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MARXISMO E FILOSOFIA DA

LINGUAGEM
Mikhail BAKHTIN

INTRODUO

_ Sendo o signo e a enunciao de natureza social, em que


medida a linguagem determina a conscincia, a atividade mental;
em que medida a ideologia determina a linguagem? Tais so as
questes que constituem o fio condutor do livro.
_ indispensvel situar sua reflexo em relao ao problema
fundamental que foi suscitado pela aplicao da anlise marxista
lngua a lngua uma superestrutura?
_ Bakhtin coloca, em primeiro lugar, a questo dos dados reais da
lingustica, da natureza real dos fatos da lngua. A lngua , como
para Saussure, um fato social, cuja existncia se funda nas
necessidades da comunicao.
_ a palavra a arena onde se confrontam aos valores sociais
contraditrios; os conflitos da lngua refletem os conflitos de
classe no interior mesmo do sistema: comunidade semitica e
classe social no se recobrem. A comunicao verbal, inseparvel
das outras formas de comunicao, implica conflitos, relaes de
dominao e de resistncia, adaptao ou resistncia
hierarquia, utilizao da lngua pela classe dominante para
reforar seu poder etc.

_ A entonao expressiva, a modalidade apreciativa sem a qual


no haveria enunciao, o contedo ideolgico, o relacionamento
com uma situao social determinada, afetam a significao. O
valor novo do signo, relativamente a um tema sempre novo,
a nica realidade para o locutor-ouvinte.
_ A enunciao, compreendida como uma rplica do dilogo
social, a unidade de base da lngua, trata-se de discurso interior
(dilogo consigo mesmo) ou exterior. Ela de natureza social,
portanto ideolgica. Ela no existe fora de um contexto social, j
que cada locutor tem um horizonte social.
_ A filosofia marxista da linguagem deve colocar como base de
sua doutrina a enunciao, como realidade da lngua e como
estrutura scio ideolgica.
_ Se a lngua determinada pela ideologia, a conscincia,
portanto o pensamento, a atividade mental, que so
condicionados pela linguagem, so modelados pela ideologia.
_ O signo ideolgico vive graas sua realizao no psiquismo e,
reciprocamente, a realizao psquica vive do suporte ideolgico.
A questo exige mais que um tratamento esquemtico. Na
verdade, a distino essencial que Bakhtin faz entre a
atividade mental do eu (no modelada ideologicamente, prxima

PRLOGO
_ (OBJETIVOS DO TRABALHO) tarefa de esboar as orientaes de
base que uma reflexo aprofundada sobre a linguagem deveria
seguir e os procedimentos metodolgicos a partir dos quais essa
reflexo deve estabelecer-se para abordar os problemas concretos da
lingustica.
_ Pode-se dizer que a filosofia burguesa contempornea est se
desenvolvendo sob o signo da palavra . E essa nova orientao do
pensamento filosfico do Ocidente est ainda s nos seus primeiros
passos. A palavra e sua situao no sistema so a parada de uma
luta inflamada somente comparvel quela que, na Idade Mdia,
ops realistas, nominalistas e conceitualistas.
_ (PRIMEIRA PARTE) Indicar o lugar dos problemas da filosofia da
linguagem dentro do conjunto da viso marxista do mundo.
_ (SEGUNDA PARTE) Tentar resolver o problema fundamental da
filosofia da linguagem, ou seja, o problema da natureza real dos
fenmenos lingusticos.
_ (TERCEIRA PARTE) Na ltima parte de nosso trabalho, realizado

SEGUNDA PARTE - PARA UMA FILOSOFIA MARXISTA DA LINGUAGEM


CAPTULO 4
DAS ORIENTAES
DO PENSAMENTO FILOSFICO-LINGSTICO
_ No que consiste o objeto da filosofia da linguagem? Onde podemos
encontrar tal objeto? Qual a sua natureza concreta? Que metodologia
adotar para estud-lo?
_ (...) as sedues do empirismo fontico superficial so muito fortes na
lingstica. O estudo da face sonora do signo lingstico nela ocupa um lugar
proporcionalmente exagerado. Tal estudo muitas vezes determina o tom
nessa disciplina e, na maioria dos casos, feito sem nenhum vnculo com a
natureza real da linguagem enquanto cdigo ideolgico.
_ (FSICA) Se isolarmos o som enquanto fenmeno puramente acstico,
perderemos a linguagem como objeto especfico. O som concerne totalmente
competncia dos fsicos.
_ (FISIOLGICA) Se ligarmos o processo fisiolgico da produo do som ao
processo de percepo sonora, nem por isso estaremos nos aproximando de
nosso objetivo.
_ (PSICOLGICA) Se associarmos a atividade mental (os signos interiores) do
locutor e do ouvinte, estarem os em presena de dois processos psicofsicos
ocorrendo em dois sujeitos psicofisiologicamente diferentes e de um nico
complexo sonoro fsico realizando-se na natureza segundo as leis da fsica. A

_ Na filosofia da linguagem e nas divises metodolgicas correspondentes da


lingstica geral, encontramo-nos em presena de duas orientaes principais
no que concerne resoluo de nosso problema, que consiste em isolar e
delimitar a linguagem como objeto de estudo especfico.
SUBJETIVISMO IDEALISTA
_ A primeira tendncia interessa-se pelo ato da fala, de criao individual,
como fundamento da lngua (no sentido de toda atividade de linguagem sem
exceo). O psiquismo individual constitui a fonte da lngua.
_ As leis da criao lingstica sendo a lngua uma evoluo ininterrupta,
uma criao contnua
so as leis da psicologia individual, e so elas que devem ser estudadas pelo
linguista e pelo filsofo da linguagem.
_ As posies fundamentais da primeira tendncia, quanto lngua,
podem ser sintetizadas nas quatro seguintes proposies: ( Wilhelm
Humboldt foi um dos mais notrios representantes desta
primeira tendncia; foi quem estabeleceu seus fundamentos).

1. A lngua uma atividade, um processo criativo ininterrupto de construo


(energia), que se materializa sob a forma de atos individuais de fala.
2. As leis da criao lingstica so essencialmente as leis da psicologia
individual.
3. A criao lingstica uma criao significativa, anloga criao
artstica.
4. A lngua, enquanto produto acabado (ergon), enquanto sistema estvel

_ (STEINTAHL) o psiquismo individual constitui a fonte da lngua, enquanto


que as leis do desenvolvimento lingstico so leis psicolgicas.
_ (WUNDT) A doutrina de Wundt resume-se no seguinte: todos os fatos de
lngua, sem exceo, prestam-se a uma explicao fundada na psicologia
individual sobre uma base voluntarista. verdade que Wundt, assim como
Steintahl, considere a lngua como uma emanao da psicologia dos povos
(Vlker psychologie) ou psicologia tnica . Entretanto, a psicologia
wundtiana dos povos constituda pela soma dos psiquismos separados dos
indivduos.
_ (VOSSLER) O que caracteriza primordialmente a escola de Vossler, a
negao categrica e de princpio do positivismo lingstico, que no
consegue ver mais alm das formas lingsticas (em
particular as fonticas, as que so positivas) e do ato psicofisiolgico que as
engendra. Donde o aparecimento em primeiro plano do