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PROFESSOR : ROGRIO GONALVES 1 SEM - PEDAGOGIA

Os pr- Socrticos
Filsofos da Natureza (Physis): Cosmologia
Em busca de uma arque (arch): princpio universal
PERODO
640 - 548 a.C.

FILSOFO
Tales de Mileto: a gua como princpio

610 - 547

Anaximandro: o aperon como princpio

588 - 524

Anaxmenes: o ar como princpio

570 - 490

Pitgoras: os nmeros como princpio

540 - 470

Herclito de feso: filsofo do devir, do dinamismo (fogo)

530 - 460

Parmnides de Elia: filsofo do ser

504 - ?

Zeno de Elia: o movimento impossvel. A dialtica

499 - 428

Anaxgoras: homeomerias ou sementes

490 - 435

Empdocles: as quatro razes: fogo, terra, gua e ar.

475 - ?
481 - 411

Leucipo: o atomismo
Protgoras: o homem como medida de todas as coisas

* Foi conhecido em todos os tempos como havendo sido


o primeiro filsofo e proponente de um sistema da
natureza.

O elemento fundamental a gua, bem como sempre


citado como o primeiro entre os sete sbios da Grcia.

* Tambm foi sempre citado como tendo sido o primeiro

a prever um eclipse do sol e por dar nome a um


teorema da matemtica.

* Para Tales a arch, a matria prima, a origem de tudo


a gua, Tales diz: "Tudo gua, pois tudo que morre
se resseca.

Afirmou que a origem de todas as coisas seria o peiron, o


infinito.

* O aperon eterno e indivisvel, infinito e indestrutvel.


*

Opeironaparece assim como uma alternativa ao monismo da


substncia e, por onde, no pode ser nem gua nem nenhum dos
denominados elementos (ar, terra, fogo).

Opeironnos apresenta assim como a fonte inesgotvel de


energia que garante a transformao da unidade docosmos.

So
duas
as
caractersticas
Anaximandro:Infinitoe Indeterminado

do

peiron

de

* o terceiro e ltimo importante filsofo da escola jnica


antiga.

sua a proposio do ar como elemento bsico na


formao de tudo.

* Hegel diz que Anaxmenes ensina que nossa alma ar, e

ele nos mantm unidos, assim um esprito e o ar mantm


unido o mundo inteiro. Esprito e ar so a mesma coisa.

identificou o ar talvez porque tenha visto seu


movimento incessante, e que a vida e o ar andam juntos,
na maioria dos casos

*O

ar , alm disso, um princpio ativo e em movimento


(empurra os barcos, movimenta as ondas, etc.)

o ar tem carter divino Anaxmenes diz que o ar


Deuse se compara com a alma.

Melhor que a gua o ar constitui a matria adequada


para o racionalismo do grupo de transformaes.

um dos "sete sbios da Grcia", foi filsofo e


matemtico, moralista e fundador no sul da Itlia de uma
comunidade religiosa, denominada por isso mesmo
pitagrica.

a tese principal do racionalismo pitagrico a dos


nmeros, apresentados como elementos constitutivos
das coisas.

A essncia dos seres, a arch, teria sua estrutura


matemtica da qual derivariam problemas como: finito e
infinito; par e mpar; unidade e multiplicidade; reta e
curva; crculo e quadrado.

Nasceu em feso, cidade da Jnia, descendente do


fundador da cidade.

o primeiro pr-socrtico com um nmero razovel de


pensamentos, que so um tanto confusos.

* Afirmava que todas as coisas esto em movimento como


um fluxo perptuo.

A lei fundamental do Universo o devir, que significa


contnuas transformaes. Tudo flui e nada fica como .
Coisa alguma estvel. Tudo segue seu curso.

Para Herclito o princpio das coisas o fogo.

O fogo transforma-se em gua, sendo que uma metade retorna


ao cu como vapor e a outra metade transforma-se em terra.
Sucessivamente, a terra transforma-se em gua e a gua, em
fogo.

Todas as coisas mudam sem cessar, e o que temos diante de ns


em dado momento diferente do que foi h pouco e do que ser
depois.

* Grande representante do pensamento dialtico.


* Da sua escola filosfica ser chamada de mobilista (=movimento)

Parmnides um dos grandes nomes da filosofia pr-socrtica e


mais do que isto, um dos grandes filsofos de todos os tempos.

Na escola eletica ele o referencial principal.

Defendia a existncia de dois caminhos para a compreenso da


realidade.

O primeiro o da filosofia, da razo, da essncia. E o outro o da


crendice, da opinio pessoal, da aparncia enganosa.

O caminho da essncia nos leva a concluir que na


realidade:
a) existe o ser, e no concebvel sua no-existncia;
b) O ser ; o no-ser no

* Em funo disso, Parmnides considerado o primeiro


filsofo a formular os princpios lgicos de identidade e
de no-contradio.

* Para ele, o ser eterno, nico (UNO), imvel e ilimitado.


*

Crtica o pensamento de Herclito e que sua teoria


percorre o caminho das aparncias ilusrias.

* Afirma ainda que no podemos confiar nas aparncias,


nas incoerncias , na viso enganadora.

* Pela razo, devemos buscar a essncia, a coerncia e a


verdade.

Zeno de Eleia 490 . 430. a.e.c., filsofo da escola eletica, fez-se


tambm famoso, como os que o precederam, Xenfanes e Parmnides.

Nasceu em Elia, discpulo de Parmnides, defendeu de modo


apaixonado a filosofia do mestre.

Seu mtodo consistia na elaborao de paradoxos. Deste modo, no


pretendia refutar diretamente as teses que combatia mas sim mostrar
os absurdos daquelas teses (e, portanto, sua falsidade).

* Acredita-se

que Zeno tenha criado cerca de quarenta destes


paradoxos, todos contra a multiplicidade, a divisibilidade e o
movimento (que nada mais so que iluses, segundo a escola eletica).

Pretendia demonstrar que a prpria noo de movimento era invivel


e contraditria.

* Poltico, filsofo, mdico, mstico e poeta grego, nascido em


Acragas, hoje Agrigento, na Siclia, cidade colonial grega no
litoral sul da Siclia, ento parte da Magna Grcia, no Mar
Mediterrneo.

Um dos notveis defensores da teoria da constituio da


matria de Pitgoras, um profundo terico da evoluo dos
seres vivos e considerado o primeiro sanitarista da histria.

* Defendia a existncia de quatro elementos primordiais, que


constituem as razes de todas as coisas percebidas: o fogo,
a terra, a gua e o ar.

Demcrito nasceu em bdera (norte da Grcia) 460 - 370


a.C.

*Mesmo que alguns o faam haver nascido em Mileto (Jnia,


sia Menor), seu lugar de atuao foi no meio abderitano,
ento muito ativo, resultncia alis do desenvolvimento
macednio recente.

*
*

O atomismo- o destaque principal de Demcrito.


Para apreend-lo adequadamente precisamos atender em
separado primeiramente natureza dos tomos e do vazio;
depois, ao peso, diviso e movimento dos tomos; por
ltimo, s misturas resultantes

*Para

Demcrito, o caso ou a necessidade que


promover a aglomerao de certos tomos e a repulso
de outros.

A principal contribuio trazida pelo atomismo de


Demcrito histria do pensamento a concepo
mecanicista, segundo a qual tudo o que existe no
universo nasce do acaso ou da necessidade.