La caridad como condicin

fundamental de la Alianza

 ) designa en primer lugar

Alianza (
la relacin mutua de perteneca que
une a los contrayentes con los
derechos y deberes que derivan de
esta relacin. Es un acto de voluntad
pero no en modo alguno la igualdad a
estos, ni la equivalencia de los
derechos y de las obligaciones que
ella confiere a las partes.
) cortar una
Karat-berit (
alianza = concluir una alianza.

En el centro de su vida y de su
pensamiento
Gn. 9.9 He aqu que yo
establezco mi alianza con vosotros,
y con vuestra futura descendencia.
Ez 34, 25 Concluir con ellos una
alianza de paz, har desaparecer
de esta tierra las bestias feroces.
Habitarn en seguridad en el
desierto y dormirn en los bosques.

Ella es el centro del culto

Ex 24, 8 Entonces tom Moiss la sangre, roci con
ella al pueblo y dijo: Esta es la sangre de la Alianza
que Yahveh ha hecho con vosotros, segn todas estas
palabras.
Ex. 5, 14 pero el da sptimo es da de descanso para
Yahveh tu Dios. No hars ningn trabajo, ni t, ni tu
hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu
asno, ni ninguna de tus bestias, ni el forastero que vive
en tus ciudades; de modo que puedan descansar,
como t, tu siervo, y tu sierva.
Los eventos de Israel giran en torno a ella
EX 34, 10 Respondi l: Mira, voy a hacer una alianza;
realizar maravillas delante de todo tu pueblo, como
nunca se han hecho en toda la tierra ni en nacin
alguna; y todo el pueblo que te rodea ver la obra de
Yahveh; porque he de hacer por medio de ti cosas que
causen temor.
II Re. 11, 17 Yehoyad hizo una alianza entre Yahveh,
el rey y el pueblo, para ser pueblo de Yahveh; y entre

Pecado contra la alianza roto

Hapar
Os 6,7 Porque yo quiero amor, no
sacrificio, conocimiento de Dios, ms
que holocaustos.
Is, 5 La tierra ha sido profanada bajo
sus habitantes, pues traspasaron las
leyes, violaron el precepto, rompieron
la alianza eterna.
Jer. 10 Han reincidido en las culpas de
sus mayores, que rehusaron escuchar
mis palabras: se han ido en pos de
otros dioses para servirles; han violado
la casa de Israel y la casa de Jud mi

Es la condicin sin la cual no existe Israel

Ex 20, 2-3Yo, Yahveh, soy tu Dios, que te he
sacado del pas de Egipto, de la casa de
servidumbre. No habr para ti otros dioses
delante de m.
Ex 6, 7-8 Los adoptar como mi pueblo, y yo
ser su Dios; entonces sabrn que yo soy el
Seor, su Dios, el que los libr de la opresin
egipcia.
Dt 7, 6-7 Porque t eres un pueblo consagrado
al Seor tu Dios, y a ti te ha elegido el Seor tu
Dios, para que seas el pueblo de su propiedad
entre todos los pueblos que hay sobre la
superficie de la tierra.
Is 51, 13a Acaso olvidars al Seor que te
hizo, que extendi el cielo y ciment la tierra?

Alianza de carne
Gn. 29, 14 y Labn le dijo: En suma, que t eres
hueso mo y carne ma. Y Jacob se qued con l un
mes cumplido.
Gn. 37, 26-27 Entonces dijo Jud a sus hermanos:
Qu aprovecha el que asesinemos a nuestro hermano
y luego tapemos su sangre? Venid vamos a venderle a
los ismaelitas, pero no pongamos la mano en l,
porque es nuestro hermano, carne nuestra. Y sus
hermanos asintieron.
Alianza de fraternidad
Ams 1. 9 As dice Yahveh: Por tres crmenes de Tiro y
por cuatro, ser inflexible! Por haber entregado
poblaciones enteras de cautivos a Edom, sin acordarse
de la alianza entre hermanos.
La vida de Israel se funda sobre la Ley ( (
) , que
explica y manifiesta la voluntad de Dios. Por eso la
Tora, contiene como presupuesto el Amor de Yahv por
su pueblo elegido. Siendo el (Shema)
un tema

EL NUEVO
TESTAMENTO:
LA REVELACIN
DEL DIOSAGAPE

 En el N.T. est reflejada la persona de

Jess como en quien se cumplen las
promesas y la instauracin del Reino. Y
en su persona la fe, esperanza y
caridad llegan a su plena realizacin y
actuacin, puesto que nos revela al
Dios que es amor y siendo este amor el
centro de la unidad Trinitaria que debe
reflejarse en el amor al prjimo.
Pero antes de que el hombre descubra
en el N.T. a este Jess que muestra la
caridad, debe purificar las
concepciones humanas que se tengan
en referencia al amor, porque de esta

Qu significa amor?
As podemos decir entonces que el
concepto del amor del cristiano o del
hombre que descubre a Cristo, va en
referencia en cuanto a lo que se
conoce como que significa gracia,
bondad o misericordia, sin dejar pasar
por largo que esta actitud ante el
(

) depende mucho de la
concepcin del A.T., en el cual se
maneja a travs de diferentes
imgenes: amor materno (Os 11,1.4; Is
49,15) y esponsal (Os 2,19; Jr 2,2); y
ver al amor agapao () mucho

 ) mucho mayor que el amor erao

() o que phileo ().
Ms podemos decir que no slo nos
enfocamos en estos trminos en cuanto al
amor que propone el A.T., ya que se
considera (

) al mismo tiempo como
algo exclusivo o de eleccin en el cual se da
un amor totalmente al otro, entre y su
pueblo a travs de una purificacin,
renovacin y redencin que da la plenitud del
amor y que ser reflejado en el
convencimiento de la grandeza infinita de
Dios (amor y misericordia -
-), esto se
realizar por medio de un pacto hecho con el
hombre y que exige un cumplimiento en
cuanto al sentido moral, legal y cultual; esto
es la ley que ve en Dios su grandeza ( (
) ,

 Pero en el N.T. el concepto de

(

) se adentrara ms en el sentido de
ser un principio informador de la vida
nueva en Cristo, quien en relacin con
el Padre nos adentrara en el amor pleno
del mismo Dios al mundo (Jn 3,35;
3,16). A la vez, es Jess quien permite
el dilogo de amor entre el hombre y
Dios por el hecho de que en su persona
se da a conocer al Padre y se manifiesta
su amor en plenitud.

 Y este amor debe reflejarse en un principio

fundamental de reciprocidad en relacin con la
comunidad que va surgiendo, es decir, en
relacin con el amor fraterno que expresa el
entero contenido de la fe que surge por medio
del pensamiento deuteronomista que en la
persona de Jess nos muestra que es el amor al
Padre reflejado en el prjimo. Por tanto amar a
Jess es amar al prjimo y resguardar
ntegramente su palabra para seguirle hasta la
cruz en donde se revela el amor de forma
decisiva con intensidad y drama. En resumen
todo esto es plasmado a travs de un
mandamiento ms grande que todos en el cual
se dan dos aspectos importantes de la Tora
) .
( (

No hay mandamiento ms
grande
Se da una modalidad distinta en cuanto al
concepto de caridad propuesta por el A.T., ya
que Jess propone y lleva a culmen el
significado de la ley referente a la caridad,
ensea que los hombres olvidaron el espritu de
sta que consiste en circuncidar el corazn
para ser alguien nuevo en cuanto al modo de
vivir, y para esto toma como referencia al

(escucha) Israel a Dios que debe resonar en
todos los corazones del hombre sin importar su
pertenencia o siendo un extranjero del pueblo
elegido, ya que el amor de Dios es
desinteresado ante los hombres.

 La novedad del mandamiento que

simplifica Cristo posee un aspecto
vinculante que explicita e integra
ulteriormente el que propone
Juan en cuanto al significado de
encargo, orden de servicio o
mandamiento realizado al otro o en
presencia del otro, y al mismo tiempo se
nos revela el amor del Padre para con
los hombres y cmo Jess lleva a
trmino el don en la cruz. Siendo el
modelo por excelencia de la caridad, la
realidad del amor entre Jess y el Padre
que debe vivirse con un estilo nuevo de
vida mediante la comunicacin de las

 Algunos pasajes bblicos del Nuevo

Testamento:
El primero que podemos destacar es el
ya mencionado
As am Dios el mundo que le dio al
Hijo nico, para que quien cree en l
no se pierda, sino que tenga vida
eterna y Porque el Padre ama al Hijo
y ha puesto todas las cosas en sus
manos. (Jn 3, 16; 3,35).

Si vamos un ms adelante
destacamos unas las epstolas
centrales que dirige San Pablo a la
comunidad de los Corintos y que nos

 Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo amor,

vengo a ser como metal que resuena, o cmbalo que retie. Y si
tuviese profeca, y entendiese todos los misterios y toda
ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase
los montes, y no tengo amor, nada soy. Y si repartiese todos
mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi
cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve.
El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el
amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada
indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no
se goza de la injusticia, ms se goza de la verdad. Todo lo
sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
El amor nunca deja de ser; pero las profecas se acabarn, y
cesarn las lenguas, y la ciencia acabar. Porque en parte
conocemos, y en parte profetizamos; ms cuando venga lo
perfecto, entonces lo que es en parte se acabar. Cuando yo
era nio, hablaba como nio, pensaba como nio, juzgaba
como nio; ms cuando ya fui hombre, dej lo que era de nio.
Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos
cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conocer
como fui conocido. Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el
amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor (1 Co 13,
1-13).

 Por el fruto del Espritu el Amor est en primero:

El Amor, la alegra, la paz, la bondad, la
benevolencia, la dulzura, la fidelidad, la paciencia,
el dominio de s...( Gl 5,22-23)
Y por encima de todo esto, revestos del amor,
que es el broche de la perfeccin (Col 3, 14).
"Queridos ammonos. Todo aquel que ama, es
nacido de Dios, y conoce a Dios. El que no ama,
no ha conocido a Dios; porque Dios es amor". (1
Jn 4, 7-ss)

 Despus de hacer un recorrido sobre las citas

ms importantes que han influido en hombre
para tener presente el amor divino que slo
Dios mismo ha hecho posible. Sin embargo,
solo se mencionarn algunas otras sin
ponerlas textualmente dentro de este
fragmento.
La parbola del hijo perdido (Lc 15, 11-32)
Nada nos puede separar del amor de Dios (Rom 8)

El amor echa fuera el temor... (1 Jn 4,18)

Con estas breves citas nos damos una idea
general de la importancia que sigue teniendo
esta palabra, el amor, para en Nuevo
Testamento y por supuesto sin perder de vista
el modelo y el protagonista de la vida de todo
fiel cristiano.

LA VIDA
NUEVA DEL
GAPE

 La vida en Cristo es la vida en el gape,

porque el gape es el cumplimiento de la ley
2la caridad no hace mal al prjimo. La
caridad es, por tanto, la ley en su plenitud
(Rom 13, 10) esta vida nueva se funda en la
pascua de Cristo, que hizo posible los
orculos profticos (Ez 11, 19 ss.; Jr 31, 1-3).
La circuncisin del corazn se tiene gracias
al don del Espritu Santo, que nos da un
nuevo nacimiento( Jn 3,5), que libera al
hombre de la carne y lo habilita para la vida
teologal: es la experiencia del bautismo, con
el que se realiza una verdadera
transformacin, una verdadera capacidad de
participar en la vida divina.
Y conlleva los aspectos de exclusin y
eleccin. Su uso tendr una connotacin)

Y qu es el amor?
El amor constituye el tema central del Nuevo Testamento,
que podemos interpretar como revelacin del ser de Dios
en Cristo: tanto am Dios al mundo que le ja dado a su
Hijo unignito, para que no se pierda, sino que tenga vida
eterna (Jn 3, 13-17) indica en Jess el Mesas de Dios que
cumple las promesas y anuncia la definitiva instauracin
del Reino.
El N.T no da nuevas ideas con lo que se vena dando
acerca del amor en el A.T, sino en la figura misma de Jess,
que da carne y sangre a los conceptos. El actuar de Dios
adquiere ahora su forma dramtica, puesto que, en
Jesucristo el propio Dios va tras la oveja perdida, la
humanidad doliente y extraviada. En las parbolas Cristo
explica su propio ser y actuar. En su muerte en la cruz se
realiza ese ponerse Dios contra s mismo, al entregarse
para dar nueva vida al hombre y salvarlo

 En el N.T, la fe, esperanza y la caridad

encuentran su plena realizacin y
actuacin. Tratar del amor es tratar de
todo el Nuevo Testamento, partiendo
del sermn de la montaa (Mt 5-7; Lc
6, 20-45) hasta el apocalipsis (Ap. 2122). Por ello el tema es expuesto por
varios autores con el nombre de:
gracia, perdn, juicio, etc. Juan es el
que nos narra que Jess revela al Dios
que siempre cumple sus promesas,
porque Dios es amor (1 Jn 4, 8).

 Ya desde el A.T tiene un significado profundo que se

expresa con distintas imgenes, como amor materno
(Os 11,1.4; Is 49,15 o amor esponsal (Os 2,19; Jr 2,2) el
agapao () es ms que erao () o que phileo
(). Ya el Papa Benedicto nos deca que al hablar
de amor, desde un principio nos encontramos de
entrada ante un problema del lenguaje. El trmino
amor se ha convertido hoy en da en una de las
palabras ms utilizadas y tambin de las que ms se
abusa:
El A.T usa solo dos veces la palabra eros (amor entre
hombre y mujer, que no nace del pensamiento o la
voluntad, sino que en cierto sentido se impone al ser
humano), mientras que el N.T nunca la emplea. El N.T.
emplea la palabra agape (), que en el lenguaje
griego estaba dejado al lado. El amor de amistad (philia), a
su vez, es aceptado y profundizado en el Evangelio de Juan
para expresar la relacin entre Jess y sus discpulos.

 Por ltimo decimos que el amor es lo ms

fuerte pero tambin lo ms frgil. Pablo
desarrolla tres posibles engaos de un amor
aparente que toma en la Iglesia formas de
bondad o de grandeza para engaar mejor a
los hombres (1 Cor 13,1) vinculada a una
perfeccin mstica que se autodeclara
importante, pero que es solo palabra vaca,
propia de aquellos que dicen conocer y hablar
las lenguas de los hombres y de los ngeles,
pero sin amar a los dems. (1 Cor 13,2);
(1Cor 13, 3) dar material no es suficiente.

 Despus de una explicacin que hace pablo

acerca de las falacias del amor da tambin
unas cualidades que tiene el amor (1 Cor 13,
4-7) un canto al amor, como experiencia de
gratitud y comunin que Dios vincula a los
hombres de un modo interior y exterior, no
pura emocin o sentimiento, sino de la
experiencia radical de Dios en la vida de los
hombres que se aman simplemente como
humanos: el amor tiene gran nimo, es
bondadoso (1 Cor 12, 4) no tiene envidia, no
se jacta, no es engre (1 Cor 13, 4) no se
porta sin decoro, no busca su propio provecho
(1 Cor 13, 5) no se irrita , no piensa en el mal
(1 Cor 13, 5) no se alegra de la injusticia, sino
que se alegra con la verdad (1 Cor 13, 6) todo
lo cubre, todo lo cree, todo lo espera ( 1 Cor

PALABRAS EN GRIEGO
ESPAOL
Amor, cario, caridad
Amado y digno de

GRIEGO

amor
Amar, querer, coger
Encargo, orden,

mandato,
mandamiento, ley
Amor, pasin, deseo

apasionado, alegra
Estar enamorado
Compasin, piedad,

bondad
He amado, soy amado
Amor hermandad

PALABRAS EN HEBREO
ESPAOL

HEBREO

Escucha (Shema)

Tora (Ley)

Alianza
Juicio

Evento

Grandeza

Poder

Gloria

Justicia

Bondad

Fidelidad

Misericordia Divina

Bondad o rectitud

/

Pecado

Corta