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SOCIOLOGI

A
e m mOVIme N TO

DVD do professor

ANOTA eS em Au LA
Unidade 2

Cultura e sociedade: cultura, poder e diversidade


nas relaes cotidianas

Captulo 5

Raa, etnia e multiculturalismo

Preconceito, discriminao e segregao


Os preconceitos se baseiam em generalizaes superficiais e depreciadoras do outro (em
geral portador de carac- tersticas fsicas e culturais diferentes e arbitrariamente
consideradas inferiores); a tais generalizaes a Sociologia denomina esteretipos.
Discriminao uma atitude ou tratamento diferenciado em relao ao outro que pode
levar marginalizao ou excluso.
A discriminao e a segregao materializam as ideologias calcadas em preconceitos
que refletem a hegemonia de um grupo e a subordinao de outro.
Os preconceitos so normalmente difundidos, enraizados e renovados por meio dos
mecanismos socializadores, e sua reproduo ao longo da histria foi responsvel pela
cristalizao de profundas desigualdades em diversas sociedades.
s vezes a discriminao dissimulada, no ficando claro, nem mesmo para quem a sofre,
que ela de fato existe o que torna ainda mais difcil super-la.
A relao dos jovens com o lugar onde moram foi um dos motivos que
os levaram a pensar na campanha contra o preconceito. Eles j
perderam as contas de quantas vezes sofreram alguma discriminao
quando disseram que moravam em favela. Ns fi camos sabendo de
vrios jovens que tentam estudar ou conseguir um emprego e so
discriminados por causa do lugar onde vivem. Recentemente, eu sofri com
isso. Quando a minha filha nasceu, a recepcionista da maternidade me
olhou estranho quando disse que morava na M a r, relembra Michele
Aldeia.
S E Q U E I RA , Renata. Pelo fim do preconceito.

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Cultura e sociedade: cultura, poder e diversidade


nas relaes cotidianas

Captulo 5

Raa, etnia e multiculturalismo

Segregao

Muitas vezes a segregao institucionalizada por meio de polticas ou leis, que visam
manter fora do foco da socie- dade indivduos ou grupos considerados indesejveis. A
concentrao de moradores pobres em favelas e periferias um exemplo da segregao que
ocorre no meio urbano.

RogRio ReiS/PulSaR imageNS

Sheila Jacob/NPc

Segregar significa separar, isolar social e/ou espacialmente. Grupos que so alvo de
preconceito, discriminados por no partilharem da cultura dominante, costumam ser
segregados.

Manifestao
contra
a
ameaa de re- moes em
favelas do Rio de Janeiro
realizada em 2010, em frente
ao prdio da Prefeitura do
municpio.

Imagem
de
2011
do
conjunto
habitacional
Cidade de Deus,
que surgiu na
dca- da
de
1960
como
desdobramento
das
remoes
de
favelas

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Cultura e sociedade: cultura, poder e diversidade


nas relaes cotidianas

Captulo 5

Raa, etnia e multiculturalismo

Raa, racismo e etnia: aspectos socioantropolgicos

Supe ainda que existam raas superiores e raas


inferiores, conside- rando, portanto, natural que estas
sejam subjugadas pelas primeiras.
O racismo, portanto, tambm uma ideologia.
Teorias raciais e eugnicas
- Surgiram no final do sculo XIX e incio do XX, tentando
comprovar cien- tificamente a existncia de raas
superiores e inferiores, recorrendo s cincias naturais
e seus mtodos poca (medies de crnio e nariz,
por exemplo).
- Os chamados estudos antropomtricos tentavam
provar ser possvel deduzir o comportamento e as
aptides de um indivduo com base em suas
caractersticas fsicas.

A medio do crnio
um exemplo da
aplicao da
antropometria.

RogeR-Viollet/glow imageS

O racismo pressupe a existncia de raas humanas e se utiliza da caracterizao


biogentica para explicar fenme- nos sociais e culturais.

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Raa, etnia e multiculturalismo

Teorias eugnicas
Pressupunham que cada raa possua caractersticas prprias e que a miscigenao entre
brancos, amarelos e negros resultaria na degenerao.
Havia, entretanto, as que propunham que a miscigenao poderia ser uma opo de
melhorar as caractersticas de um povo atravs da disseminao da gentica do homem
branco.
Algumas polticas pblicas se basearam nesses pressupostos. Um exemplo foi o incentivo
imigrao de trabalhadores alemes e italianos para o Brasil poca da abolio da
escravido.
Joseph Arthur de
Gobineau
(1816-1882)
Em seus estudos de
eugenia defendeu que a
miscigenao era
inevitvel, mas levaria
degenerao fsica,
intelectual e moral da
espcie humana.

Cesare Lombroso
(1835-1909)

Mdico italiano, Lombroso


defendia que criminosos
apresentavam evidncias
fsicas que possibilitavam
classificar de antemo o
comportamento
transgressor. Chamadas
por
ele de estigmas, tais
anomalias poderiam ser
identificadas atravs da
antropometria.

Raimundo Nina
Rodrigues
(1862-1906)
Mdico e antroplogo
brasileiro que,
inspirado em teorias
racistas como a de
Lombroso, defendeu
que os negros eram
geneticamente mais
propensos
criminalidade.

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Captulo 5

Raa, etnia e multiculturalismo

A teoria da democracia racial e o mito da


democracia racial
Gilberto Freyre (1900-1987)
Formulou a teoria da democracia racial na dcada
de 1930, num cenrio em que a preocupao em
definir o Brasil tomava conta dos debates polticos
e acadmicos.
O pressuposto central dessa teoria o de que as
diferentes matrizes tnicas (europeia, amerndia e
africana) tiveram uma convivncia salutar,
resultando no equilbrio entre elas na formao da
identidade cultural brasileira.
Essa formulao de Freyre transformou-se em uma
alternativa s teorias raciais e eugnicas, por
entender que a miscigenao, caracterstica da
formao social brasileira, longe de promover a
degenerao fsica e moral da populao, era
exatamente o que definia nossa identidade
nacional.
Essa interpretao tambm fortaleceu a ideia de
que no Brasil no haveria preconceito, o que teria
gerado oportunidades econmicas e sociais
equilibradas para as pessoas de diferentes grupos
raciais ou tnicos.

Florestan Fernandes (1920-1995)


Florestan Fernandes, em seu livro A
integrao do negro na sociedade de classes
(1965), atacou a ideia de convvio
harmnico entre as raas. Para ele, a democracia
racial seria um mito que mascarava a realidade de
profundas desigualdades, na qual o negro se
encontrava em desvantagem poltica e econmica.
A perspectiva pela qual Florestan Fernandes
enxergava a sociedade brasileira era a do
conflito, no a da harmonia.

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Raa, etnia e multiculturalismo

Rato DiNiz

Persistncia do racismo e a importncia do movimento negro brasileiro


Nas dcadas de 1960 e 1970, o movimento negro brasileiro se inspirou na contribuio de
Florestan Fernandes e lutou contra a teoria da democracia racial, pois s admitindo a
existncia do preconceito se pode lutar contra ele.
Em 1989 o movimento negro conseguiu a
promulgao da Lei 7.716/ 89, tornando o racismo
crime inafianvel.
Dados da Pesquisa Nacional por Amostra de
Domiclios (Pnad), realizada pelo Instituto Brasileiro
de Geografia e Estatstica (IBGE), mostram a posio
de desvantagem econmica dos negros (pretos e
pardos).
trabalho por na
Embora
desempenheRendimento
papel do
fundamental
raa
produo de Populao
riquezas ecom
na vida
culturalde
brasileiras,
rendimento
trabalho, o
acesso da populao
negra
bens em
e relao
servios
entre os 10%
maisapobres,
ao totalque
de pessoas
(%)
continua a ser menor
o dos brancos.
Populao brasileira por raa
Popula
Preto
Amarelos,
o
se
indgenas e
Brancos
Grafite
feito em celebrao pardo
do Dia da
brasilei
sem
Conscincia
Negra
na
comunidade
da
ra
s
declarao
Divisa,
em
20
de
novembro
de
2008.
Rio
190.755.79 91.051.646
96.795.2
2.908.85
de
9 Janeiro (RJ). Foto de Rato Diniz.
94
9
47,7%
50,7%
1,1%
Fonte: I BG E. Censo 2010: resultados gerais da
amostra. Rio de Janeiro: I BG E , 2010.

Branca
Preta
Parda
25,4
9,4
64,8
Com rendimento de trabalho, entre o
1% mais rico, em relao ao
total de pessoas (%)
Branca
Preta
Parda
82,5
1,8
14,2

Fonte: I BG E . Pesquisa nacional por amostra de


domiclios 2009. Rio de Janeiro: I BG E, 2010.

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Raa, etnia e multiculturalismo

Etnia: superando o conceito de raa


O conceito de etnia se refere a um conjunto de seres humanos que partilham determinados
aspectos culturais, que vo da linguagem religio. So caractersticas sociais e culturais e,
portanto, aprendidas no nascemos com elas.
Etnicidade o sentimento de pertencimento a determinada comunidade tnica; a
identificao com um grupo social
Raa especfico dentro de uma sociedade.
Etnia
Distino que se estabelece pela
origem biolgica.

Prticas socioculturais e histricas de


diferentes grupos humanos que
interagem entre si.

Tambm
permite
evidenciar
que
as
desvantagens econ- micas vivenciadas pela
populao negra hoje so fruto de relaes
construo
histrica
est
sociais
Apesar decuja
o conceito
de raa ter
sido abolido
marcada
porcientfico
discriminaes
e preconceitos
no contexto
e inclusive
negado por
profundos.
geneticistas, a ideologia e as teorias racistas
ainda tm fora entre grupos sociais, como
os chamados neonazistas.

ePitcio PeSSoa/eStaDo coNteDo

O conceito de etnia, por no se restringir


aos
aspectos biolgicos, possibilita a
superao da crena na existncia de raas
superiores e raas inferiores.

Inscrio preconceituosa na
parede de uma escola municipal
de So Paulo (SP, 2011).

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Multiculturalismo e ao afirmativa
O multiculturalismo pode ser compreendido como:
- Conceito que designa o fato de algumas sociedades serem formadas por culturas distintas.
- Poltica que visa coexistncia pacfica entre diferentes grupos tnicos.
- Movimento terico e poltico em defesa da pluralidade e da diversidade cultural,
reivindicando o reconhecimento cultural das minorias.
Entre os que compreendem o multiculturalismo a partir da primeira perspectiva, h um
debate no seguinte sentido:
- H a viso antropolgica que enfatiza a formao de mosaicos culturais totalmente
originais, fruto da convivncia entre diferentes matrizes coexistentes numa mesma
sociedade.
- H os que apontam a coexistncia sem, no entanto, enfatizar a convergncia entre as
diferentes matrizes sociocul- turais.
- H ainda a viso crtica, que mostra que a convivncia no pacfica, mas permeada pelas
relaes de poder e do- minao constitutivas da sociedade.
H os que criticam o multiculturalismo por considerar que, embora reconhea a diversidade
cultural, no prope a superao da hegemonia dos padres culturais dominantes.
A interculturalidade, diversamente, v no contato entre diferentes culturas a
possibilidade da construo de novos conhecimentos e novas interpretaes do mundo.
Aes afirmativas so aes pblicas ou privadas dirigidas correo de desigualdades
sociais, visando compen- sao das desvantagens criadas e reproduzidas socialmente.
Exemplo: o sistema de cotas raciais implementado nos concursos de admisso nas
universidades brasileiras.