LIES

BBLICAS

NO TERS

OUTROS
DEUSES
1 Trimestre de 2015
Lio 3

Prof. Pb. Ado

Ferreira

TEXTO UREO
"Ouve, Israel, o SENHOR,
nosso Deus, o nico
SENHOR." (Dt 6.4)

VERDADE PRTICA
O primeiro mandamento do Declogo
muito mais que uma apologia ao
monotesmo; trata-se da soberania
de um Deus que libertou? Israel da
escravido do Egito.
Prof. Pb. Ado
Ferreira

No Ters Outros Deuses

 O primeiro mandamento
vai alm da proibio
idolatria; contra o
politesmo, seja em
pensamento, seja em
palavras.
O propsito levar Israel
a amar e a temer a
Deus, e a adorar
somente a Ele com
sinceridade.
Prof. Pb. Ado
Ferreira

No Ters Outros Deuses

INTRODUO

 Deus libertou os
israelitas da
escravido do Egito
e por essa razo
tem o direito ao
senhorio sobre
eles, da mesma
maneira que Cristo
nos redimiu e se
tornou Senhor
absoluto da nossa
vida.
Prof. Pb. Ado
Ferreira

No Ters Outros Deuses

INTRODUO

I. A AUTORIDADE DA LEI
Os Dez Mandamentos
esto registrados em dois
lugares na Bblia (x 20.117; Dt 5.6-21).
A frmula introdutria:
"Ento, falou Deus todas
estas palavras, dizendo
[...]" (x 20.1),
caracterstica nica, como
disse o rabino e erudito
bblico Benno Jacob:
Prof. Pb. Ado
Ferreira

"Ns no temos um
segundo exemplo de
tal sentena
introdutria". Nem
mesmo na passagem
paralela em
Deuteronmio
repetida, mas aparece
de maneira reduzida
ao mnimo absoluto.

No Ters Outros Deuses

1. A frmula introdutria do Declogo.

I. A AUTORIDADE DA LEI
2. As partes do concerto.

"Eu sou o SENHOR, teu Deus,

que te tirei da terra do Egito, da
casa da servido" (Dt 5.6; x
20.2).

Estas palavras so a fonte da autoridade

divina da lei e o prefcio de todo o
Declogo.
Prof. Pb. Ado
Ferreira

No Ters Outros Deuses

O prlogo dos Dez Mandamentos

identifica as partes do concerto do Sinai:

I. A AUTORIDADE DA LEI
2. As partes do concerto.
o termo legal de um pacto.

Deus,
o autor do
concerto

Israel, o povo a
quem Deus
escolheu dentre
todas as naes
(Dt 4.37;
10.15).
O nome de Israel no aparece aqui,
pois no

necessrio. Deus se dirige ao seu povo na

segunda pessoa do singular porque a
responsabilidade de servi-lo pessoal, para
cada israelita, mas est claro que o texto se
Prof. Pb. Ado
refere a Israel-nao.
Ferreira

No Ters Outros Deuses

I. A AUTORIDADE DA LEI
Alguns crticos liberais, com
base numa premissa falsa
sobre a composio dos
diversos cdigos do sistema
mosaico, querem sustentar a
ideia de um Deus tribal ou
nacional na citao de Dt 5.6
So teorias subjetivas que eles
procuram submeter a mtodos
sistemticos para dar forma
acadmica ao seu pressuposto
Prof. Pb. Ado

No Ters Outros Deuses

3. O Senhor do universo.

I. A AUTORIDADE DA LEI
Mas o relato da criao
em Gnesis e do dilvio,
por exemplo, fala por si
s da soberania de

Jeov em todo o
universo como Senhor
do cu e da terra,
reduzindo as ideias
liberais a cinzas.
Prof. Pb. Ado
Ferreira

No Ters Outros Deuses

3. O Senhor do universo.

I. A AUTORIDADE DA LEI
A segunda clusula "que te tirei da terra
do Egito, da casa da
servido" - uma
explicao de como se
estabeleceu o concerto.
Estava cumprida a
promessa de redeno
feita a Abrao (Gn
15.13,14).
Prof. Pb. Ado
Ferreira

No Ters Outros Deuses

4. A libertao do Egito.

10

I. A AUTORIDADE DA LEI
A libertao de Israel do
Egito prefigura a nossa
redeno, pois ramos
prisioneiros do pecado e
Cristo nos libertou (Jo 8.32,
36; Cl 1.13, 14).
legtimo o senhorio de
Deus sobre Israel da mesma
maneira que o Senhor Jesus
Cristo tem o direito de reinar
em nossa vida (Gl 2.20).
Prof. Pb. Ado
Ferreira

No Ters Outros Deuses

4. A libertao do Egito.

11

II. O PRIMEIRO
MANDAMENTO
O pensamento principal do primeiro
mandamento abrange a singularidade
e a exclusividade de Deus.
Esse mandamento :

1. O fundamento da vida em
Israel,
2. A base de toda a lei e
3. A base de toda a Bblia.
Jeov o nico e verdadeiro Deus e
somente Ele deve ser adorado (Mt
4.10).
Prof. Pb. Ado
Ferreira

No Ters Outros Deuses

1. Um cdigo monotesta.

12

II. O PRIMEIRO
MANDAMENTO
1. Um cdigo monotesta.

"No ters outros deuses

(Dt 5.7; x 20.3)
Os povos da antiguidade eram
politestas, pois adoravam a
vrios deuses.
Prof. Pb. Ado
Ferreira

No Ters Outros Deuses

a primeira vez que um cdigo de lei

apresenta a existncia de um s Deus:

13

II. O PRIMEIRO
MANDAMENTO
Os antigos egpcios empregavam o termo
TaNeteru, "terra dos deuses" para o seu pas.
Havia no Egito uma proliferao de deuses
como as trades Osris, sis e Hrus, divindades
padroeiras da cidade de bidos; Ptah, Sekhmet
e Nefertum, de Mnfis; AmonR, Mut e Khonsu,
de Tebas.
Os israelitas viviam em meio a essa cultura
pag.

No Ters Outros Deuses

2. Idolatria do Egito.

14
Prof. Pb. Ado
Ferreira

II. O PRIMEIRO
MANDAMENTO
3. Como Israel preservou o monotesmo

No Ters Outros Deuses

Abrao?
Osde
egpcios
abominavam os pastores
de ovelhas, principal atividade dos
filhos de Israel.
Por essa razo os hebreus foram viver
em Gsen, separados da idolatria (Gn
46.34).
Agora, o prprio Deus comunicava por
meio de Moiss sua singularidade e
exclusividade. Era a revelao da
doutrina monotesta.

15
Prof. Pb. Ado
Ferreira

III. EXEGESE DO PRIMEIRO

MANDAMENTO
As palavras hebraicas aherim e
elohim, "outros deuses", referem-se
aos falsos deuses.
O substantivo
elohim se aplica
tanto ao Deus
verdadeiro como
aos deuses das
naes.
Prof. Pb. Ado
Ferreira

No primeiro caso,
usado para expressar o
conceito universal da
deidade, como
encontramos no captulo
inteiro de Gnesis 1,
pois expressa a
plenitude das

No Ters Outros Deuses

1. Outros deuses.

16

 A expresso "diante de mim" (Dt 5.7b), em

hebraico, al-panay, termo de significado amplo:
"alm de mim, acima de mim, ao meu lado, oposto
a mim, etc.
Essa variedade de sentido pode levar algum a
pensar que o primeiro mandamento no probe o
culto dos deuses, mas a adorao aos deuses diante
de Deus.
H quem defenda tal interpretao, mas engano,
pois o propsito de al-panay aqui mostrar
que s Jeov Deus.
Prof. Pb. Ado
Ferreira

No Ters Outros Deuses

III. EXEGESE DO PRIMEIRO

MANDAMENTO
2. O ponto de discusso.

17

III. EXEGESE DO PRIMEIRO

MANDAMENTO
1. No existe nenhum deus
alm do Deus de Israel (Is
45.6,14,21; Jo 17.3; 1 Co 8.6).
2. Os deuses s existem na
mente dos gentios (1 Co 8.5)
e no sos reais (Gl 4.8).

3. Os dolos que os
pagos adoram so os
prprios demnios (1
Co 10.19-21).
Prof. Pb. Ado
Ferreira

No Ters Outros Deuses

2. O ponto de discusso.

18

III. EXEGESE DO PRIMEIRO

MANDAMENTO
a prtica de adorao a mais de
uma divindade.
Esta era a prtica dos cananeus e de
todos os povos da antiguidade, e
continua ainda hoje em muitas
culturas.
O termo vem da lngua grega,
reunindo polys, "muito", e theos,
"deus".
Isso significa que o politesta serve
e adora a vrios deuses, e no o
simples fato de reconhecer a
existncia deles.
Prof. Pb. Ado
Ferreira

No Ters Outros Deuses

3. O politesmo.

19

No Ters Outros Deuses

1 PRAGA NILO EM SANGUE (Ex 7:1425) [toda gua]

Knum: guardio do Nilo, regulador
Hapi: esprito do Nilo
Osiris: o Nilo era seu sangue

Knum

Hapi
Prof. Pb. Ado
Ferreira

20
Osiris

deusa

do

No Ters Outros Deuses

2 PRAGA RS (Ex 8:2-6)

Heket
(Anuket):
nascimento

Heket (Anuket)
Prof. Pb. Ado
Ferreira

21

No Ters Outros Deuses

3 PRAGA Piolhos (Ex 8:16-19) [p da

terra]
Set: deus do deserto

Set
Prof. Pb. Ado
Ferreira

22

pela

No Ters Outros Deuses

4 PRAGA Moscas (Ex 8:20-23)

Uatchit: deus simbolizado
mosca

Uatchit
Prof. Pb. Ado
Ferreira

23

No Ters Outros Deuses

5 PRAGA Morte do gado (Ex 9:1-5)

Hactor: deusa com cabea de vaca
pis: deus-boi
Mnevis: touro sagrado de Helipolis

Hactor

pis
Prof. Pb. Ado
Ferreira

Mnevis

24

No Ters Outros Deuses

6 PRAGA lceras (Ex 9:8-12)

Sekhmet: deusa das doenas
Imotep: deus da medicina

Sekhmet
Prof. Pb. Ado
Ferreira

Imotep

25

No Ters Outros Deuses

7 PRAGA Saraiva (Ex 9:18-35)

Nut: deusa do cu
sis: deusa da vida
Set: protetor das colheitas

Nut

sis
Prof. Pb. Ado
Ferreira

Set

26

No Ters Outros Deuses

8 PRAGA Gafanhotos (Ex 10:3-13)

Osris: deus da agricultura
sis: deusa da vida
Set: protetor das colheitas

sis

Osiris
Prof. Pb. Ado
Ferreira

Set

27

No Ters Outros Deuses

9 PRAGA Trevas (Ex 10:21-29)

R, Aten, Atum, Horus: deuses do
sol

Aten
Prof. Pb. Ado
Ferreira

Atum

Horus

28

Min

Heket (Anuket)
Prof. Pb. Ado
Ferreira

sis

Osiris

No Ters Outros Deuses

10 PRAGA Morte dos Primognitos (Ex

11:4-8)
Min: deus da reproduo
Hequet: deusa do nascimento
sis: deusa protetora das crianas
Osiris: A divindade de Fara; o
doador da vida

29

IV. O MONOTESMO

Mandamentos, os estatutos e os juzos. Essas

palavras denotam toda a lei do concerto (Dt 6.1, 2).
A pedido do prprio povo, Moiss passa a relatar, a partir
daqui, as palavras que Deus lhe disse no monte (Dt 5.2731).
Prof. Pb. Ado
Ferreira

No Ters Outros Deuses

1. Os mandamentos, os estatutos e
os juzos.

30

IV. O MONOTESMO

estreitar a relao de Deus

com os filhos de Israel
quando entrarem na Terra
Prometida.
O povo precisava ser instrudo:

1. Para viver em
obedincia e
2. No temor de Jeov,
e assim possuir a terra dos
cananeus por herana (Dt 4.1).
Prof. Pb. Ado
Ferreira

No Ters Outros Deuses

1. Os mandamentos, os estatutos e
os juzos.
A ordem aqui tem por objetivo

31

IV. O MONOTESMO
2. O maior de todos os
Note que a frasemandamentos.
"o SENHOR, nosso Deus, o nico SENHOR" (Dt 6.4)
O primeiro de todos
os mandamentos

E o segundo
semelhante a este

... Ouve, Israel, o Senhor

...Amars o teu prximo
nosso Deus o nico
como a ti mesmo. No h
Senhor.
outro mandamento maior
Amars, pois, ao Senhor
do que estes.
teu Deus de todo o teu
Essa a confisso de f do
corao, e de toda a tua
judasmo e, ainda hoje, os
alma, e de todo o teu
judeus religiosos recitamentendimento, e de todas
na trs vezes ao dia.
as tuas foras; este o
Marcos 12:29-31Pb. Ado
primeiro mandamento.Prof.Ferreira

No Ters Outros Deuses

citada por Jesus Cristo como parte do primeiro e grande mandamento da lei
(Mc 12.29, 30).

32

IV. O MONOTESMO
A palavra hebraica usada aqui
(Heb. ECHAD) indica uma
unidade composta por isso o
monotesmo judaico-cristo no
contradiz a doutrina da Trindade.
A mesma palavra usada
para afirmar que marido e
Em Deuteronmio 6:4
mulher so "uma s carne"
Moiss usou a palavra
(Gn 2.24).
ECHAD. Logo quando a
A expresso "o nico SENHOR" Bblia diz que o Senhor
Deus o
se traduz tambm por "o
nico Senhor, est falando
SENHOR um" (Zc 14.9).
de uma UNIDADE
Prof. Pb. Ado
Ferreira

COMPOSTA".

No Ters Outros Deuses

3. A Trindade na unidade.

33

IV. O MONOTESMO
A Bblia Hebraica, traduo
judaica do Antigo Testamento
para o portugus, traduz o termo
como "o Eterno um s".
Alm disso, vemos a Trindade
indiretamente em todo o Antigo
Testamento.
O Novo Testamento tornou
explcito o que dantes estava
implcito com a manifestao do
Filho de Deus.
Prof. Pb. Ado
Ferreira

No Ters Outros Deuses

3. A Trindade na unidade.

34

 A tendncia humana se
esforar para merecer a
salvao, por isso ainda h
aqueles que se ofendem com
a mensagem de que a
salvao pela f em Jesus,
sem as obras da lei (Gl 2.16).
O que tais pessoas querem
fazer do cristianismo um
remendo de pano novo em
veste velha (Mt 9.16; Mc
2.21).
Prof. Pb. Ado
Ferreira

No Ters Outros Deuses

Concluso

35

O que implica para a vida o

mandamento "No ters outros
deuses"?
Exclusividade e entrega inteira para Deus.
No permitir que nenhuma outra coisa
tome o lugar de Deus no corao.
Que mal a idolatria pode trazer para a
vida de uma pessoa?
Um comprometimento com princpios
pagos de vida, que nada tm a ver com a
vontade de Deus.

No Ters Outros Deuses

Sobre o primeiro
mandamento:

36

Qual a importncia do maior de

todos os mandamentos?
Este mandamento era o fundamento da
vida em Israel. Os israelitas deviam
anunciar Jeov como o nico e verdadeiro
Deus em meio a uma cultura politesta.
Por que a nossa adorao deve ser
exclusiva a Deus?
Porque Deus o fundamento da nossa
vida.

No Ters Outros Deuses

Sobre o primeiro
mandamento:

37

"O Senhor nosso Deus o nico

Senhor." Que significado este
mandamento tem para voc?
Procure fazer com que o aluno expresse
da maneira mais natural possvel o que
ele sente ao ouvir essa expresso

No Ters Outros Deuses

A respeito dos Dez

Mandamentos:

38