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LIES

BBLICAS

NO TERS

OUTROS
DEUSES
1 Trimestre de 2015
Lio 3

Prof. Pb. Ado


Ferreira

TEXTO UREO
"Ouve, Israel, o SENHOR,
nosso Deus, o nico
SENHOR." (Dt 6.4)

VERDADE PRTICA
O primeiro mandamento do Declogo
muito mais que uma apologia ao
monotesmo; trata-se da soberania
de um Deus que libertou? Israel da
escravido do Egito.
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No Ters Outros Deuses

O primeiro mandamento
vai alm da proibio
idolatria; contra o
politesmo, seja em
pensamento, seja em
palavras.
O propsito levar Israel
a amar e a temer a
Deus, e a adorar
somente a Ele com
sinceridade.
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No Ters Outros Deuses

INTRODUO

Deus libertou os
israelitas da
escravido do Egito
e por essa razo
tem o direito ao
senhorio sobre
eles, da mesma
maneira que Cristo
nos redimiu e se
tornou Senhor
absoluto da nossa
vida.
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No Ters Outros Deuses

INTRODUO

I. A AUTORIDADE DA LEI
Os Dez Mandamentos
esto registrados em dois
lugares na Bblia (x 20.117; Dt 5.6-21).
A frmula introdutria:
"Ento, falou Deus todas
estas palavras, dizendo
[...]" (x 20.1),
caracterstica nica, como
disse o rabino e erudito
bblico Benno Jacob:
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"Ns no temos um
segundo exemplo de
tal sentena
introdutria". Nem
mesmo na passagem
paralela em
Deuteronmio
repetida, mas aparece
de maneira reduzida
ao mnimo absoluto.

No Ters Outros Deuses

1. A frmula introdutria do Declogo.

I. A AUTORIDADE DA LEI
2. As partes do concerto.

"Eu sou o SENHOR, teu Deus,


que te tirei da terra do Egito, da
casa da servido" (Dt 5.6; x
20.2).

Estas palavras so a fonte da autoridade


divina da lei e o prefcio de todo o
Declogo.
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No Ters Outros Deuses

O prlogo dos Dez Mandamentos


identifica as partes do concerto do Sinai:

I. A AUTORIDADE DA LEI
2. As partes do concerto.
o termo legal de um pacto.

Deus,
o autor do
concerto

Israel, o povo a
quem Deus
escolheu dentre
todas as naes
(Dt 4.37;
10.15).
O nome de Israel no aparece aqui,
pois no

necessrio. Deus se dirige ao seu povo na


segunda pessoa do singular porque a
responsabilidade de servi-lo pessoal, para
cada israelita, mas est claro que o texto se
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refere a Israel-nao.
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No Ters Outros Deuses

I. A AUTORIDADE DA LEI
Alguns crticos liberais, com
base numa premissa falsa
sobre a composio dos
diversos cdigos do sistema
mosaico, querem sustentar a
ideia de um Deus tribal ou
nacional na citao de Dt 5.6
So teorias subjetivas que eles
procuram submeter a mtodos
sistemticos para dar forma
acadmica ao seu pressuposto
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3. O Senhor do universo.

I. A AUTORIDADE DA LEI
Mas o relato da criao
em Gnesis e do dilvio,
por exemplo, fala por si
s da soberania de

Jeov em todo o
universo como Senhor
do cu e da terra,
reduzindo as ideias
liberais a cinzas.
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3. O Senhor do universo.

I. A AUTORIDADE DA LEI
A segunda clusula "que te tirei da terra
do Egito, da casa da
servido" - uma
explicao de como se
estabeleceu o concerto.
Estava cumprida a
promessa de redeno
feita a Abrao (Gn
15.13,14).
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4. A libertao do Egito.

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I. A AUTORIDADE DA LEI
A libertao de Israel do
Egito prefigura a nossa
redeno, pois ramos
prisioneiros do pecado e
Cristo nos libertou (Jo 8.32,
36; Cl 1.13, 14).
legtimo o senhorio de
Deus sobre Israel da mesma
maneira que o Senhor Jesus
Cristo tem o direito de reinar
em nossa vida (Gl 2.20).
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4. A libertao do Egito.

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II. O PRIMEIRO
MANDAMENTO
O pensamento principal do primeiro
mandamento abrange a singularidade
e a exclusividade de Deus.
Esse mandamento :

1. O fundamento da vida em
Israel,
2. A base de toda a lei e
3. A base de toda a Bblia.
Jeov o nico e verdadeiro Deus e
somente Ele deve ser adorado (Mt
4.10).
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No Ters Outros Deuses

1. Um cdigo monotesta.

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II. O PRIMEIRO
MANDAMENTO
1. Um cdigo monotesta.

"No ters outros deuses


(Dt 5.7; x 20.3)
Os povos da antiguidade eram
politestas, pois adoravam a
vrios deuses.
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No Ters Outros Deuses

a primeira vez que um cdigo de lei


apresenta a existncia de um s Deus:

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II. O PRIMEIRO
MANDAMENTO
Os antigos egpcios empregavam o termo
TaNeteru, "terra dos deuses" para o seu pas.
Havia no Egito uma proliferao de deuses
como as trades Osris, sis e Hrus, divindades
padroeiras da cidade de bidos; Ptah, Sekhmet
e Nefertum, de Mnfis; AmonR, Mut e Khonsu,
de Tebas.
Os israelitas viviam em meio a essa cultura
pag.

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2. Idolatria do Egito.

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II. O PRIMEIRO
MANDAMENTO
3. Como Israel preservou o monotesmo

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Abrao?
Osde
egpcios
abominavam os pastores
de ovelhas, principal atividade dos
filhos de Israel.
Por essa razo os hebreus foram viver
em Gsen, separados da idolatria (Gn
46.34).
Agora, o prprio Deus comunicava por
meio de Moiss sua singularidade e
exclusividade. Era a revelao da
doutrina monotesta.

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III. EXEGESE DO PRIMEIRO


MANDAMENTO
As palavras hebraicas aherim e
elohim, "outros deuses", referem-se
aos falsos deuses.
O substantivo
elohim se aplica
tanto ao Deus
verdadeiro como
aos deuses das
naes.
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No primeiro caso,
usado para expressar o
conceito universal da
deidade, como
encontramos no captulo
inteiro de Gnesis 1,
pois expressa a
plenitude das

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1. Outros deuses.

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A expresso "diante de mim" (Dt 5.7b), em


hebraico, al-panay, termo de significado amplo:
"alm de mim, acima de mim, ao meu lado, oposto
a mim, etc.
Essa variedade de sentido pode levar algum a
pensar que o primeiro mandamento no probe o
culto dos deuses, mas a adorao aos deuses diante
de Deus.
H quem defenda tal interpretao, mas engano,
pois o propsito de al-panay aqui mostrar
que s Jeov Deus.
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III. EXEGESE DO PRIMEIRO


MANDAMENTO
2. O ponto de discusso.

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III. EXEGESE DO PRIMEIRO


MANDAMENTO
1. No existe nenhum deus
alm do Deus de Israel (Is
45.6,14,21; Jo 17.3; 1 Co 8.6).
2. Os deuses s existem na
mente dos gentios (1 Co 8.5)
e no sos reais (Gl 4.8).

3. Os dolos que os
pagos adoram so os
prprios demnios (1
Co 10.19-21).
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2. O ponto de discusso.

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III. EXEGESE DO PRIMEIRO


MANDAMENTO
a prtica de adorao a mais de
uma divindade.
Esta era a prtica dos cananeus e de
todos os povos da antiguidade, e
continua ainda hoje em muitas
culturas.
O termo vem da lngua grega,
reunindo polys, "muito", e theos,
"deus".
Isso significa que o politesta serve
e adora a vrios deuses, e no o
simples fato de reconhecer a
existncia deles.
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3. O politesmo.

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No Ters Outros Deuses

1 PRAGA NILO EM SANGUE (Ex 7:1425) [toda gua]


Knum: guardio do Nilo, regulador
Hapi: esprito do Nilo
Osiris: o Nilo era seu sangue

Knum

Hapi
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20
Osiris

deusa

do

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2 PRAGA RS (Ex 8:2-6)


Heket
(Anuket):
nascimento

Heket (Anuket)
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21

No Ters Outros Deuses

3 PRAGA Piolhos (Ex 8:16-19) [p da


terra]
Set: deus do deserto

Set
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22

pela

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4 PRAGA Moscas (Ex 8:20-23)


Uatchit: deus simbolizado
mosca

Uatchit
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No Ters Outros Deuses

5 PRAGA Morte do gado (Ex 9:1-5)


Hactor: deusa com cabea de vaca
pis: deus-boi
Mnevis: touro sagrado de Helipolis

Hactor

pis
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Mnevis

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6 PRAGA lceras (Ex 9:8-12)


Sekhmet: deusa das doenas
Imotep: deus da medicina

Sekhmet
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Imotep

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7 PRAGA Saraiva (Ex 9:18-35)


Nut: deusa do cu
sis: deusa da vida
Set: protetor das colheitas

Nut

sis
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Set

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No Ters Outros Deuses

8 PRAGA Gafanhotos (Ex 10:3-13)


Osris: deus da agricultura
sis: deusa da vida
Set: protetor das colheitas

sis

Osiris
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Set

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No Ters Outros Deuses

9 PRAGA Trevas (Ex 10:21-29)


R, Aten, Atum, Horus: deuses do
sol

Aten
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Atum

Horus

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Min

Heket (Anuket)
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sis

Osiris

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10 PRAGA Morte dos Primognitos (Ex


11:4-8)
Min: deus da reproduo
Hequet: deusa do nascimento
sis: deusa protetora das crianas
Osiris: A divindade de Fara; o
doador da vida

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IV. O MONOTESMO

Mandamentos, os estatutos e os juzos. Essas


palavras denotam toda a lei do concerto (Dt 6.1, 2).
A pedido do prprio povo, Moiss passa a relatar, a partir
daqui, as palavras que Deus lhe disse no monte (Dt 5.2731).
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No Ters Outros Deuses

1. Os mandamentos, os estatutos e
os juzos.

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IV. O MONOTESMO

estreitar a relao de Deus


com os filhos de Israel
quando entrarem na Terra
Prometida.
O povo precisava ser instrudo:

1. Para viver em
obedincia e
2. No temor de Jeov,
e assim possuir a terra dos
cananeus por herana (Dt 4.1).
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No Ters Outros Deuses

1. Os mandamentos, os estatutos e
os juzos.
A ordem aqui tem por objetivo

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IV. O MONOTESMO
2. O maior de todos os
Note que a frasemandamentos.
"o SENHOR, nosso Deus, o nico SENHOR" (Dt 6.4)
O primeiro de todos
os mandamentos

E o segundo
semelhante a este

... Ouve, Israel, o Senhor


...Amars o teu prximo
nosso Deus o nico
como a ti mesmo. No h
Senhor.
outro mandamento maior
Amars, pois, ao Senhor
do que estes.
teu Deus de todo o teu
Essa a confisso de f do
corao, e de toda a tua
judasmo e, ainda hoje, os
alma, e de todo o teu
judeus religiosos recitamentendimento, e de todas
na trs vezes ao dia.
as tuas foras; este o
Marcos 12:29-31Pb. Ado
primeiro mandamento.Prof.Ferreira

No Ters Outros Deuses

citada por Jesus Cristo como parte do primeiro e grande mandamento da lei
(Mc 12.29, 30).

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IV. O MONOTESMO
A palavra hebraica usada aqui
(Heb. ECHAD) indica uma
unidade composta por isso o
monotesmo judaico-cristo no
contradiz a doutrina da Trindade.
A mesma palavra usada
para afirmar que marido e
Em Deuteronmio 6:4
mulher so "uma s carne"
Moiss usou a palavra
(Gn 2.24).
ECHAD. Logo quando a
A expresso "o nico SENHOR" Bblia diz que o Senhor
Deus o
se traduz tambm por "o
nico Senhor, est falando
SENHOR um" (Zc 14.9).
de uma UNIDADE
Prof. Pb. Ado
Ferreira

COMPOSTA".

No Ters Outros Deuses

3. A Trindade na unidade.

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IV. O MONOTESMO
A Bblia Hebraica, traduo
judaica do Antigo Testamento
para o portugus, traduz o termo
como "o Eterno um s".
Alm disso, vemos a Trindade
indiretamente em todo o Antigo
Testamento.
O Novo Testamento tornou
explcito o que dantes estava
implcito com a manifestao do
Filho de Deus.
Prof. Pb. Ado
Ferreira

No Ters Outros Deuses

3. A Trindade na unidade.

34

A tendncia humana se
esforar para merecer a
salvao, por isso ainda h
aqueles que se ofendem com
a mensagem de que a
salvao pela f em Jesus,
sem as obras da lei (Gl 2.16).
O que tais pessoas querem
fazer do cristianismo um
remendo de pano novo em
veste velha (Mt 9.16; Mc
2.21).
Prof. Pb. Ado
Ferreira

No Ters Outros Deuses

Concluso

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O que implica para a vida o


mandamento "No ters outros
deuses"?
Exclusividade e entrega inteira para Deus.
No permitir que nenhuma outra coisa
tome o lugar de Deus no corao.
Que mal a idolatria pode trazer para a
vida de uma pessoa?
Um comprometimento com princpios
pagos de vida, que nada tm a ver com a
vontade de Deus.

No Ters Outros Deuses

Sobre o primeiro
mandamento:

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Qual a importncia do maior de


todos os mandamentos?
Este mandamento era o fundamento da
vida em Israel. Os israelitas deviam
anunciar Jeov como o nico e verdadeiro
Deus em meio a uma cultura politesta.
Por que a nossa adorao deve ser
exclusiva a Deus?
Porque Deus o fundamento da nossa
vida.

No Ters Outros Deuses

Sobre o primeiro
mandamento:

37

"O Senhor nosso Deus o nico


Senhor." Que significado este
mandamento tem para voc?
Procure fazer com que o aluno expresse
da maneira mais natural possvel o que
ele sente ao ouvir essa expresso

No Ters Outros Deuses

A respeito dos Dez


Mandamentos:

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