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LA LEY
1.- La ley y moralidad
2.- Ley natural
3.- Las leyes positivas en la moral cristiana
palabra
norma
viene
del
latn
norma
(ae)
significaescuadra, regla. Una norma es unareglaque
debe
ser
respetada
y
que
permite
ajustar
ciertasconductaso actividades.
Esta palabra designa en primer trmino, aunque no
exclusivamente, un mandato, una prescripcin, una orden, aunque
esto no supone que sea la nica funcin de la norma, pues autorizar,
permitir, derogar, tambin son funciones de las normas.
que toma esa direccin, depender en gran medida del tipo de norma
a la cual se sujete el individuo, toda vez que existe un variedad de
ellas, las cuales se aplican a diferentes aspectos de la persona
CARACTERSTICAS D E LA
N O RM A.
La caracterstica que ms define a la norma es su
carcter de obligatoriedad.
Lo anterior no debe interpretarse como la necesidad
Clasifi
cacin de N orm as
Los juicios que constituyen el mundo normativo
Clasifi
cacin de N orm as
Normas Morales: son las que el ser humano realiza en forma
Clasifi
cacin de N orm as
Normas Religiosas: estn integradas por el conjunto de
Clasifi
cacin de N orm as
Normas
con
su
exactitud,
ntima
al
tiempo
exigencia
para
que
la
norma
moral
tiene
una
consistencia
generales de la humanizacin, perseguidos por el progreso cientficotcnico. La ciencia y la tcnica seran normativas por s mismas.
Evidentemente, el esquema es obligadamente artificial, porque las
posiciones
son
en
la
prctica
fundamentacin
religiosa
no
fundamentacin
natural.
Pero
mucho
pretende
tampoco
ms
complejas.
prescindir
lo
La
de
una
pretende
una
LA AXIOLOGA
DEFINICIN
Tendencias Axiolgicas
a) Tendencia idealista. El valor moral se reducira a una pura
categora mental forjada por la persona que evala los
comportamientos humanos. Nos encontramos as frente a una
corriente claramente subjetvsta que nos remite a corrientes
neo-kantianas.
b) Tendencia realista o fenomenolgica. Considera que en los
valores es constatable un ser-en-s, independiente del sujeto
que evala. Tal realidad no se percibe por medio de un
proceso discursivo racional, sino por medio de una cierta
intuicin emotiva. Es comn atribuir esta postura a Max
Scheler.
c) Tendencia psicologista. Para ella los valores son siempre
relativos al mismo sujeto que valora. De hecho, los valores se
fundamentan en inclinaciones, sintonas y afectos del sujeto.
Tendencias Axiolgicas
d) Tendencia sociolgica. Los valores ticos seran meros hechos
sociales, siempre relativos, que se reducen a valoraciones.
As, para el marxismo, los valores seran funciones de la
infraestructura econmica y social, aunque es cierto que
tambin en su seno subsisti siempre un aspecto humanista.
e) Tendencia existencialista y liberal. Coinciden ambas tendencias
en afirmar que los valores son creados por la libertad, sin
referencia a un contenido objetivo concreto. La libertad misma
es el valor tico por excelencia y el marco formal que posibilita
los valores.
f) Tendencia metafsica y espiritualista. Los valores ticos son
siempre valores participados. Tienen una referencia
fundamental al Absoluto. De hecho, se puede decir que el valor
es una revelacin del Absoluto. En Dios se da la identidad del
ser y del valor. en inclinaciones, sintonas y afectos del sujeto.
Tendencias Axiolgicas
g) Neo-positivista. Los juicios de valor no son
otra cosa que expresiones de emociones
subjetivas.
h) Postmoderna. Los valores morales, si es que
son reconocidos en el mbito indiferenciado
del todo vale, se reducen a intuiciones
subjetivas e intransferibles, determinadas por
la apreciacin personal de las situaciones en
virtud de su apelacin placentera al individuo,
sintonas y afectos del sujeto.
Tendencias Axiolgicas
LEY Y M O RALID AD
Definicin clsica: Ley es la ordenacin de la razn al
bien comn, promulgada por quien tiene el cuidado de la
comunidad.
De est definicin derivan las cualidades de la ley:
1. Ordenacin de la razn: se sita en lo razonable y no depende
de la voluntad del legislador.
2. Ordenacin al bien comn: es decir, a aquella situacin que
posibilita el que el conjunto de los individuos, las familias y otras
instituciones intermedias alcancen la perfeccin debida.
3. Para ser norma que vincule, debe ser establecida por quien tiene
autoridad para ello en la comunidad.
4. Adquiere carcter vinculante cuando es promulgada, es decir
cuando se da a conocer a los sbditos por el medio oficial.
LEY P O S I T I V A
DIVINA.- Es la que tiene a Dios por
LEY ETER N A
Es
De
Republica,
III,
22-23:
Ciertamente existe una ley verdadera, de
acuerdo con la naturaleza, conocida de
todos, constante y sempiterna... A esta ley no es
lcito ni arrogarle ni derogarle algo, ni tampoco
eliminarla
por
completo.
No
podemos
disolverla por medio del Senado o del pueblo.
Tampoco hay que buscar otro comentador o
intrprete de ella. No existe una ley en Roma,
otra en Atenas, otra ahora, otra en el porvenir;
sino una misma ley, eterna e inmutable,
sujeta a toda la humanidad en todo tiempo
(...). Quien no la guarda, se traiciona a s
LEY PO SITIVA
La ley revelada
:El
LEY N U EVA
La nueva ley consiste principalmente en la gracia del
Espritu Santo, que nos llega a travs de Cristo, y nos
mueve a obrar segn la luz de la fe que opera por la
caridad. Es una gua intrnseca y activa de nuestros
actos. Pero tambin es ley externa que se contiene en
la Sagrada Escritura y en la Tradicin.
Libertad y ley
Libertad y ley no se oponen, sino que