Você está na página 1de 27

Filosofia moderna

Kant
(Idealismo)
Ensino Mdio Apostila
0
Prof. Mrcio

Kant (1724-1804)

Filsofo
alemo
considerado
por
muitos o pensador
mais influente dos
tempos modernos.

Kant (1724-1804)
Nasceu em Knisberg, 22/04/1724
Estudos
Collegium Fredericiacum
Universidade Knisberg
Docncia
Inicialmente aulas particulares
Nomeado professor da Universidade em 1770

No se pode duvidar de que todo


conhecimento se inicia com a experincia
MAS
Qual o significado dessa experincia?

O conhecimento procede da percepo


sensorial mas no termina a.
Percepo Fenmeno
Coisas em si mesmas
Nmeno (noumenon, noumena)
Dicotomia:
o que percebido
x
o que experenciado

O conhecimento se inicia com a experincia, mas


no se desenvolve com a experincia.

Mente transcendental

O problema da natureza do mundo foi


deslocado da percepo objetiva do
sujeito, para a mente transcendental
humana e seus limites.
A mente ordena a percepo

A mente percebe os objetos dentro das


dimenses de tempo e espao porque
nica forma pela qual o sujeito pode
perceber.
O mundo percebido:
Percepo sensorial do objeto
Formas apriorsticas da mente

Conhecer:
Sensao passiva
Compreenso ativa

Sentimentos:
Estticos teis
De prazer e dor obstculos razo pura

Kant (1724-1804)

- Epistemologia

O conhecimento humano est confinado


ao
mundo
fenomenal,
o
mundo
construdo
sinteticamente
que
ns
experienciamos. No se pode penetrar
alm
do
vu
do
mundo
"noumenal(nmeno,
nmeno)
das
"coisas elas mesmas".
Kant legitimou o conhecimento no mundo
de nossa experincia e excluiu o
conhecimento da realidade ltima e da
natureza da alma.

Kant (1724-1804)

- Lgica

O conhecimento comea mas no procede da


experincia;
Como possvel a experincia?
Atravs da classificao do juzo
Analticos
a-priori
pensamento pensado simultaneamente pelo sujeito;

Sintticos
a-posteriori

Kant (1724-1804)

- Lgica

Juzos analticos so vazios mas certos.


Juzos sintticos no so vazios, no so certos
mas so independentes da experincia.

Kant (1724-1804)

- Lgica

H um conhecimento que se ocupa dos


objetos e do modo de conhec-los;
Este o conhecimento transcendental.

Kant (1724-1804)

- Lgica
Analtica

Experincia

Razo
Sinttica

Kant (1724-1804)

- Lgica

Kant (1724-1804)
Principal livro: Crtica da Razo Pura

Doutrina
transcendental
dos elementos

Analtica
transcendental

Esttica transcendental
Lgica transcendental

Dialtica
transcendental

Kant (1724-1804)
Transcendental
Idia de uma cincia.
Algo que no nem objeto nem tampouco
o sujeito cognoscente, seno uma relao
entre eles.

Kant

Deus
Alma
Mundo
Liberdade
Imortalidade

Idias

Kant (1724-1804)
Idias no so representaes.
So noes que rebaixam a possibilidade
da experincia.
O conhecimento comea com os sentidos,
passa pela inteligncia e termina na razo.
A funo caracterstica da razo o
raciocnio dedutivo.

Kant (1724-1804)

- tica

O homem uma conjuno de dois mundos:


O mundo dos sentidos e do corpo
todos os eventos devem ser considerados como
determinados por causalidade
O mundo da mente e da razo, cujas as aes esto sujeitas
a lei racional e moral.

tica em Kant: Tu deves - conscincia moral incondicional

O dever a expresso da natureza racional do


homem, completamente independente de seus
desejos e inclinaes.
O agir motivado por estmulos externos ou por
desejos e inclinaes atende a uma necessidade
causal.

Racionalismo

Empirismo

Idealismo

Idia inata

Experincia
(idia
adquirida)

Sntese
mental

Idealismo
No sentido gnosiolgico, tal como ocorre
especialmente
no
kantismo,
teoria
que
considera o sentido e a inteligibilidade de um
objeto de conhecimento dependente do sujeito
que o compreende, que torna a realidade
cognoscvel heternoma, carente
de autosuficincia, e necessariamente redutvel aos
termos ou forma ideais que caracterizam a
subjetividade humana.

1 nvel do conhecimento
A construo do conhecimento, numa
primeira fase - sensibilidade ou receptividade
feita atravs desta faculdade que est equipada
com as intuies puras do espao e do tempo.
Podemos organizar os fenmenos em percepes. A
este nvel do conhecimento podemos chamar nvel da
intuio.
Percepes
Espao

Sensibilidade
Fenmenos
Nmeno = coisa em si

Tempo

1 nvel:
Conhecimento
sensvel

2 nvel do conhecimento

Numa segunda etapa - a do entendimento - os fenmenos estabelecem relaes


entre si, organizando as percepes correspondentes, atravs da faculdade da
imaginao, num nvel superior que chamaremos de representao ou de
conhecimento, atravs do auxlio de um conjunto de regras a priori designadas de
categorias - quantidade, qualidade, relao e modalidade. Em sentido prprio s
neste momento podemos falar de conhecimento, pois s aqui os objetos so
pensados. Este conhecimento ser constitudo por um conjunto de juzos sintticos
a priori que se identificam, na prtica, com o conhecimento cientfico.

Juzos sintticos a priori


2 nvel:
Conhecimento
Cientfico

Conhecer

Entendimento
Qualidade
Quantidade

Conceitos puros

Relao
Modalidade

Percepes
Percepes
Espao

Sensibilidade

Fenmenos
Nmeno = coisa em si

Tempo

1 nivel:
Conhecimento
sensvel

A razo
Ideais
reguladores

Pensar

Alma

Deus

Razo

Mundo

Conceitos racionais

Juzos sintticos a priori


Este edifcio no ficaria completo se Kant no pensasse um nvel
superior completamente metafsico constitudo, no por conhecimentos
mas, por um conjunto de ideias reguladoras do qual faz parte a
faculdade da razo. Estes ideais, por oposio sensibilidade, so
perfeitamente vazios, tendo como finalidade estabelecer a unidade
racional de todo o conhecimento. A nvel cientfico, os objetos nunca
sero conhecidos em si mesmos enquanto noumeno); s podem mesmo
ser conhecidos como algo para ns (como fenmenos) porquanto tm
de se submeter a um conjunto de regras ou princpios a priori.

Esquema do processo de conhecimento em Kant


Ideais
reguladores

Alma

Deus

Mundo

Razo
Conceitos racionais

Juzos sintticos a priori


2 nvel:
Conhecimento
Cientfico

Conhecer

Entendimento
Qualidade
Quantidade

Causalidade

Conceitos puros

Relao
Modalidade

Percepes
Espao

Sensibilidade
Intuies Sensveis
Fenmenos = objetos
Nmeno = coisa em si

Tempo

1 nivel:
Conhecimento
Sensivel