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CRNICA: COMCIO NO

CALADO

Jos Carlos Oliveira

O ESCRITOR

Jos Carlos Oliveira (1934-1986), (Vitria,18 de agostode1934


Vitria,13 de abrilde1986) foi umescritorbrasileiro. Celebrizando-se
por suas colaboraes dirias noJornal do Brasil para o qual escreveu
quase diariamente, por vinte e trs anos, entre 1961 e
1984., tornou-se um dos grandes cronistas brasileiros do sculo XX ,
mas praticou tambm o romance e o memorialismo.
Bomio pobre e talentoso, preferia chamar a si mesmo de Carlinhos
Oliveira, "cristo, catlico apostlico romano, pago, filho de Iemanj",
"o mais ecumnico dos ateus", "brasileiro por fatalidade, temperamento
e vocao", "apenas dois dedos maior que Napoleo Bonaparte", "com o
corao de Gauguin, o fugitivo, o liberado, o inocente, o doido",
expresses com que se autodefiniu em crnica bem humorada. Foi um
defensor do livre pensamento, sem temer polmicas nem o revanchismo
dos poderosos de qualquer faco, como mostra a sua obra pstuma,
organizada em 1995 porBernardo de Mendona,Dirio daPatetocracia,
que rene as crnicas escritas e publicadas ao longo do ano de 1968
noJornal do Brasil, um perodo marcante na exacerbao da ditadura
instaurada em 1964 sob o comando dos generais. Seu romance
Terror e xtasefoi adaptado para o cinema em1979, em um obra de
sucesso dirigida porAntnio Calmon.

MOVIMENTOS SOCIAIS DC. 60:


MOVIMENTOS OPERRIOS

Movimento operrio um termo que refere-se


organizao coletiva de trabalhadores para a
defesa de seus prprios interesses, particularmente
(mas no apenas) atravs da implementao de
leis especficas para reger as relaes de trabalho.
O ano de 1968 rompeu um perodo de refluxo para
a classe operria e os movimentos populares no
s no Brasil, mas em todo mundo. Foi o ano em
que o movimento de massas deu um grande salto
qualitativo na luta de classes, pois pela primeira
vez o movimento operrio rompia com as direes
pelegas e formava um movimento independente,
passando por cima da burocracia nas assemblias,
nas greves, passeatas e ocupaes de fbrica, pela
primeira vez desde que o regime militar havia

MOVIMENTOS SOCIAIS DC. 60:


MOVIMENTOS OPERRIOS

Na primeira dcada do sculo XX, o Brasil j


tinha um contingente operrio com mais de 100
mil trabalhadores, sendo a grande maioria
concentrada nos estados do Rio de Janeiro e So
Paulo. Foi nesse contexto que as reivindicaes
por melhores salrios, jornada de trabalho
reduzida e assistncia social conviveram com
perspectivas polticas mais incisivas que
lutavam contra a manuteno da propriedade
privada e do chamado Estado Burgus.

Imagem representando O Movimento Operrio.

MOVIMENTOS SOCIAIS DC. 60:


GREVE EM OSASCO

A principal fbrica metalrgica de Osasco, a Cobrasma,


com seus 3 mil operrios, precisava de apenas um
pretexto para comear uma greve. O pretexto encontrado
era a prpria ditadura militar.
E foi no dia 16 de julho de 1968, s 9h da manh, que se
ouvia a sirene extra da Cobrasma anunciar o incio da
operao de ocupao da fbrica. A situao era to
radicalizada que os operrios discutiam sobre a
possibilidade do governo decretar um estado de stio logo
aps a ocupao da indstria metalrgica. Qualquer
fagulha poderia iniciar um incncio pelo Pas e a ocupao
da Cobrasma no era uma fasca, mas um barril de
plvora.

MOVIMENTOS SOCIAIS DC. 60:


GREVE EM OSASCO

Imediatamente aps a ocupao, panfletos


foram amplamente distribudos para informarem
as outras fbricas. O panfleto, diga-se de
passagem, havia sido escrito dois dias antes da
ocupao, tamanha era a organizao dos
operrios, que esperavam que o primeiro dia de
greve deveria acontecer exatamente como
estava naquele panfleto. E realmente aconteceu
o que haviam previsto: s 9h, a Cobrasma seria
ocupada e na troca de turno, s 14h, a Lonaflex
tambm seria.

MOVIMENTOS SOCIAIS DC. 60:


GREVE EM OSASCO

O que o movimento no esperava era a


ampliao da greve para outras categorias.
Assim que leram o panfleto, os
trabalhadores da fbrica de fsforos Granada
tambm entraram em greve, assim como as
indstrias de madeira, serraria e vrias
outras categorias que no tinham qualquer
relao com os metalrgicos, que eram
chamados inclusive para negociar com os
patres em nome destas outras categorias.

ANLISE

Comcio no calado- A narrativa dessa crnica pode ser


analisada por vrios ngulos: em um deles, temos o discurso
burgus, que prope medidas suprfluas para sua classe (pipi
dog, Cooper no Calado de Copacabana, no querer ir praia);
metaforizadas pelas exigncias dos cachorros de raa: (Pastores
alemes, Pinther, Poodle Branquinho; Weimaraner azulado,
Pointer, Cadelinhas Basset, Dobermans e Boxer); opondo-se as
classes proletrias que reivindicavam direito alimentao
digna; direito a sade e direito a igualdade, simbolizadas pelas
propostas do vira- lata, o qual foi logo visto como comunista.
Referncias ao incio de abertura poltica, no final dos anos 70,
quando os comcios do operariado tomava conta de grandes
centros, e ainda eram visto com preconceitos, receios e
represso.

OS PERSONAGENS

Pastores alemes;
Pinther;
Poodle branquinho;
Weimaraner azulado;
Pointer;
Cadelinhas Basset;
Dobermans;
Boxer;
Vira-Lata;
Batalho de gatos

ESPAO

Espao da narrativa- Calado central da Avenida


Copacabana Rio de Janeiro : Bairro de classe alta.
Espao histrico - Copacabana umbairro nobre
situado naZona Sulda cidade doRio de Janeiro, no
Brasil. considerado um dos bairros mais famosos e
prestigiados doBrasile um dos mais conhecidos do
mundo. Tem o apelido dePrincesinha do
MareCorao daZona Sul. Faz divisa com os
tambmbairros nobresdaLagoa,Ipanema,Botafogo
eLeme. J se chamou Socopenapan e o nome atual
tem a ver com a santa boliviana que o originou.

TEMPO DA NARRATIVA

Tempo histrico - 1 de Maio em 1979.


Uma multido lota o estdio de Vila
Euclides num ato convocado por mais
de 60 entidades.
Tempo da narrativa atemporal por no
trazer marcaes temporais;
Tempo da narrao - dcada de 70.

MARCAS NA EMANNCIA DO TEXTO

Comcio no calado: alegorizao de um


perodo crtico.
Narrador na 3 pessoa;
Descrio atenta do espao;
O tempo da realizao do Comcio no
explicito na crnica subentendido por causa dos
acontecimentos ocorridos numa determinada poca
no Brasil, por isso h a necessidade de
recontextualizao;

Crnica alegrica ao estilo das fbulas de


Esopo, ces, animais mamferos, carnvoros
so personificados e agem como os seres
humanos;
Linguagem simples;
As frases so curtas;
Assunto aparentemente banal;
Estranhamento Batalho de Gatos, armados
de unhas e dentes, garantia a ordem._ ironia;

Primeiro a falar Poodle branco, na esfera social


representa homem branco que detm o poder, lder.
Chama a ateno para a irresponsabilidade dos
donos;
Narrador irnico: _ respondeu a multido raivosa
(embora toda ela vacinada).
A crnica fala sobre cachorro, mas h momentos que
o narrador se refere a eles em termos que designam
pessoas, multido, povo; (pessoas transfiguradas em
cachorros);
O segundo a ter o direito a voz o cachorro
Weimaraner azulado repete o paradigma, mas diz
querer mudar;
Na indicao de lugares explicito o poder
aquisitivo dos cachorros, ruas, bairros e prdio de

O narrador deixa implcito que esses


lugares luxuosos de algum modo esto
corrodos, a exemplo, o cachorro azulado
faz xixi na piscina do Copacabana Palace;
3 a falar, Boxer de cara abobalhada,
bom coraofaz em proposio de
forma organizada, prope uma abaixo
assinado e demonstra preocupao com
a opinio pblica e a sade;

O momento de tenso comea com


aparecimento do vira-lata na cenapropondo
igualdade entre as raas;
Os ces de luxo pertencem a direita,
representam o poder, no querem mudana:
plano mais amplo da justia social;
Vira-lata, pertenceesquerda, recebe rtulo de
agitador, comunista deve ser silenciado.
O narrador astuto, apresenta passagens
humorsticas, mesclados aos
aspectosrevoltantes da desigualdade de
distribuio de renda no Brasil.
Podemos depreender que na crnica os
cachorros de raa representam o poder, a
classe dominante e o vira-lata pertence