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SIMBOLISMO

1896 - 19

Em uma poca que, sob o pretexto naturalista, a arte foi reduzida somente
a uma imitao do contorno exterior das coisas, os simbolistas voltam a
ensinar aos jovens que as coisas tambm tm alma, alma da qual os olhos
humanos no captam mais do que o invlucro, o vu, a mscara.
O Simbolismo define-se assim pelo anti-intelectualismo. Prope a poesia
pura, no racionalizada, que use imagens e no conceitos. uma poesia
difcil, hermtica, misteriosa, que destri a potica tradicional.

Inimiga do ensinamento, da declamao, da falsa sensibilidade, da


descrio objetiva, a poesia simbolista procura vestir a Idia de uma
forma sensvel.

Os simbolistas retomam a subjetividade da arte romntica com outro


sentido. Os romnticos desvendavam apenas a primeira camada da vida
interior, onde se localizavam vivncias quase sempre de ordem
sentimental. Os simbolistas vo mais longe, descendo at os limites do
subconsciente e mesmo do inconsciente. Este fato explica o carter ilgico
ou o clima de delrio de grande parte de sues poemas, como no fragmento
de Cruz e Sousa:
Cristais diludos de clares lacres,
Desejos, vibraes, nsias, alentos,
Fulvas vitrias, triunfamentos acres,
Os mais estranhos estremecimentos

Diz Mallarm:
Os parnasianos tomam os objetos em sua integridade e mostram-nos.
Por isso carecem de mistrio. Descrever um objeto suprimir trs
quartas partes do prazer de um poema, que feito da felicidade de
adivinhar-se pouco a pouco. Sugerir, eis o sonho. E o uso perfeito
deste mistrio o que constitui o smbolo: evocar o objeto para
expressar um estado de alma atravs de uma srie de decifraes.

Cruz e Souza foi especialista na utilizao de imagens ousadas com


efeito de sugesto. Angstia sexual e erotismo misturam-se na
exaltao de uma mulher que parece devorar os homens:
Crton* selvagem, tinhoro* lascivo,
Planta mortal, carnvora, sangrenta,
De tua carne bquica* rebenta
A vermelha exploso de um sangue vivo
*Crton - arbusto ornamental
*Tinhoro - erva ornamental
*Bquica - relativo a Baco, deus grego do vinho e da dissipao

"A msica antes de qualquer coisa."


A msica obrigatria, como nesta espcie de receita potica de
Cruz e Sousa:
Derrama luz e cnticos e poemas
No verso e torna-o musical e doce
Como se o corao, nessas supremas
Estrofes, puro e diludo fosse.
Mesmo a morte, na obra do simbolista brasileiro, possui uma
terrvel musicalidade:
A msica da Morte, a nebulosa,
Estranha, imensa msica sombria,
Passa a tremer pela minh'alma e fria
Gela, fica a tremer, maravilhosa...

"Ns no estamos no mundo",


brada Rimbaud, o mundo concreto se esvaiu,
perdeu sua inteligibilidade. Agora puro
mistrio: atrs da ordem aparente das coisas
esto o caos, a nvoa, a bruma, a neblina, o
incorpreo, o fantasmagrico, o estranho, o
inefvel*.

S os "alquimistas do verbo" podem enxergar alm da obviedade


do cotidiano e deparar-se com a essncia misteriosa da vida.
Cruz e Sousa chega a implorar pelo mistrio:
Infinitos, espritos dispersos,
Inefvel, ednicos*, areos,
Fecundai o Mistrio destes versos
Com a chama ideal de todos os mistrios.

CRUZ E SOUZA
OBRAS PRINCIPAIS: Broquis (1893) Missal (1893) - Evocaes (1899) - Faris
(1900) ltimos sonetos (1905)
A obra de Cruz e Sousa a mais brasileira
de um movimento que foi, entre ns,
essencialmente europeu. Nela opera-se uma
tentativa de sntese entre formas de
expresso prestigiadas na Europa e o drama
espiritual de um homem atormentado social
e filosoficamente. O resultado passa, s
vezes, por poemas obscuros e verborrgicos
mas, na maioria dos casos, a densidade
lrica e dramtica do "Cisne Negro" atinge
um nvel s comparvel ao dos grandes
simbolistas franceses. O primeiro aspecto
que percebemos em sua potica a
linguagem renovadora.

No seus poemas, abundam substantivos comuns com iniciais maisculas


e palavras raras. A linguagem denotativa quase desaparece na quantidade
de smbolos, aliteraes*, sinestesias*, esquisitas harmonias sonoras. Ao
contrrio do texto parnasiano, o simbolista exige do leitor um esforo de
decifrao, de "traduo" da realidade sugerida para a realidade concreta.
A todo momento, o poeta apela para a linguagem metafrica:
"O demnio sangrento da luxria..."
"Punhais de frgidos sarcasmos..."
" negra Monja triste, grande soberana." (A lua)
"As luas virgens dos teus seios brancos..."
"O chicote eltrico do vento..."
A musicalidade se d atravs de aliteraes. Sejam em v:
Vozes veladas, veludosas vozes,
volpias dos violes, vozes veladas
vagam nos velhos vrtices* velozes
dos ventos, vivas, vs, vulcanizadas*...
*Sinestesias: correspondncia entre as diversas sensaes, sons, olhares e cheiros. *Aliteraes: repetio
de fonemas no incio, meio ou fim das palavras. *Vrtices: redemoinho, turbilho. *Vulcanizadas: ardentes,
exaltadas.

Sejam em m
:
Mudas epilepsias, mudas, mudas,
mudas epilepsias
Masturbaes mentais, fundas, agudas
negras nevrostenias*.
Os exemplos so infinitos. Em s: "Surdos, soturnos, subterrneos
desesperos..." Em f: "Finos frascos facetados" E assim por diante, sempre a
"msica antes de qualquer coisa." Vale a pena lembrar tambm que o
escritor no ignorava a sinestesia, utilizando-a com frequncia: "vozes
luminosas" - "aromas mornos e amargos" - "claridade viscosa" - "vermelhos
clarinantes", etc.
Da mesma forma, quando necessitado de novas palavras com sonoridade
originais, ele no tinha vergonha de invent-las: "purpurejamento - suinice tentaculizar - maternizado, etc.

TEMA DE CRUZ E SOUZA


A obsesso pela cor branca
O erotismo e sua sublimao
O sofrimento da condio negra
A espiritualizao
Se caminhares para a direita, baters e esbarrars ansioso, aflito,
numa parede horrendamente incomensurvel de Egosmos e
Preconceitos! Se caminhares para a esquerda, outra parede, de
Cincias e Crticas, mais alta do que a primeira. Se caminhares para a
frente, ainda nova parede, feita de Despeito e Impotncias, tremenda,
de granito, broncamente se elevar do alto! Se caminhares, enfim,
para trs, h ainda uma derradeira parede, fechando tudo, fechando
tudo - horrvel! - parede de Imbecilidade e Ignorncia, te deixar n'um
frio espasmo de terror absoluto. (...) E as estranhas paredes ho de
subir - longas, negras, terrficas! Ho de subir, subir, subir mudas,
silenciosas, at as Estrelas, deixando-te para sempre perdidamente
alucinado e emparedado dentro do teu Sonho...

O ser que ser e que jamais vacila


Nas guerras imortais entra sem susto,
Leva consigo este braso augusto
Do grande amor, da grande f tranqila.
Os abismos carnais da triste argila
Ele os vence sem nsia e sem custo...
Fica sereno, num sorriso justo,
Enquanto tudo em derredor oscila.
Ondas interiores de grandeza
Do-lhe esta glria em frente Natureza,
Esse esplendor, todo esse largo eflvio*.
O ser que ser transforma tudo em flores...
E para ironizar as prprias dores
Canta por entre as guas do Dilvio!

Ningum sentiu o teu espasmo obscuro,


ser humilde entre os humildes seres.
Embriagado, tonto dos prazeres,
o mundo para ti foi negro e duro.
Atravessaste no silncio escuro
a vida presa a trgicos deveres
e chegaste ao saber de altos saberes,
tornando-te mais simples e mais puro.
Ningum te viu o sentimento inquieto,
magoado, oculto e aterrador, secreto,
que o corao te apunhalou no mundo.
Mas eu que sempre te segui os passos
sei que cruz infernal prendeu-te os braos
e o teu suspiro como foi profundo!

Dos sofrimentos fsicos e morais de sua vida,


do seu penoso esforo de ascenso na escala
social, do seu sonho mstico de uma arte que
seria uma 'eucarstica espiritualizao', do
fundo indmito de seu ser de 'emparedado'
dentro da raa desprezada, ele tirou os acentos
patticos que lhe garantem a perpetuidade de
sua obra na literatura brasileira. No h gritos
mais dilacerantes, suspiros mais profundos do
que os seus.

ALPHONSUS DE GUIMARAENS (1870-1921)


Mineiro, passado quase toda a sua vida nas
cidades barrocas e decadentes da regio
aurfera, Alphonsus de Guimares sofreu as
influncias ambientais dessas cidades,
povoadas apenas, no dizer de Roger Bastide,
"de sons e sinos, de velhas deslizando pelos
becos silenciosos, de vultos que se escondem
sombra das muralhas. Cidades de brumas,
conhecendo as mesmas existncias cinzentas
e os mesmos fantasmas noturnos: donzelas
solitrias, vestidas de luar." Sua poesia gira em
torno de pouco assuntos:
a morte da amada
a religiosidade litrgica

Ho de chorar por ela os cinamomos


Murchando as flores ao tombar do dia
Dos laranjais ho de cair os pomos
Lembrando-se daquela que os colhia.
As estrelas diro: - "Ai, nada somos,
Pois ela se morreu silente* e fria..."
E pondo os olhos nela como pomos,
Ho de chorar a irm que lhes sorria.
A lua que lhe foi me carinhosa
Que a viu nascer e amar, h de envolv-la
Entre lrios e ptalas de rosa.
Os meus sonhos de amor sero defuntos...
E os arcanjos diro no azul ao v-la,
Pensando em mim: - "Por que no vieram
juntos?"
* Silente: silencioso, secreto.

Quando Ismlia enlouqueceu,


Ps-se na torre a sonhar...
Viu uma lua no cu,
Viu outra lua no mar.

E como um anjo pendeu


As asas para voar...
Queria a lua do cu,
Queria a lua do mar...

No sonho em que se perdeu


Banhou-se toda em luar...
Queria subir ao cu,
Queria descer ao mar...

As asas que Deus lhe deu


Ruflaram de par em par...
Sua alma subiu ao cu,
Seu corpo desceu ao mar

E, no desvario seu
Na torre ps-se a cantar...
Estava perto do cu,
Estava longe do mar...

Quando Ismlia enlouqueceu,


Ps-se na torre a sonhar...
Viu uma lua no cu,
Viu outra lua no mar.

E como um anjo pendeu


As asas para voar...
Queria a lua do cu,
Queria a lua do mar...

No sonho em que se perdeu


Banhou-se toda em luar...
Queria subir ao cu,
Queria descer ao mar...

As asas que Deus lhe deu


Ruflaram de par em par...
Sua alma subiu ao cu,
Seu corpo desceu ao mar

E, no desvario seu
Na torre ps-se a cantar...
Estava perto do cu,
Estava longe do mar...

Ilustrativo das tendncias simblicas, msticas e musicais de


Alphonsus o seu poema A catedral:
Entre brumas ao longe surge a aurora.
O hialino* orvalho aos poucos se evapora,
Agoniza o arrebol*.
A catedral ebrnea* do meu sonho
Aparece na paz do cu risonho
Toda branca de sol.
E o sino canta em lgubres responsos*:
Pobre Alphonsus! Pobre Alphonsus! (...)
Por entre lrios e lilases desce
A tarde esquiva: amargurada prece
Pe-se a lua a rezar.
A catedral ebrnea do meu sonho
Aparece na paz do cu tristonho
Toda branca de luar.

Hialino: transparente, Arrebol: vermelhido do nascer ou do


pr do sol, Ebrnea: de marfim, Responsos: versculos
rezados ou cantados.

E o sino dobra em lgubres


responsos:
Pobre Alphonsus! Pobre
Alphonsus!
O cu todo trevas: o vento uiva.
Do relmpago a cabeleira ruiva
Vem aoitar o rosto meu.
E a catedral ebrnea do meu
sonho
Afunda-se no caos do cu
medonho
Como um astro que j morreu.
E o sino geme em lgubres
responsos:
Pobre Alphonsus! Pobre
Alphonsus!