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Valores de uma Igreja em

Clulas na perspectiva
Metodista

Cmara Regional de Discipulado - 4 Re

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A parbola da Igreja de duas Asas


Era uma vez uma igreja criada com duas asas. Uma asa era para a
celebrao em grupos grandes e a outra era para a comunidade dos
grupos pequenos. Utilizando ambas as asas, a igreja conseguia voar
alto e se aproximar da presena de Deus e ainda sobrevoar
graciosamente toda a terra, preenchendo o propsito do criador.
Um dia, uma enciumada e malvada serpente, que no tinha asa
alguma, desafiou a igreja a voar apenas com a asa do grupo grande.
A serpente aplaudiu efusivamente quando a igreja conseguiu
levantar vo, mesmo que de forma desajeitada, e a convenceu de
que, com muito exerccio, ela conseguiria voar utilizando apenas
uma asa. Enganada desde aquele dia, a igreja de duas asas comeou
a se satisfazer com apenas uma asa.

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A parbola da Igreja de duas Asas


A asa do grupo pequeno se tornou cada vez mais fraca por falta de
exerccio at atrofiar e tornar-se um apndice sem vida e sem
utilidade ao lado da asa exagerada do grupo grande. A igreja de
duas asas que havia planado nas maiores alturas se tornou agora
uma igreja de uma asa, um pouco melhor do que a serpente
malvada, que no tinha asa alguma.
O Criador da igreja ficou muito triste. Ele sabia que o projeto das
duas asas permitia a igreja a voar aos cus, at a sua presena e
obedecer os seus comandos na terra. Agora, com apenas uma asa, a
igreja tinha de fazer um esforo extra para conseguir levantar vo.
Mesmo dando um jeito de permanecer alada, ela tendia a voar em
crculos no muito longe do seu ponto de partida. Gastando mais e
mais tempo na segurana e no conforto da sua gaiola, ela ficou
gorda, preguiosa e satisfeita com sua vidinha terrena.
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A parbola da Igreja de duas Asas


De vez em quando, a igreja lembrava que j havia voado com duas
asas e sonhava com a possibilidade de faz-lo novamente. Mas
agora, a poderosa asa do grupo grande se tornou to dominante
que no aceitava nenhum tipo de auxlio da parte mais fraca. Era
tarde demais.
O Criador finalmente construiu uma nova igreja de duas asas. Ele
tinha, outra vez, uma igreja que podia voar at a sua presena e
sobrevoar a terra cumprindo os propsitos dele.
***

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Wesley fala sobre o Discipulado:


Acerca da necessidade do discipulado, ele escreveu em

seu dirio em 13/03/1743:


Pelas terrveis condies que testemunhei aqui (e
deveras em todas as partes da Inglaterra), estou
cada vez mais convencido de que o diabo no deseja
outra coisa seno isto: que o povo em qualquer parte
seja meio acordado, e depois deixado para cair
no sono novamente . Portanto, estou resolvido,
pela graa de Deus, a no iniciar o trabalho em
qualquer lugar sem a probabilidade de
conserv-lo.
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Valores da Igreja em Clulas


Uma igreja em clulas no caracterizada apenas
pelas reunies menores nos lares, ela segue valores
espirituais.
Os valores espirituais definem a forma como vemos a
vida da Igreja.
Passaremos agora aos valores de uma igreja em clulas
na perspectiva Metodista:
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Primeiro Valor
CADA CRENTE UM
MINISTRO

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1. Cada crente um ministro


Esse o primeiro valor inegocivel. O sacerdcio
universal dos crentes foi restaurado desde a reforma
protestante e confirmado no metodismo primitivo,
mas ainda hoje o vrus do clericalismo tem mantido
pessoas anestesiadas e improdutivas dentro do corpo
de Cristo.
Joo Wesley em seus grupos pequenos capacitou
lderes leigos que exerceram o discipulado,
visitando, acompanhando, aconselhando,
repreendendo e orientando. Sendo cristos frutferos
no Reino de Deus.
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1. Cada crente um ministro


No edificamos membros; mas discpulos.
No queremos apenas ter uma multido de convertidos, mas
almejamos transform-los em discpulos comprometidos.
Somente um discpulo pode ser um ministro com realidade. A
realidade do discpulo a sua disposio para liderar uma clula.
Cada crente um produtor e no um mero

consumidor ou cliente.
Porque h tantos consumidores nas igrejas hoje. Primeiro,
porque em muitas no h nenhum senso de Corpo de Cristo no
qual os membros possam estar envolvidos de maneira
funcional. Segundo, que muitos, por deciso pessoal,
escolhem sentar-se nos bancos dispostos a no se envolverem.
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1. Cada crente um ministro


Quando um crente compreende que ele deve produzir, e no
simplesmente consumir, uma verdadeira revoluo acontece
em sua postura em relao igreja local.
Ele no se preocupa mais em saber o que aquela igreja pode
lhe oferecer; antes, preocupa-se em saber como ele pode ser
til ali. Ele no responsabiliza mais o pastor ou algum lder
pelo seu crescimento espiritual, porque sabe que pode e deve
ter intimidade com Deus sem intermedirio algum. Ele tem
disposio para dar apoio e socorro aos novos convertidos nas
guerras deles.
Se tiver que se mudar para outra cidade, ele sabe que a igreja
vai junto com ele. Ele sabe que mesmo distante do prdio, a
igreja acontece onde ele est.
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Segundo Valor
CADA CASA UMA
EXTENSO DA IGREJA

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2. Cada casa uma extenso da Igreja


A igreja do primeiro sculo era totalmente diferente. A igreja
primitiva no tinha prdios para realizao de cultos, mas
usava apenas as casas dos cristos. assim que a igreja
primitiva estava vitalmente ligada ao que era considerado o
centro da vida: o lar.
Trazer a igreja de volta s casas um passo importante para
entender a verdade de que Jesus deve ser permanentemente
o centro da nossa vida. Jesus se importa com cada aspecto de
nossa vida e ns no podemos nos esconder dele. Ele o
Senhor de nossa vida o tempo todo - no apenas algumas
horas aos domingos.

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2. Cada casa uma extenso da Igreja


Nossa casa uma extenso da Igreja.

H pessoas que restringem a sua vida crist aos contornos do


prdio da Igreja, quando saem dali vivem uma outra vida
com outras regras.
Esta uma viso maligna. A vida da igreja no algo que
acontece aos domingos, nos templos. Numa igreja de
discpulos ser cristo um estilo de vida que praticamos em
nosso dia-a-dia, e isso inclui a nossa casa.

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2. Cada Casa uma extenso da Igreja


No esperamos que pessoas venham ao

prdio, mas vamos at onde elas esto.


O mover de Deus diz : ide, mas nossos prdios nos dizem:
fiquem. O mover de Deus diz para buscarmos os perdidos,
mas os prdios nos dizem: deixa que eles venham at ns.
Membros de igreja no podem alcanar muito para Deus,
discpulos, porm, conquistam naes. Se voc um ministro
aonde voc for a igreja ir junto com voc. Voc no vai igreja,
mas carrega a igreja aonde voc vai.
John Wesley no esperava que as pessoas fossem ao templo, ele ia
onde as pessoas estavam, pregava ao ar livre, de cidade em
cidade, e depois formava as clulas/pequenos grupos para
confirmar as converses.
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Terceiro Valor
CADA IGREJA UM
CENTRO DE
TREINAMENTO E
DISCIPULADO
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3. Cada Igreja um centro de


Treinamento e Discipulado
As igrejas no fazem a colheita porque tm clulas. Elas
fazem a colheita porque tm trabalhadores para a colheita.
Igrejas que no tem nenhum plano para formar lderes
planejam, por omisso, perder a colheita Joel Comiskey
O corao da viso a formao de

liderana
O fator determinante para o mximo impacto de uma igreja
no seu ministrio pastoral ou um determinado modelo
ministerial, mas o desenvolvimento de liderana. Isso foi
demonstrado e comprovado por Jesus, pelos apstolos, por
Paulo, por Wesley e at os dias de hoje.
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3. Cada Igreja um centro de


Treinamento e Discipulado
Precisamos fazer Discpulos para cumprir a

Grande Comisso
A ltima ordem de Cristo aos seus discpulos foi de fazer
discpulos de todas as naes. Creio que a essncia do
ministrio em clulas fazer discpulos que fazem
discpulos. As clulas so geradoras de lderes e o melhor
lugar para preparar discipuladores. A multiplicao est no
centro do ministrio de clulas porque novas clulas
provm o ambiente para fazer novos discpulos.

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3. Cada Igreja um centro de


Treinamento e Discipulado
O trabalho de clula um ciclo que se auto-alimenta. Cada

discpulo torna-se um lder de clula. Cada clula que aberta


significa mais pessoas alcanadas com o evangelho. Com mais
pessoas alcanadas, h maior possibilidade de converses.
Com um maior nmero de converses, h uma maior
possibilidade de mais discpulos. Com mais discpulos, h mais
clulas.
E assim o ciclo
continua
alimentando-se
indefinidamente.

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Quarto Valor
CADA IGREJA UMA
BASE DE ENVIO

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4. Cada Igreja uma base de envio


Evangelismo como estilo de vida

Numa igreja em clulas que alcanou a maturidade, com frequncia a


histria de uma pessoa que se converte esta: a pessoa convidada
a participar de uma clula. A mensagem do evangelho apresentada
a ela. A pessoa se torna crist em duas ou trs semanas.
Uma vez que ele ou ela fez sua profisso de f, participa do trilho de
treinamento de liderana uma vez por semana. Enquanto isso
continua a se reunir na clula e no culto de celebrao. A pessoa
cercada pela atmosfera de evangelismo que ali existe. Ela participa
com outros que j compartilham sua f como parte de sua vida
crist.

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4. Cada Igreja uma base de envio


Para essa pessoa apresentar o evangelho a outros se torna
algo muito natural. Ela logo falar a seus familiares, amigos e
vizinhos a respeito de Jesus. Ela ganhar experincia em
evangelizar. Aprender fazendo, mesmo que no tenha
recebido muito treinamento na rea teolgica. Por que?
Porque o evangelismo tem sido o ambiente em que ela nasceu
de novo e comeou a crescer na f. o que ela viu outros
cristos fazerem.
Em poucas palavras, o evangelismo se torna um estilo de vida.
No visto como uma atividade qual ela devote algum
tempo casualmente, ele faz parte de sua vida diria. isso que
deve ocorrer em toda igreja em clulas.
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