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A la espera del reino milenial:


Misiones de fe, fundamentalismo y
visin de lo social.
El Salvador 1893-1932
Luis R. Huezo Mixco

Jos Manuel Reyes Alfaro

Los hechos de 1932 y


sus interpretaciones

Grupos de indgenas
acompaados de
algunos ladinos
invadieron
violentamente los
poblados de Juaya,
Nahuizalco, Izalco,
Sonzacate, Tacuba y
Ataco

Jos Manuel Reyes Alfaro

Los hechos de 1932 y sus


interpretaciones
Algunos trabajos

Joaqun Mndez
(Los sucesos comunistas en El Salvador, 1932)

Jos Toms Caldern


(Anhelos de un ciudadano, 1942)

Jorge Schlesinger
(Revolucin comunista Guatemala en peligro?, 1942)

Jos Manuel Reyes Alfaro

Matanza del 32

Avance comunista o insurreccin


campesina?

Abel Cuenca:
cuestiona el planteamiento de la conspiracin comunista y la nombra
como una insurreccin campesina

David Luna:
insurreccin popular y negaba que fuse una revolucin proletaria
socialista. Este autor le asigna mayor importancia a las motivaciones
estructurales como las econmicas y las sociopolticas

Los comunistas sobrevivientes:


estrategia poltica equivocada

En 1997: Roque Dalton y Miguel Mrmol


en el apoyo a la insurreccin habra habido tanto apoyo como
desacuerdo entre los comunistas.

Jos Manuel Reyes Alfaro

Las misiones forneas


norteamericanas

Jos Manuel Reyes Alfaro

A finales del siglo XIX y principios del


XX
Componentes de consenso entre los misioneros norteamericanos
I. Un nfasis en el evangelismo y la plantacin de iglesias como la
irresistible prioridad de las misiones.
II. El considerar la victoria definitiva del cristianismo sobre las
otras religiones del mundo
III. Una voluntad de definir y afirmar la dimensin social de la
causa misionera

Jos Manuel Reyes Alfaro

Robert Speer
fue un gran impulsador de las
misiones forneas, declar
que:
La salvacin de los
individuos y la plantacin de
iglesias autctonas constituan
los objetos bsicos de las
misiones
forneas
La urgencia de la
evangelizacin radicaba en la
conviccin del regreso de
Cristo en esa misma
generacin

Jos Manuel Reyes Alfaro

La profeca bblica

El reinado de Bonaparte en
Europa
La creciente popularizacin
del Desmo
Guerras-rumores de guerras
Epidemia de fiebre Amarilla
Samuel Hopkins
(Tratado acerca del milenio)

Jos Manuel Reyes Alfaro

El evangelio Social y los movimientos


misioneros

Walter Rauschenbusch
La misin evangelizadora de la iglesia no estaba reida con la
visin social

Ruptura, como consecuencia del conflicto fundamentalismo y


modernismo (1920-1930)

La Convencin Bautista del Sur:


el fundamentalismo y el modernismo son mutuamente exclusivos y
todos los intentos de tenerlos juntos en una hermandad de trabajo
resulta en una prdida de integridad para ambos y eventualmente en
una apostasa para el ortodoxo

Jos Manuel Reyes Alfaro

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Misiones de fe en El Salvador

Jos Manuel Reyes Alfaro

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Misin
Centroamericana
(1896)

(SBA) es la primera presencia


protestante organizada en el
territorio salvadoreo,
datada en 1893.
Samuel Purdie (Agosto de
1986)
Francisco Peszotti (SBA)
Entre 1893 y 1916, no hubo
presencia de ninguna misin
protestante histrica.
Adicionalmente a la MCA,
hubo presencia pentecostal
en el occidente

Jos Manuel Reyes Alfaro

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AMOS BRADLEY

Misionero que opero bajo el principio de fe

Llego a Centroamrica en una iniciativa personal

Arrib al puerto Acajutla a bordo del vapor Acapulco, el 3 de enero de


1911.

Era portador de un pentecostalismo que an era incipiente a nivel


mundial.

Colabor desde su llegada con la MCA y, posteriormente, con los


bautistas.

Jos Manuel Reyes Alfaro

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Misiones de fe: de Iglesias Histricas


y las independientes

La primera Iglesia Histrica en el pas fue la Iglesia Bautista (que inicio


operaciones en 1912)

La Misin Centroamericana puede clasificarse como perteneciente a la


categora de misin de fe.

Jos Manuel Reyes Alfaro

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Principios de las misiones de fe


1. la misin de fe tiene carcter interdenominacional. Misioneros de todas las iglesias
protestantes pueden ser miembros de ella siempre y cuando estn de acuerdo con la
declaracin de fe original.
2. Los misioneros de esta categora no reciben salario por su trabajo de
manera
programada, pero confan en que Dios suplir todas sus necesidades oportunamente a
travs de otros creyentes, normalmente sin solicitarlo. Esto es lo que constituye el
llamado principio de fe
3. Son aceptados para el trabajo misionero con cualquier tipo de entrenamiento, no es
necesaria una educacin o preparacin formal para ser aceptados.
4. No se establece diferencia entre misioneros ordenados y no ordenados, a todos se les
asigna la misma responsabilidad y tareas. Las mujeres solteras tienen las mismas
posibilidades que los hombres. Ellas pueden trabajar como evangelistas pioneras.
5. Los misioneros deben voluntariamente aceptar sacrificio y sufrimiento como
consecuencia de la precariedad econmica, que se puede esperar tanto de su trabajo,
como de las diferencias culturales y la oposicin de la fe predominante en el campo
misionero asignado.

6. La propiedad de todo trabajo evangelistico es dar a toda persona al menos


una
oportunidad
de escuchar el evangelio. Por tanto, la evangelizacin
Jos Manuel
Reyes Alfaro
itinerante debe recibir especial atencin.

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Roberto Bender

Segundo misionero de la MCA

Lleg al pas el 6 de abril de 1987

Desarrollo su ministerio dentro del territorio nacional


acompaado por nicamente lderes nativos, entrenados por l
mismo.

Tuvo el impulso de alquilar una casa en la ciudad de Ilopango.

Jos Manuel Reyes Alfaro

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Centroamrica. Ocupacin evanglica


por repblicas (1937)
N
de
Repblica

Guatemala

Poblacin

Org
ani
zaci
one
s

N
mision
eros

N
iglesia
s

Otros
centros

membres
as

Comunida
d
evanglica

2,245,593

79

172

601

15,943

40,657

El Salvador 1,522,186

26

70

149

4,130

7,260

Honduras

962,685

42

88

159

4,181

9,490

Nicaragua

750,000

42

75

58

6,242

19,301

Costa Rica

565,000

42

24

46

1,553

3,350

Panam

497,095

1
1

57

72

18

9,139

28,549

Total

6,542,559

295

501

1,031

41,188

108,60
1

Jos Manuel Reyes Alfaro

17

El Salvador. Ocupacin evanglica


por iglesia y misiones.(1937)
Ho
mb
res

E
s
p
o
s
a
s

Ot
ra
s
M
uj
er
es

T
o
t
al

Lide
res
Nati
vos

Igle
sias

Otr
os
Cen
tros

Comuni
dad
evangl
ica

Escuel
as
bblic
as o
teolg
icas

Dpto.

Poblaci
n

Sta. Ana

163,927 3

3 3

20

36

1,19
9

1,990

Ahuachapn

84,845

12

358

500

Sonsonate

105,873 -

14

243

550

La Libertad

124,611 1

1 -

190

225

San Salvador

198,467 4

4 4

1
2

12

20

646

1,554

Chalatenango

89,061

10

16

450

850

Cuscatln

88,264

1 1

150

150

Jos Manuel Reyes Alfaro

Miemb
ros

18

El Salvador. Ocupacin evanglica


por iglesia y misiones.(1937)
Dpto.

Poblacin

H
o
m
b
r
e
s

La Paz

92,934

20

450

850

San Vicente

82,599

60

100

Cabaas

63,386

San Miguel

136,522

152

235

Usulutn

132,697

175

200

Morazn

80,578

La Unin

79,222

22

30

Totales

1,522,18
6

9 8

2
6

36

70

149 4,09
5

7,22
5

Jos Manuel Reyes Alfaro

E
s
p
o
s
a
s

Ot
ra
s
M
uj
er
es

T
o
t
al

Lide
res
Nati
vos

Igle
sias

Otro
s
Cent
ros

Miemb
ros

Comun
idad
evang
lica

Escuel
as
bblic
as o
teolg
icas

19

El Salvador. Ocupacin evanglica.


Iglesias y misiones. (1937)
Organiz
acin
Arri
bo
al
pa
s

AD

Iglesia
Igl Otr Mie
esi os
mbr
as cen os

Prim
aria

tros

Lid
er
es
na
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1922

Jos Manuel Reyes


Alfaro
189

MCA

Educacin

21

14

Comun
idad
evang
lica

Escuel
a
domin
ical

655

965

390

1,89

3,20

1,14

se
cu
nd
ari
a

Atencin
Mdica
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c
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nos

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Enero de 1932

Alrededor de 1932 ya existan liderazgos autctonos muy activos.

En 1930 se convirti al protestantismo en Nahuizalco el indio Pedro


Bonito; su esposa y su familia.

Pastor Alejandro Roy McNaught. Quien cuidaba de las iglesias y grupos


protestantes en esa regin.

Ralph Williams, misionero pentecostal de las AD. En Tacuba.

Los reportes de lo sucedido entre Karl D. Hummer, secretario del MCA,


en EE.UU, y Robert Bender

William Cameron Towsend, misionero de la MCA en Guatemala

Jos Manuel Reyes Alfaro

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Los protestantes y la Revolucin


mexicana

El temprano movimiento protestante de la Republica mexicana (1905)

A diferencia de los primeros misioneros, los que fueron posicionados en


Mxico durante 1870-1890 fueron un grupo altamente educado. Con
pocas excepciones, fueron graduados universitarios o de una escuela
teolgica, y las posiciones de liderazgo fueron sostenidas por graduados
de universidades prestigiosas

Jos Manuel Reyes Alfaro

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GRACIAS

Jos Manuel Reyes Alfaro

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