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INTRODUO BIBLICA

BIBLIOLOGIA

INTRODUO

A Constituio Dogmtica sobre Revelao Divina, o Conclio Vaticano II, declarou que
Ela (a igreja) sempre considerou as Escrituras junto com a tradio sagrada como a
regra suprema de f, e sempre as considerar assim.

INTRODUO
Ns, cristos evanglicos, rejeitamos a tradio como regra de f. Quando a Igreja Catlica
Romana se refere ao cnon do Velho Testamento inclui uma srie de livros chamados
Apcrifos, os quais no aparecem nas verses evanglica e hebraica da Bblia. O resultado
disto foi que, na opinio popular dos catlicos, existem duas Bblias: uma catlica e outra
protestante. Mas semelhante asseverao no certa. S existe uma Bblia, uma Palavra
(escrita) de Deus.

APCRIFOS
No grego clssico, a palavra apocrypha significava oculto ou difcil de entender.
Posteriormente, tomou o sentido de esotrico ou algo que s os iniciados podem entender;
no os de fora. Na poca de Irineu e de Jernimo (sculos III e IV), o termo apocrypha veio a
ser aplicado aos livros no-cannicos do Antigo Testamento, mesmo aos que foram
classificados previamente como pseudepgrafos.

COMO OS APCRIFOS FORAM APROVADOS?

A Igreja Romana aprovou os apcrifos em 8 de Abril de 1546 para combater a Reforma


protestante.

Nessa poca, os protestantes se opunham violentamente s doutrinas romanistas

QUAIS SO ESSAS DOUTRINAS

Purgatrio

Orao pelos mortos

Salvao pelas obras etc.

A primeira edio da Bblia catlico-romana com os apcrifos deu-se em 1592, com


autorizao do papa Clemente VIII.

OS REFORMADORES E OS APOCRIFOS
Os reformadores protestantes publicaram a Bblia com os apcrifos, colocando-os entre o
Antigo e o Novo Testamentos.

No como livros inspirados

Mas, bons para a leitura e de valor literrio histrico

Isto continuou at 1629.

OS REFORMADORES E OS APOCRIFOS
Aps 1629, as igrejas reformadas excluram totalmente os apcrifos das suas edies da
Bblia.
Melhor assim. Tinham em vista evitar confuso entre o povo simples, que nem sempre sabe
discernir entre um livro cannico e um apcrifo.

RAZES PORQUE O REJEITAMOS


Jesus e os autores do Novo Testamento citam, mais de 295 vezes vrias partes das
Escrituras do Antigo Testamento como palavras autorizadas por Deus.
Mas nem uma vez sequer mencionam alguma declarao extrada dos livros apcrifos ou
qualquer outro escrito como se tivesse autoridade divina.

RAZES PORQUE O REJEITAMOS


Possuem erros e discrepncias histricas e geogrficas , ensina doutrinas falsas possuem
estilos artificiais e diferentes das escrituras.

RAZES PORQUE O REJEITAMOS


As heresias dos apcrifos.
TOBIAS - (200 a.C.) - uma histria novelstica sobre a bondade de Tobiel (pai de Tobias) e
alguns milagres preparados pelo anjo Rafael.

AS HERESIAS DOS APCRIFOS.


Apresenta:
justificao pelas obras 4.7-11; 12.8.
mediao dos Santos 12.12
supersties 6.5, 7-9,19
um anjo engana Tobias e o ensina a mentir 5.16 a 19

AS HERESIAS DOS APCRIFOS.


JUDITE - (150 a.C.) a histria de uma herona viva e formosa que salva sua cidade
enganando um general inimigo e decapitando-o. Grande heresia a prpria histria onde os
fins justificam os meios.

AS HERESIAS DOS APCRIFOS

BARUQUE - (100 a.D.) - Apresenta-se como sendo escrito por Baruque, o cronista do
profeta Jeremias, numa exortao aos judeus quando da destruio de Jerusalm. Mas
de data muito posterior, quando da segunda destruio de Jerusalm, no ps-Cristo.
Traz, entre outras coisas, a intercesso pelos mortos 3.4.

AS HERESIAS DOS APCRIFOS


ECLESISTICO - (180 a.C.) - muito semelhante ao livro de Provrbios, no fosse as tantas
heresias:
justificao pelas obras 3.33, 34.
trato cruel aos escravos 33.26 e 30; 42.1 e 5.
incentiva o dio aos samaritanos 50.27 e 28

AS HERESIAS DOS APCRIFOS


SABEDORIA DE SALOMO - (40 a.D.) - Livro escrito com finalidade exclusiva de lutar contra
a incredulidade e idolatria do epicurismo (filosofia grega na era Crist).
Apresenta:
o corpo como priso da alma 9.15
doutrina estranha sobre a origem e o destino da alma 8.19 e 20
salvao pela sabedoria 9.19

AS HERESIAS DOS APCRIFOS


1 MACABEUS - (100 a.C.) - Descreve a histria de trs irmos da famlia Macabeus, que
no chamado perodo interbblico (400 a.C. 3 a.D) lutam contra inimigos dos judeus visando a
preservao do seu povo e terra.
2 MACABEUS - (100 a.C.) - No a continuao de 1 Macabeus, mas um relato paralelo,
cheio de lendas e prodgios de Judas Macabeu.

AS HERESIAS DOS APCRIFOS


Apresenta:
A orao pelos mortos 12.44 - 46
Culto e missa pelos mortos 12.43
O prprio autor no se julga inspirado 15.38-40; 2.25-27.
Intercesso pelos santos 7.28 e 15.14

AS HERESIAS DOS APCRIFOS


Adies a Daniel:
Captulo 13 - A histria de Suzana - segundo esta lenda Daniel salva Suzana num julgamento
fictcio baseado em falsos testemunhos.
Captulo 14 - Bel e o Drago - Contm histrias sobre a necessidade da idolatria.
Captulo 3.24-90 - o cntico dos trs jovens na fornalha.

LENDAS, ERROS E OUTRAS HERESIAS:


1. Histrias fictcias, lendrias e absurdas
Tobias 6.1-4 - Partiu, pois, Tobias, e o co o seguiu, e parou na primeira pousada junto ao
rio Tigre. E saiu a lavar os ps, e eis que saiu da gua um peixe monstruoso para o devorar.

LENDAS, ERROS E OUTRAS HERESIAS


sua vista, Tobias, espavorido, clamou em alta voz, dizendo: Senhor, ele lanou-se a mim. E
o anjo disse-lhe: Pega-lhe pelas guelras, e puxa-o para ti. Tendo assim feito, puxou-o para
terra, e o comeou a palpitar a seus ps.

LENDAS, ERROS E OUTRAS HERESIAS


2. Erros histricos e geogrficos
Esses livros contm erros histricos, geogrficos e cronolgicos, alm de doutrinas
obviamente herticas; eles at aconselham atos imorais (Judite 9.10,13). Os erros dos
apcrifos so frequentemente apontados em obras de autoridade reconhecida. Por exemplo:
o erudito bblico DL Ren Paehe comenta:

LENDAS, ERROS E OUTRAS HERESIAS


Exceto no caso de determinada informao histrica interessante (especialmente em 1
Macabeus) e alguns belos pensamentos morais (por exemplo, Sabedoria de Salomo).
Tobias contm certos erros histricos e geogrficos, tais como a suposio de que
Senaqueribe era filho de Salmaneser (1.15) em vez de Sargo II,

LENDAS, ERROS E OUTRAS HERESIAS


e que Nnive foi tomada por Nabucodonosor e por Assuero (14.15) em vez de Nabopolassar e por
Cixares... Judite no pode ser histrico porque contm erros evidentes... [Em 2 Macabeus]. H
tambm numerosas desordens e discrepncias em assuntos cronolgicos, histricos e numricos,
os quais refletem ignorncia ou confuso.

ENSINAM ARTES MGICAS OU DE FEITIARIA


COMO MTODO DE EXORCISMO
Ento Tobias perguntou ao anjo e disse-lhe: Irmo Azarias, suplico-lhe que me digas de que remdio
servir estas partes do peixe, que tu me mandaste guardar: E o anjo, respondendo, disse-lhe:

FEITIARIA COMO MTODO DE EXORCISMO


Se tu puseres um pedacinho do seu corao sobre brasas acesas, o seu fumo afugenta toda
a casta de demnios, tanto do homem como da mulher, de sorte que no tornam mais a
chegar a eles. E o fel bom para untar os olhos que tm algumas nvoas, e sararo. Tobias
6.5-9.

FEITIARIA COMO MTODO DE EXORCISMO


Este ensino de que o corao de um peixe tem poder para expulsar toda espcie de
demnios contradiz tudo o que a Bblia diz sobre superstio.

ENSINAM A ORAO PELOS MORTOS


2 Macabeus 12.43-46 - e tendo feito uma coleta, mandou 12 mil dracmas de prata a
Jerusalm, para serem oferecidas em sacrifcios pelos pecados dos mortos, sentindo bem e
religiosamente a ressurreio

ENSINAM A ORAO PELOS MORTOS


(porque, se ele no esperasse que os que tinham sido mortos, haviam um dia de ressuscitar,
teria por uma coisa suprflua e v orar pelos defuntos);

ENSINAM A ORAO PELOS MORTOS


e porque ele considerava que aos que tinham falecido na piedade estava reservada uma
grandssima misericrdia. , pois, um santo e salutar pensamento orar pelos mortos, para
que sejam livres dos seus pecados. 2 Macabeus 12.43-46

ENSINAM A ORAO PELOS MORTOS


nesse texto de um livro no cannico que a Igreja Catlica Romana baseia sua doutrina do
purgatrio.
Ensinam a existncia de um lugar chamado purgatrio

UM LUGAR CHAMADO PURGATRIO


Sabedoria 3.1-4 - As almas dos justos esto na mo de Deus, e no os tocar o tormento da
morte. Pareceu aos olhos dos insensatos que morriam; e a sua sada deste mundo foi
considerada como uma aflio,

UM LUGAR CHAMADO PURGATRIO


e a sua separao de ns como um extermnio; mas eles esto em paz (no cu). E, se eles
sofreram tormentos diante dos homens, a sua esperana est cheia de imortalidade.

UM LUGAR CHAMADO PURGATRIO


A Igreja Catlica baseia a doutrina do purgatrio na ltima parte desse texto. Afirmam os
catlicos que o tormento em que o justo est o purgatrio que o purifica para entrar na
imortalidade. Isto uma deturpao do prprio texto do livro apcrifo.

ENSINA A MENTIR

8. Tobias 5.15-19 E o anjo disse-lhe: Eu o conduzirei e to reconduzirei. Tobias


respondeu: Peo-te que me digas de que famlia e de que tribo s tu?

ENSINA A MENTIR
O anjo Rafael disse-lhe: Procuras saber a famlia do mercenrio, ou o mesmo mercenrio
que v com teu filho? Mas para que te no ponhas em cuidados, eu sou Azarias, filho do
grande Ananias. E Tobias respondeu-lhe: Tu s de uma ilustre famlia. Mas peo-te que te
no ofendas por eu desejar conhecer a tua gerao. Tobias 5.15-19

ANJOS NO MENTEM
Um anjo de Deus no poderia mentir sobre a sua identidade sem violar a prpria lei santa de
Deus. Todos os anjos de Deus foram verdadeiros quando lhes perguntado a sua identidade.
Veja Lucac 1.19.

OS LIVROS APCRIFOS
Os livros apcrifos, seja qual for o valor devocional ou eclesistico que tiverem, no so
cannicos, o que se comprova pelos seguintes fatos:

OS LIVROS APCRIFOS
1. A comunidade judaica jamais os aceitou como cannicos.
2. No foram aceitos por Jesus, nem pelos autores do Novo Testamento.
3. A maior parte dos primeiros grandes pais da igreja rejeitou sua canonicidade.
4. Nenhum conclio da igreja os considerou cannicos seno no final do sculo IV.

OS LIVROS APCRIFOS
5. Jernimo, o grande especialista bblico e tradutor da Vulgata, rejeitou fortemente os livros
apcrifos.
6. Muitos estudiosos catlicos romanos, ainda ao longo da Reforma, rejeitaram os livros
apcrifos.
7. Nenhuma igreja ortodoxa grega, anglicana ou protestante, at a presente data,
reconheceu os apcrifos como inspirados e cannicos, no sentido integral dessas palavras.

OS LIVROS APCRIFOS
Em virtude desses fatos importantssimos, torna-se absolutamente necessrio que os
cristos de hoje jamais usem os livros apcrifos como se fossem Palavra de Deus, nem os
citem em apoio autorizado a qualquer doutrina crist.

Com efeito, quando examinados segundo os critrios elevados de canonicidade


estabelecidos, verificamos que aos livros apcrifos faltam.

CNON E CANNICO

CNON - (de origem semtica, na lngua hebraica qneh em Ez 40.3; e no grego:


kann, em Gl 6.16") tem sido traduzido em nossas verses em portugus como regra,
norma. Literalmente, significa vara ou instrumento de medir.
CANNICO - Que est de acordo com o cnon. Em relao aos 66 livros da Bblia
hebraica e evanglica.

DIFERENA ENTRE AS BBLIAS HEBRAICAS,


PROTESTANTES E CATLICAS
1. Bblia hebraica [a Bblia dos judeus]
a) Contm somente os 39 livros do VT
b) Rejeita os 27 do NT como inspirado, assim como rejeitou Cristo.
c) No aceita os livros apcrifos includos na Vulgata (verso Catlica Romana).

2. Bblia protestante
a) Aceita os 39 livros do VT e tambm os 27 do N.T.
b) Rejeita os livros apcrifos includos na Vulgata, como no cannicos.

3. Bblia catlica
a) Contm os 39 livros do VT e os 27 do N.T.
b) Inclui, na verso Vulgata, os livros apcrifos ou no cannicos que so: Tobias, Judite,
Sabedoria, Eclesistico, Baruque, 1 e 2 de Macabeus, seis captulos e dez versculos
acrescentados no livro de Ester e dois captulos de Daniel.

LISTA DOS QUE SE ENCONTRAVAM NA


SEPTUAGINTA:
1. 3 Esdras
2. 4 Esdras
3. Orao de Azarias
4. Tobias
5. Adies a Ester
6. A Sabedoria de Salomo

LISTA DOS QUE SE ENCONTRAVAM NA


SEPTUAGINTA:
7. Eclesistico (Tambm chamado de Sabedoria de Jesus, filho de Siraque).
8. Baruque
9. A Carta de Jeremias
10. Os acrscimos de Daniel
11. A Orao de Manasss
12. 1 Macabeus
13. 2 Macabeus
14. Judite

Toda a Escritura inspirada por Deus e proveitosa para ministrar a verdade, para repreender
o mal, para corrigir os erros e para ensinar a maneira certa de viver; 2 Tm3.16
Nada acrescentareis palavra que vos mando, nem diminuireis dela, para que guardeis os
mandamentos do Senhor, vosso Deus, que eu vos mando. Dt 4, 2.

BIBLIOGRAFIA
1. Merece Confiana o Antigo Testamento?, Gleason L. Archer. Jr. Ed. Vida Nova.
2. Introduo Bblica, Norman Geisler e William Nix. Ed. Vida.
3. Panorama do Velho Testamento, ngelo Gagliardi Jr. Ed. Vinde.
4. O Novo Comentrio da Bblia vol I, vrios autores. Ed. Vida Nova.
5. Evidncia Que Exige um Veredicto vol I, Josh McDowell. Ed. Candeia.
6. Os Fatos sobre O Catolicismo Romano, John Ankerberg e John Weldon. Ed. Chamada da Meia-Noite.
7. O Catolicismo Romano, Adolfo Robleto. Ed. Juerp.
8. Estudos particulares de, Pr. Jos Larton - IBR Emanuel - (085) 292-6204.(internet)
9. Estudos particulares de, Paulo R. B. Anglada.(internet)
10. Teologia Sistemtica, Green. Ed. Vida Nova.

LIVROS APOCRIFOS
QUANDO SURGIU?
Concilio de Trento de 1546

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