designar, en un
sentido general, al hombre. Ferrara no comparte esta opinin por cuanto la
considera exagerada aunque admite que esta significacin vulgar fue la ms
frecuente. Estima Ferrara que no puede negarse el significado tcnico jurdico
del vocablo, citando en apoyo de su aserto prrafos del cdigo y la Novella.
El profesor Pierre Ruffel, citado por Eugene Duthoit en su libro La personne
humanine en peril que transcribe Orgaz (ORGAZ: Persona Individuales. Buenos
Aires, 1946, se refiere el trmino etrusco phersu).
Opiniones coincidentes con Ferrara expresadas por Orgaz y Planiol
Orgaz recoge la interpretacin de Ferrara, al considerar que el vocablo persona
design, en un primer momento, a la mscara empleada por los actores en la
escena mscara que tena por objeto hacer resonar la voz para luego sealar
el personaje. Del teatro pas a vocablo al lenguaje corriente para aludir a la
funcin o cualidad que investa cada individuo en la vida, hasta que por su
serie de mutaciones sucesivas, la palabra ha terminado por designar
simplemente al hombre, el individuo de al especie humana.
FERRARA, FERRARA, Francisco: Teora de las Personas Jurdicas. Editorial Reus.
Madrid, 1929. Pg. 314.
Planiol se pronuncia en el mismo sentido al considerar que la palabra persona
designaba el papel de sujeto.
PLANIOL y RUPERT. Tratado prctico de Derecho Civil Francs, tomo I, Habana,
1927. Pg. 3 y siguientes.

ORIGENES DEL CONCEPTO DE

PERSONA

Tesis sobre el significado de persona

Existen autores que adoptan una solucin intermedia cuando
explicitan que no puede considerarse como persona solamente a
la calidad abstracta, la mscara, ni tampoco se le debe confundir
exclusivamente con el individuo humano que acta en substracto.
Estiman que al aludir a la persona tiene que tomarse en cuenta
ambos elementos, el formal y el material. Es decir, que la persona
supone la unin de la mscara y el substracto; ella surge por la
especial vinculacin de la cualidad atribuida (mscara) con el
individuo humano (substracto). Esta es la posicin de Alfredo Orgaz.
ORGAZ, ORGAZ: Persona Individuales. Buenos Aires, 1946. Pg. 11.
En igual sentido se pronuncia Alberto G. Spota cuando considera que
en el concepto de persona se presentan dos elementos, una forma,
atribuido por el ordenamiento jurdico o sea la aptitud y capacidad
de ser sujeto de deberes u obligaciones y otro de ndole material que
vara segn se trate de la persona individual o la colectiva.
SPOTA Alberto G. Tratado de Derecho Civil. tomo I, Parte General, vol.
3, Depalma, Buenos Aires, 1948. Pg. 137.

Corrientes Filosficas acerca del estudio

del concepto de Persona

Racionalismo Jurdico
La expresin racionalismo se muestra en su ms amplia
acepcin, para englobar a todas las tendencias, escuelas y
autores que hacen de la norma jurdica el objeto de la
ciencia jurdica.
Si el Derecho es un sistema de normas, como pretende el
racionalismo, es evidente que el tema de la persona tiene
que desarrollarse en el campo de la normatividad. Es ah
donde encontramos a la persona. Y, como la norma es un
objeto ideal, la persona ha de reducirse a igual categora.
Kelsen ha llevado a sus ltimas consecuencias la tesis
racionalista, llega a sostener que el concepto de persona
es un recurso mental artificial, un concepto de persona, es
un recurso mental artificial, un concepto auxiliar que se ha
creado el conocimiento jurdico.
KELSEN, Hans. La Teora Pura del Derecho. Editorial Lozada,
BB.AA. 1987. Pg. 83.

Corrientes Filosficas acerca del estudio

del concepto de Persona

Perspectiva existencial y estimativo

Si nos situamos en otra perspectiva, si estimamos que el
Derecho, fundamentalmente, no est constituido por el aparato
normativo, sino que le interesa la conducta humana reguladora
por dicho sistema y los valores ideales perseguidos,
llegaremos, a una conclusin diversa de aquella a que ha
arribado el racionalismo jurdico.
En este punto cabe resaltar que la persona no deviene en una
mera construccin normativa sino que es el hombre mismo
como sujeto y protagonista del derecho.
Es as, de acuerdo con la perspectiva en que nos lo conocemos
frente al Derecho, variar la concepcin de persona. Surgir
entonces la pregunta Es la persona un concepto, una
construccin normativa? O Es la persona el hombre?.
FERNNDEZ SESSAREGO, Carlos. La Nocin Jurdica de
Persona. 2 ed. Lima: Fondo Editorial de la UNMSM, 1968. Pg.
91.

Naturaleza jurdica del concepto

de Persona

Teora formalista, se agrupan esta posicin quienes sostienen

que la naturaleza de la persona es la categora jurdica, que
puede ser imputada al hombre o cualquier tipo de realidad
segn lo ordene el aparato normativo se alinean en esta
posicin, Lehmann, Von Tour Josserand, los Mazeaud, Michoud,
Clemente Diego, Rotonda, Di Seme, Gangi, Salvat, entre otros.
Teora Realista, que responde frente a la primera, afirmando
que la categora de persona no es aquella lgico formal, sino
una realidad natural ya que slo hecho de ser hombre, se es
persona independiente del reconocimiento jurdico. Son de esta
posicin Windscheid, Ihering, Savigny, Planiol, Colin y Capitant,
Renard, Valverde y Valverde, Borrel, Ruiz Gimnez, Carnelutti,
Ruggiero, Borda, Dusi, etc.
Teora Eclctico, a la cual tambin denomin bidimensional,
por cuanto admite que la naturaleza del hombre y el
reconocimiento del ordenamiento jurdico (categora formal) se
complementan y no son realidades distintas. Son de este
parecer, Spota, Orgaz, entre otros.

Concepto de Persona

La conducta humana interrelacionada tiene su

arrebato normativo juicios relacionados atribuidos o
impositivos a travs de los cuales no solo se le
regula vertiente imperativa sino que tambin se le
describe en sus posibilidades de libertad: como
facultad, como deber, como entuerto o como sancin
vertiente proporcional.
El hombre que es persona sujeto de derechos y
deberes es aprehendido, en cuanto persona, a
travs de la normatividad. Es en el plano de la
normatividad donde se regulan y describen sus
derechos y sus deberes, y al l tenemos que
referirnos para aprehender al hombre en cuanto
persona del Derecho.

Concepto de Persona

Un problema que se plantea es definir en trminos jurdicos ser

persona, o como Mario Alzamora Valdez se pregunta Qu es ser
persona en derecho? Pues bien el vocablo persona posee una triple
significacin: desde el punto de vista fisio-antropolgico es lo mismo
que hombre; desde el sentido teleolgico-filosfico significa entre
racional, consciente, capaz de querer; y para finalizar, desde el punto
de vista jurdico significa ente que tiene funcin jurdica, cualidades de
derecho, capacidad.
El derecho toma en cuenta un aspecto importante del ser humano para
considerarlo persona jurdica individual, su aspecto social en cuanto es
capaz de producir situaciones jurdicas; ese estar y ponerse
libremente en situaciones jurdicas que uno mismo puede crear, es la
primera dimensin de la personalidad jurdica y es a lo que alude el
clsico concepto que la define como titularidad de derecho y
obligaciones.
Esta facultad del hombre, es lo que le permite convertirse en persona
para el Derecho; ya que obtiene una dignidad propia, en tanto que es
centro de imputacin de sus actos y como ente capaz de exigir lo suyo.
ALZAMORA VALDEZ, Mario. Introduccin a la Ciencia del Derecho,
Editorial Eoldi. 1978. Pg. 130

Caractersticas de los derechos

de las personas

DIEZ PICAZO y GULLN sostiene que: los derechos

de la personalidad son innatos a la persona,
intrasmisibles, irrenunciables e imprescriptibles.
Luis Diez-Picazo y Antonio Gulln, Sistema de derecho
civil I, 4 Ed. Madrid: Editorial Tecnos, 1982. Pg. 365.
Las notas caractersticas de los derechos de la
persona son las siguientes:
Innatos
nicos
Absolutos
Extrapatrimoniales
Irreductibles
Imprescriptibles

Clasificacin de los derechos de

las personas

Derechos psicosomticos
Derecho a la vida
Derecho a la integridad
Derecho a disponer del propio cuerpo

Derecho a disponer de las partes separadas del cuerpo

Derecho a disponer del cadver

Derecho a la salud
Derechos tutelares del desenvolvimiento de la persona en cuanto tal
Derecho a la libertad
Derecho a la identidad
Derecho al honor
Derecho al secreto, reserva o vida privada
Derecho a la imagen y voz
Derechos personales o morales de autor
Derecho a lo indito
Derecho paternidad de la obra
Derecho a la integridad de la obra
Derecho a la retractacin y arrepentimiento
ESPINOZA ESPINOZA, Juan. Derecho de las Personas. 3 ed. Lima: Editorial
Huallaga, 2001. p. 330.

PERSONA Y PERSONALIDAD

Los conceptos de persona y personalidad,

se refieren a un mismo ente?
Un sector importante de la doctrina considera como
sinnimos los conceptos de persona y de
personalidad.
Por ello, los utiliza indistintamente para referirse a un
mismo ente que es el sujeto de derecho, es decir, la
persona.
As, numerosos autores para referirse a los derechos
de la persona, que es el sujeto de derecho en
cuanto ser humano, siguen refirindose a ellos con la
equvoca expresin de derechos de la personalidad.
Es decir, estiman a la personalidad como un ente
titular de derechos y deberes, como sujeto de derecho.

PERSONA Y PERSONALIDAD

La personalidad no es un ente, por lo cual no se le pueden

atribuir situaciones jurdicas subjetivas, es decir, derechos y
deberes.
La persona, en cambio, si es un ente lo somos cada uno de los
seres humanos por lo que se constituye en el sujeto de
derecho. La persona, en cuanto ser humano, es una unidad
psicosomtica sustentada en su libertad.
Max Scheler, El puesto del hombre en el cosmos , Buenos Aires:
Losada, 1943, Pg. 114.
La personalidad, es tan slo la manifestacin fenomnica de la
persona, su exteriorizacin en el mundo, su peculiar manera de
ser.
Cada ser humano, en este sentido y en cuanto ser libre, tiene
una cierta personalidad que lo identifica y, por consiguiente,
lo distingue de los dems. Se trata, precisamente, de la
identidad personal que la otorga tanto el peculiar cdigo
gentico como la personalidad que cada ser se construye a
travs de su vida en tanto ser libre y coexistencial.

EL SER HUMANO Y EL
DERECHO

El ser humano es un ser individual, nico, idntico a si mismo,

libre y por lo tanto responsable de su destino y tambin es
estructuralmente un ser coexistencial, social, se es solo ser
humano solo respecto a los dems seres humanos.
FERNANDEZ SESSAREGO, Carlos. El Sujeto de Derecho: persona,
personalidad y capacidad, un Reitrerado y necesario deslinde
conceptual en el umbral del siglo XXI. Editora Astrea 2004. Pg. 06
El ser humano es definido como un ser racional, social y como dijo
Aristteles: poltico, por ello todo detenido examen de la
sociedad, derecho y Estado debe necesariamente girar entorno a
la persona, principio, medio y fin de ellos, a punto tal que fija su
sentido y destino.
TORRES VASQUEZ, Anbal. Introduccin al Derecho. Editorial
Temisa Bogota-Colombia. Idemsa Lima- Per 2001. Pag. 13
En este sentido y particularmente refirindonos al Derecho, este
debe tomar como centro y al ser humano, adems el concepto
persona constituye la condicin previa de todos los derechos, ya
que el derecho es regulador de la conducta human social.

EL SER HUMANO Y EL
DERECHO

El ser humano es el nico destinatario de las normas jurdicas

(derecho positivo, ordenamiento jurdico), creados por el, para regular
la conducta, normas que el solo puede observarlas. El esta sometido
al Ordenamiento Jurdico y a la vez es sujeto y titular de los derechos
que el reconoce o confiere, en resumen el nico protagonista y
destinatario del derecho es el ser humano.
TORRES VASQUEZ, Anbal. Introduccin al Derecho. Editorial Temisa
Bogota-Colombia. Idemsa Lima- Per 2001. Pg. 14
La vida humana es estructuralmente social, el ser humano es una
realidad dual. No solamente es yo, sino tambin mundo, vive y realiza
su destino en un contexto historicote y determinado. Cada ser
humano esta compuesto por un yo biolgico por un lado y de un ser
social.
Es la misma naturaleza la que exige al hombre a asociarse (tribus,
clanes, gens, etc,), para poder enfrenar y dominar a la naturaleza. El
hombre es un ser conciente, racional y libre, y por eso, mismo, es
tambin un ser social, el ser humano solo en compaa de sus
semejantes encuentra las condiciones necesarias para el desarrollo
de su conciencia, racionalidad y libertad caracterstica que lo
distingue de los otros animales.

EL SER HUMANO Y EL
DERECHO

El profesor Sessarego influenciado por la filosofa del existencialismo,

extrae un provecho de esta corriente que es determinar lo que el
derecho es ontolgicamente, por lo cual le ha permitido dar a la
persona el rol de centro y eje del derecho, que en esencia es el ser
humano.
El concebido tiene vida humana a la luz de la biologa y la gentica. La
existencia antes del nacimiento es tan humana y tan digna como lo
que se tiene despus.
El ser humano desde su concepcin es titular del derecho a la vida y a
su integridad fsica y psquica, principal y primero entre todos los
derechos que pertenece a la naturaleza humana.
Es importante precisar la diferencia. Si el hombre es persona por el
derecho, significa que es la ley positiva la que le otorga su dimensin
jurisdiccional. En cambio si el hombre es persona ante el derecho,
resulta que la ordenamiento jurdico positivo solo cabe reconocer y
proteger esa personalidad pero no concederla porque su titularidad no
es de origen positivo sino de origen natural. Que significa? los
hombres pueden por si mismo con la sola ayuda de la razn natural, no
inventar sino descubrir, desentraar determinados principios morales
fundamentales de conducta que derivan de la naturaleza humana.

EL SER HUMANO Y EL
DERECHO

El valor potencial de la vida humana ser el

mismo, se trate de un embrin, de un nio, un
adulto, un enfermo o sano, en pleno uso de sus
facultades para desarrollar un proyecto de vida o
limitado, demente o comatoso, cualquiera sea su
edad, raza situacin econmica, espiritual o
cultural.
El ser humano en cuanto sujeto de derecho, es su
protagonista ya que el derecho es siempre y
necesariamente una relacin entre sujetos, no hay
derecho sin vida humana, de ah que el ser
humano, comunitariamente considerado, sea el
natural destinatario de las normas jurdicas, no lo
son obviamente los otros seres de la naturaleza,
como los animales y las plantas.