Enseanzas del Papa Francisco.

No.108

El 8 de junio dijo en discurso a obispos de Puerto Rico:

...Sepan tomar distancia de toda ideologizacin o
tendencia poltica que les puede hacer perder tiempo y el
verdadero ardor por el Reino de Dios.
La Iglesia, por razn de su misin, no est ligada a sistema
poltico alguno, para poder ser siempre signo y
salvaguardia del carcter trascendente de la persona
humana.

Permtanme llamar su atencin sobre el valor

y la belleza del matrimonio.
La complementariedad del hombre y la mujer, vrtice
de la creacin divina, est siendo cuestionada por la
llamada ideologa de gnero,
en nombre de una sociedad ms libre y ms justa.
Las diferencias entre hombre y mujer no son para la
contraposicin o subordinacin, sino para la comunin
y la generacin,
siempre a imagen y semejanza de Dios.

Sin la mutua entrega, ninguno de los dos puede siquiera

comprenderse en profundidad. El sacramento del matrimonio
es signo del amor de Dios por la humanidad y de la entrega de
Cristo por su Esposa, la Iglesia. Cuiden este tesoro, uno de los
ms importantes de los pueblos latinoamericanos y
caribeos...

El 9 de junio dijo en parte de su homilia

(Texto de Radio Vaticano, traducido y adaptado por ZENIT):
...Esverdad que est el pecado y si nos hace caer tenemos la fuerza del
Seor para levantarnos y proseguir con nuestra identidad".Es
fundamental, ser fiel en esta identidad cristiana
y dejar que el Espritu Santo, que es la garanta, el regalo en nuestro
corazn,
nos lleve adelante en la vida. Porque no somos personas que van atrs
de una filosofa,
sino que estamos unidos y tenemos la garanta del Espritu Santo.

Y porque somos pecadores la identidad cristiana

es tentada y las tentaciones vienen siempre y la
identidad cristiana se puede debilitar. Iniciando por
pasar del testimonio a las ideas,
aguar el testimonio y hacer del cristianismo una linda
idea.

En cambio la identidad cristiana es concreta. Lo leemos en las

bienaventuranzas.
Si no, pasamos a una religin un poco soft, en el sendero de los
agnsticos.
Sin olvidar que la cruz es un escndalo, y por lo tanto no se
puede buscar a Dios con una espiritualidad un poco etrea.

Estn tambin aquellos que siempre tienen necesidad de

una novedad en la identidad cristiana y se han olvidado
que han sido elegidos unidos, que tienen la garanta
del Espritu y buscan. Por ejemplo,
dnde estn los videntes que nos dirn hoy la carta que
la Virgen nos mandar a las 16 horas?. Y viven de esto.

Otro camino para retroceder en la identidad cristiana,

es el mundanismo. Ampliar tanto la conciencia que all
entra todo.
Y la sal pierde el sabor. Y vemos a comunidades
cristianas,
tambin cristianas, que se dicen cristianas,
pero no pueden y no saben dar testimonio de

En la historia de la
salvacin,
Dios con su paciencia de
Padre,
nos ha llevado de la
ambigedad a las certezas,
a lo concreto que fue la
Encarnacin y la muerte
redentora de su Hijo.
Esta es nuestra identidad.

San Pablo, se afirma en Jess hecho hombre y muerto

por obediencia. Esta es la identidad y all est el
testimonio.
Es una gracia, que debemos pedir al Seor: que siempre
nos d este regalo, este don de una identidad que no
intenta adaptarse a las cosas hasta perder el sabor de
la sal.

El 10 de junio dijo en parte de su catequesis en Audiencia General:

Seguimos con las catequesis sobre la familia, y en esta catequesis me
gustara tocar un aspecto muy comn en lavidade nuestras familias,
el de la enfermedad. Es una experiencia de nuestra fragilidad, que
vivimos principalmente en la familia, desde nios, y luego sobre todo
como ancianos, cuando llegan los achaques. En el mbito de los
lazos familiares,
la enfermedad de las personas que amamos se padece con mayor
sufrimiento y angustia.

sentir esto. Muchas veces

para un padre y una
madre, es ms difcil
soportar el dolor de un
hijo,
de una hija, que el suyo
propio. La familia,
podemos decir, siempre
ha sido el hospital ms
cercano. An hoy, en
muchas partes del
mundo, el hospital es un
privilegio para pocos, y
con frecuencia se
encuentra lejos.
Son la mam, el pap,
los hermanos, las
hermanas,
las abuelas, quienes
garantizan los cuidados y

En los Evangelios, muchas pginas hablan de los

encuentros de Jess con los enfermos y su compromiso
de sanarlos. l se presenta pblicamente como uno que
lucha contra la enfermedad y que ha venido para curar
al hombre de todo mal: el mal del espritu y el mal del
cuerpo.
Es verdaderamente conmovedora la escena evanglica
apenas indicada en el Evangelio de Marcos.

Dice as: Al atardecer,

despus de ponerse el sol,
le llevaron a todos los
enfermos y endemoniados
(1,32).
Si pienso en las grandes
ciudades contemporneas,
me pregunto dnde estn
las puertas ante las cuales
llevar a los enfermos
esperando que sean
sanados.
Jess nunca huy de sus
cuidados.

Nunca pas de largo, nunca volvi la cara hacia otro lado.

Y cuando un padre o una madre, o incluso gente amiga lo
llevaban delante de un enfermo para que lo tocase y lo
sanase, no dejaba de hacerlo;
la sanacin estaba antes que la ley, tambin de aquella
tan sagrada como la del descanso del sbado (Mc 3,1-6).
Los doctores de la ley reprendan a Jess porque l sanaba
el sbado, hacia el bien el sbado. Pero el amor de Jess
era dar la salud, hacer el bien: y esto est siempre en
primer lugar!

Jess enva a sus discpulos a cumplir su propia obra y les dona el

poder de sanar,
es decir, de acercarse a los enfermos y cuidarlos hasta el fondo
(cfr. Mt 10,1).
Hay que tener en cuenta lo que Jess dijo a sus discpulos en el
episodio del ciego de nacimiento (Jn 9,1-5). Los discpulos - con
el ciego ah adelante! - discutan sobre quin haba pecado
porque haba nacido ciego, si l o sus padres, para causar su
ceguera. El Seor dijo claramente, ni l, ni sus padres; es as

Y lo san. Esa es la gloria de Dios! Esa es la tarea de

laIglesia!
Ayudar a los enfermos, no perderse en habladuras, ayudar
siempre,
consolar, aliviar, estar cerca de los enfermos; sta es la
tarea.

La Iglesia invita a la oracin continua por los propios seres

queridos afectados por la enfermedad. Nunca debe faltar la
oracin por los enfermos.
An ms, debemos impulsar cada vez ms la oracin, tanto
personal como en la comunidad. Pensemos en el episodio
evanglico de la mujer cananea
(cfr Mt 15,21-28).

del pueblo de Israel, sino una

pagana, que le suplica a Jess
que le cure a su hija. Jess,
para poner a prueba su fe,
primero le responde
duramente:
No puedo, debo pensar
primero en la ovejas de
Israel. La mujer no retrocede
una mam, cuando pide
ayuda para su criatura, nunca
cede: todos sabemos que las
mams luchan por sus hijos
y responde:
Tambin a los perritos,
cuando sus dueos han
comido, se les da algo!.
Como queriendo decir:
Por lo menos, trtame como
a una perrita!. Entonces
Jess le dice: Mujer, qu
grande es tu fe!
Que se cumpla tu deseo!.

Ante la enfermedad,
tambin en familia surgen
dificultades,
debido a la debilidad
humana.
Pero, en general, el tiempo
de la enfermedad fortalece
los lazos familiares. Y pienso
en cun importante es
educar a los hijos, desde
pequeos, a la solidaridad
en el tiempo de la
enfermedad.
Una educacin que deja de
lado la sensibilidad hacia la
enfermedad humana, hace
que los corazones se
vuelvan ridos.

Hace que los chicos se queden anestesiados hacia el sufrimiento de los

dems,
incapaces de afrontar el sufrimiento y de vivir la experiencia del lmite.
Cuntas veces, vemos llegar al trabajo a un hombre, a una mujer con la
cara cansada,
con cansancio, y cuando se le pegunta qu pasa?, responde:
he dormido slo dos horas porque en casa nos turnamos para estar
cerca del nio,
de la nia, del enfermo, del abuelo, de la abuela.
Y la jornada prosigue con el trabajo.

Estas cosas son heroicas, son la heroicidad de las

familias!
Esas heroicidades escondidas que se realizan con
ternura
y con valenta, cuando en casa hay alguien que

La debilidad y el
sufrimiento de nuestros
seres ms queridos
y ms sagrados, pueden
ser,
para nuestros hijos y
nuestros nietos, una
escuela de vida
es importante educar a
los hijos, a los nietos a
comprender esta cercana
en la enfermedad,
en familia
y ello sucede cuando los
momentos de la
enfermedad estn
acompaados por la
oracin
y por la cercana cariosa
y solcita de los familiares.

La comunidad cristiana sabe bien que no se debe dejar sola a

la familia,
en la prueba de la enfermedad. Y debemos decirle gracias al
Seor por esas experiencias bellas de fraternidad eclesial,
que ayudan a las familias a afrontar el difcil momento del
dolor y del sufrimiento. Esta cercana cristiana,
de familia a familia, es un verdadero tesoro para la
parroquia; un tesoro de sapiencia, que ayuda a las familias
en los momentos difciles y hace comprender el Reino de

El 11 de junio dijo tres actitudes bsicas en la vidadel

cristiano,
en parte de su homila:
camino, servicio y gratuidad. Se trata de un camino como
un envo para anunciar, del servicio porque la vida del
cristiano no es para s mismo,
es para los otros, como ha sido la vida de Jess.
Y la gratuidad ya que nuestra esperanza est en
Jesucristo que nos enva as una esperanza que no
decepciona nunca.

Porque cuando la esperanza est en la propia comodidad

del camino o la esperanza est en el egosmo de buscar
las cosas para s
y no para no servir a los otros; cuando la esperanza est
en las riquezas o en las pequeas seguridades
mundanas,todo esto colapsa.
El Seor mismo lo hace colapsar.

es la tarea que
Jess da a sus
discpulos.
Si un discpulo se
queda quieto y no
sale, no da a los
dems lo que ha
recibido en el
Bautismo, no es un
verdadero discpulo
de Jess: les falta la
misionariedad, les
falta salir de s
mismo para llevar
algo de bien a los
dems.

El recorrido del discpulo

de Jess es ir a los dems
para llevar esta buena
noticia.
Pero hay tambin otro:
el recorrido interior, el
recorrido dentro de s, el
recorrido del discpulo que
busca al Seor todos los
das, en la oracin,
en la meditacin.
El discpulo debe hacerlo
porque si no busca siempre
a Dios el Evangelio que
lleva a los otros ser un
Evangelio dbil, aguado, sin
fuerza.

...existe despus una segunda palabra: 'servir' puesto

que
un discpulo que no sirve a los otros no es cristiano.
El discpulo debe hacer aquello que Jess ha predicado
en aquellas dos columnas del cristianismo: las
Bienaventuranzas y despus el 'protocolo' sobre el que
seremos juzgados.

Estas son el marco del servicio evanglico: si un discpulo

no camina para servir no sirve para caminar.Si su vida no es
para el servicio, no sirve para vivir, como cristiano y justo
ah se encuentra la tentacin del egosmo:
's, soy cristiano, por mi estoy en paz, me confieso, voy a
misa, cumplo los mandamientos'. Pero el servicio... A los
otros: el servicio de Jess al enfermo,
al encarcelado, al hambriento, al desnudo. Aquello que Jess
nos ha dicho que debemos hacer porque l est ah. El
servicio a Cristo en los otros.

Una tercera palabra:

gratuidad.
Lo que gratis han
recibido, denlo gratis.
El camino del servicio
es gratuito porque
hemos recibido la
salvacin gratuitamente,
por pura gracia: ninguno
de nosotros ha comprado
la salvacin, ninguno la
ha merecido. Es pura
gracia del Padre en
Jesucristo, en el
sacrificio de Jesucristo.

es triste cuando se encuentran cristianos que olvidan

esta Palabra de Jess. Es triste cuando se encuentran
comunidades cristianas, sean parroquias, congregaciones
religiosas, dicesis, que se olvidan de la gratuidad,
porque detrs de esto est el engao (de presumir) que
la salvacin viene de las riquezas, del poder humano.

El 13 de junio dijo por retiro

Mundial de Sacerdotes,
durante la Misa:
Hoy les pido a ustedes, en
este retiro, quesean
pastores con la ternura de
Dios. Dejar el ltigo colgado
en la sacrista y ser pastores
con ternura, tambin con
aquellos que les creen ms
problemas puesto que es
una gracia divina.

Nosotros no creemos en
un Dios etreo, creemos en
un Dios que se ha hecho
carne, que tiene un corazn
y este corazn hoy nos habla
as: Vengan a m. Si estn
cansados, oprimidos y yo les
dar reposo.
Pero a los pequeos
trtenles con ternura, con la
misma ternura con la que les
trato yo.

...el captulo 11 del libro del

profeta Oseas, en el que
Dios habla del amor por su
pueblo y de cmo le ha
sacado de la esclavitud.
De la esclavitud del
pecado,
de la esclavitud de la
autodestruccin y de todas
las esclavitudes que cada
uno conoce, que ha tenido y
que tiene dentro.

Qu bonito escuchar
que Dios me ensea a
caminar.
El Omnipotente se abaja
y me ensea a
caminar.
Sin l no sabra
caminar en el Espritu,
esta es la historia de
cada uno de nosotros.

El Seor, como dice Oseas,

nos atrajo con lazos de
amor, ligaduras de amor.
El amor une, pero une en la
libertad; une en el dejarte el
espacio para que vos
respondas con amor.

Todos pueden ver en esto su

propia historia y no tener
miedo porque Dios est con
cada uno. Es el ejemplo de
los mrtires coptos
asesinados en la costa de
Libia por el autodenominado
Estado Islmico el pasado
mes de febrero.
Ellos, estaban seguros de
que Dios no les habra
abandonado y los
decapitaron pronunciando
el nombre de Jess.
Saban que Dios, mientras
cortaban sus cabezas, no les
abandonara.

La ternura de Dios,
se enciende puesto
que
l es el nico capaz de
tener una ternura
clida.
As, se trata de una
declaracin de amor de
un padre a su hijo, y a
cada uno de nosotros.

A veces pienso que

tenemos miedo de la ternura
de Diosy que por el hecho
de que tenemos miedo de la
ternura de Dios no dejamos
que se experimente en
nosotros mismos y por eso
muchas veces somos duros,
exigentes, castigadores.

Sacerdotes
cuestionarse si,
como pastores,
tambin salen a
buscar la oveja
perdida dejando
atrs las 99 o si por
el contrario solo se
buscan a s mismos.

El 14 de junio dijo al prescidir el rezo del ngelus:

el Reino de Dios requiere nuestra colaboracin, pero es
sobre todo iniciativa y don del Seor. Porque la semilla
es smbolo de la Palabra de Dios, cuya fecundidad es
reclamada por esta palabra.
Como la humilde semilla se desarrolla en la tierra, as la
Palabra obra con la potencia de Dios en el corazn de
quien la escucha.

De hecho, nuestra dbil obra, aparentemente

pequeafrente a la complejidad de los problemas del
mundo, si est insertada en la de Dios no tiene miedo de
las dificultades. Y la victoria del Seor es segura: su
amor har despuntar y har crecer cada semilla de bien
presente en la tierra.

Esto nos abre a la fidelidad y a la esperanza, a

pesar de los dramas, las injusticias, los
sufrimientos que encontramos.
La semilla del bien y de la paz germinay se
desarrolla,
para que lo haga madurar el amor misericordioso
de Dios.

Jess presenta la
eficacia de la
Palabra de Dios
y las exigencias de
su Reino,
mostrando las
razones de nuestra
esperanza y de
nuestro
compromiso en la
historia.

Dios confi su Palabra a nuestra tierra, esto

es,
a cada uno de nosotros con nuestra humanidad
concreta.
Podemos ser confiados, porque la Palabra de
Dios es palabra creadora, destinada a ser el

Y si esta palabra es acogida trae ciertamente sus

frutos, porqueDios mismo la hace germinar y
madurara travs de vas que no siempre podemos
verificar y de una forma que no sabemos.

Todo esto nos hace entender que es siempre Dios, es

siempre Dios que hace crecer su Reino por eso rezamos
tanto que venga tu Reino.
Es l que lo hace crecer, el hombre es su humilde
colaborador,
que contempla y alegra la accin creadora divina y
espera con paciencia los frutos. La Palabra de Dios hace

No olviden el Evangelio pequeo en el bolso, en el

bolsillo y de nutrirse cada da con esta Palabra viva de
Dios: leer cada da un pasaje del Evangelio, un pasaje de
laBiblia.
...Esta es la fuerza que hace germinar en nosotros la vida
del Reino de Dios.

El Reino de Dios es una realidad humanamente

pequea y aparentemente irrelevante. Para entrar a
formar parte se necesita ser pobres en el corazn;no
confiar en las propias capacidades,
sino en la potencia del amor de Dios; no actuar para ser
importante a los ojos del mundo, sino preciosos a los
ojos de Dios,
que prefiere a los simples y los humildes.

Por ello, cuando vivimos as, a travs de nosotros

irrumpe la fuerza de Cristo y transforma aquello que es
pequeo y modesto en una realidad que hace fermentar
la entera masa del mundo y de la historia.

El 14 de junio dijo en sus palabras posteriores al rezo del

ngelus:
hoy se celebra la Jornada Mundial de los Donantes de
Sangre,
en que millones de personas que contribuyen, en modo
silencioso,
a ayudar a los hermanos en dificultad.
A todos los Donantes les manifiesto mi aprecio e invito
especialmente a los jvenes seguir su ejemplo.

En twitter dijo:
Donde no hay trabajo,
no hay dignidad

La Iglesia de hoy es la Iglesia de los mrtires:

tantos testigos heroicos. Aprendamos de su
valor

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Que Dios te llene de bendiciones.
Y que permanezcamos unidos en el
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